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宰父建龙的名字解释
姓名繁体 宰 父 建 龍 三才五格 主运解析
名字五行 金 水 木 火 副运解析 后运解析
名字笔画 10 4 8 5 成功运势 基础运势
16 外格
阴土
0
4
9
16
天格 4
阴火
人格 13
阳火
地格 25
阳土
总格 29 阳水
天格,又称先格,主掌祖传运势。祖先留下来的,对人影响不大。
人格,又称主运,重要,整个姓名的中心点,决定人一生的命运。
地格,又称前运,主管人中年以前,求学与事业初期的机运。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
总格,又称后运,主掌中年至晚年的命运。

天格所示之先天运 『不重要』【凶】

【数理】宰父建龙的天格数为4

【签名】[凶变] 身遭凶变的万事休止符。

【签语】溯体凶变不具整,残废病难兼夭折;破家亡身招灾祸,苦苦之中有孝人。

【吉凶】

【基业】美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。

【家庭】六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少,应看开一些。

【健康】衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。

【含义】属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。 进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难,


  或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等,也有出自此数者。

天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。

人格所示之主运 『重要』【吉】

【数理】宰父建龙的人格数为13

【签名】[春阳牡丹] 智能超群的成功数。

【签语】智略超群博学多,善处事务亦忍和;功业成就得富荣,艺才相身乐千钟。

【吉凶】

【基业】大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

【家庭】祖宗余荫,子孙孝顺,可望团圆。

【健康】可能健全长寿、先天五行不和者不遇。

【含义】富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。

人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。

运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。

地格所示之前运 『不重要』【半吉】

【数理】宰父建龙的地格数为25

【签名】[英俊] 资性英敏的刚毅数。

【签语】资性英敏有奇能,柔中带硬真性情;修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

【吉凶】半吉

【基业】君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。

【家庭】平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。

【健康】健康自在,三才善良者可望长寿。

【含义】资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者有怪脾气,是故涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚。以英俊之才,自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼,恐弄吉成凶。

地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。

相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。

外格所示之副运 『不重要』【吉】

【数理】宰父建龙的外格数为16

【签名】[厚重] 兴家得助的贵数。

【签语】贵人得助天乙扶,为人之上有财富;众望所归事业成,不可贪色保安宁。

【吉凶】

【基业】天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

【家庭】春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。

【健康】花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。

【含义】反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望,能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。

外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。

总格所示之后运 『很重要』【吉】

【数理】宰父建龙的总格数为29

【签名】不平

【签语】欲望难足希望高,计谋成功财力来;猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。

【吉凶】

【基业】天官、太极、君臣、天厨、将星、财帛、文昌、富翁。

【家庭】乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。

【健康】先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。

【含义】智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝, 任意行事,欲望无止境 多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。

总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就

不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。

三才配置批示 『重点关注』【小吉】

【三才】宰父建龙的天人地三才配置为火火土

【总论】一生劳劳碌碌的艰苦经营,博得成功,但内藏不祥之兆,有意外灾厄或被连累损失之虞。

【解析】外表吉祥,虽可成功发达,但过于急迫,且缺乏忍耐力,因而易生分离作用。

【性格】有很好的修养,为人坦诚直率,待人颇佳,能克勤克俭负起家庭责任,有时性情过于急躁,应予改进。

【意志】意志坚定,不受世俗迷惑,但耐性不佳,做事有眼高手低之倾向。

【事业】创业途中经过千辛万苦,又遭到许多无情打击,应继续忍耐,一定能成功。

【家庭】骨肉疏远,离祖迁居。自家兄弟全无份,外处交友却有缘。

【婚姻】男娶勤俭之妻,婚后美满,但有不安之感;女嫁有才干之夫,婚后夫妻和睦。

【子女】聪明又孝顺,长大后能在社会上成功发展。

【社交】创业途中经过千辛万苦,又遭到许多无情打击,应继续忍耐,一定能成功。

【精神】骨肉疏远,离祖迁居。自家兄弟全无份,外处交友却有缘。

【财运】男娶勤俭之妻,婚后美满,但有不安之感;女嫁有才干之夫,婚后夫妻和睦。

【健康】聪明又孝顺,长大后能在社会上成功发展。

【老运】晚境虽有财运,但精神仍然不安。

三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。

基础运势批示【吉】

【人地】宰父建龙的人地配置为火土

【解析】基础坚实,身适安泰。

人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。

成功运势批示【吉】

【人天】宰父建龙的人天配置为火火

【解析】相辅相成,可获取成功,但宜防气势过盛而发生意外。

天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。

人际关系批示【吉】

【人外】宰父建龙的人天配置为火土

【解析】性格乐观,有活动力,手腕灵活,重权势,爱好声誉。

人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。

名字字义解释

【建字拼音】jiàn

【建字解释】

jiàn(ㄐ一ㄢˋ)

(一)、立,设置,成立:建立(a.开始成立;b.开始产生,开始形成)。建树(建立功业,或所建立的功业)。建国。建都( dū )。建党。建军。建交。建设。建功立业。

(二)、造,筑:建造。建筑。修建。新建。兴( xīng )建。筹建。

(三)、提出,倡议:建议。建策(出谋献策)。

(四)、指中国福建省:建兰。

(五)、北斗的斗柄所指的方位。斗柄农历每月所指的方位不同,因此“建”亦转指月份(亦称“月建”、“月尽”):大建(农历有三十天的月份,亦称“大尽”)。小建(农历有二十九天的月份,亦称“小尽”)。

【龙字拼音】lóng

【龙字解释】

龙(龍) lóng(ㄌㄨㄥˊ)

(一)、传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物,能走,能飞,能游泳,能兴云作雨:龙舟。龙灯。龙宫。龙驹(骏马,喻才华出众的少年)。画龙点睛。龙蟠虎踞。

(二)、古生物学中指一些巨大的有四肢有尾或兼有翼的爬虫:恐龙。

(三)、封建时代用作皇帝的象征,或称关于皇帝的东西:龙颜。龙体。龙袍。

(四)、姓。

姓名数理总评及打分

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名字“建龙”相关的诗词诗句

「紫贝为高阙,黄大牙」 — 唐代 • 耿湋元日早朝

「朝为白面生,夕旂」 — 明代 • 王稚登古意四首(以下《金昌集》)

「刘裴首义,见尚踌躇」 — 唐代 • 杜甫别张十三建封

「刻金鸟篆颁王号,骧戛海霞」 — 明代 • 谢肃送行人蔡英夫奉旨颁流求国王印宝就与国王之来享者二人同驾海舟自福建起柁

「采燕方迎岁,苍辰」 — 元代 • 张翥庚辰元日立春

「袅袅薰风霭章,衮高倚凤楼墙」 — 明代 • 申佳允端午日凤楼侍宴

「阙角苍斗杓,衣冠万国大安朝」 — 元代 • 赵秉文甲子元日大安早朝

「商略置意,救时应泛丈人槎」 — 明代 • 陈仁锡辛未重九前四日以封册至自滁太仆徐翁夜深载酒赋诗 其一

「常山蛇阵想鱼腹,焙倾蟇颐」 — 宋代 • 丁逢次袁尚书巫山十二峰二十五韵

「胡骑远窥青海月,秦城长斿」 — 明代 • 郑善夫长安

「秦代将军欲功,截搜兔助英雄」 — 唐代 • 徐夤咏笔二首

盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏」 — 唐代 • 徐夤

「瓯闽古国,钓有遗台」 — 明代 • 何乔新越王台怀古次南谷韵

「岁徂燕旅怜为客,郊旂走从臣」 — 明代 • 邱云霄至日祀南郊归候承天门颁诏

「摇凉竹箑收江羽,醒困茶瓯沦 — 宋代 • 董嗣杲镜禅人欲归灵隐

「还朝定上平南策,应从夔章」 — 元代 • 贡师泰送刘彦明从经略使还

「朅来游业,周览虎岑」 — 明代 • 顾璘赠顾生斯道

「道场从后,去任人游」 — 宋代 • 徐玑大龙湫

「未闻水窥剑,应喜家山接女星」 — 唐代 • 陈陶投赠福建路罗中丞

「君不见凤团,不改旧时香味色」 — 宋代 • 欧阳修双井茶

宰父姓简介更多

单一渊源:源于官位,出自周王朝时期官吏宰父之后,属于以官职称谓为氏。宰父氏复姓与宰氏同源,皆出自西周初期设置的官职称谓。宰父氏,得姓于春秋时期。关于宰父氏,有河上公的注释:“父,始也。”“宰父”,指“宰”这一官职之始,是西周时期的一种称官名,即周公旦的官称,也就是太宰,掌管天官府司。“宰”,最早出自殷商王朝时期,与“师”同时出现,皆是奴隶主可予以信任的高级奴隶。“宰”负责管理奴隶主的家务杂事,掌管家奴;而“师”则负责呵护奴隶主的子女,掌管对其的抚育与教化。至西周初期起,“宰”正式成为王室的官吏,其职责是管理王朝的内外事务,后为两周时期的世袭官位,多由周公... [详情]

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