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| 姓名繁体 | 宰 父 若 宇 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 金 水 木 土 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 10 4 8 6 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】宰父若宇的天格数为4
【签名】[凶变] 身遭凶变的万事休止符。
【签语】溯体凶变不具整，残废病难兼夭折；破家亡身招灾祸，苦苦之中有孝人。
【吉凶】凶
【基业】美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
【家庭】六亲缘薄、兄弟如同画饼，热心相助者少，应看开一些。
【健康】衰弱，外伤，皮肤病，夭折病死，发狂病。
【含义】属破坏的凶就数，不足不全的灭亡之数。 进退不自由，独立乏能力。大多辛苦困难，
或者与其他凶运配合而致发狂病死，夭折。或者放浪，破灭，逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等，也有出自此数者。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】宰父若宇的人格数为19
【签名】[多难] 遮云蔽月的辛苦重来数。
【签语】风云蔽月未得安，虽有智慧做事难；孤独多困无所止，内外不和失妻儿。
【吉凶】凶
【基业】官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
【家庭】家内朝思幕致，兄弟成吴越， 须思手足情应多注意
【健康】风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行，属金水者可望安康。
【含义】有多智谋，虽有兴大业，博得名利的实力， 但每发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助，多陷病弱，孤寡，有夭折，妻子死别，刑罚，杀伤等灾。为万事挫折非命至极，故也叫短命数。但先天有金者，可成巨富，怪杰，伟人。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】宰父若宇的地格数为21
【签名】[明月中天] 明月照光，体质刚健之数。
【签语】明月光照乐依依，唉如梅花待放时；兴家立业名利全，各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉，状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象，万物成形确立之势也。独立权威，能为首领之运，为人尊仰，享受富贵显荣。事业路径属渐进发展，中途难免困苦，步步而进，宛如登梯一样，立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格，阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，但如果女方有妇德且心善，则家庭园满。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】宰父若宇的外格数为6
【签名】[安稳] 安稳吉庆的吉人天相数。
【签语】安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来；内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
【吉凶】吉
【基业】豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
【家庭】内外和睦，六亲得力。
【健康】逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
【含义】天德地祥具备，福庆甚广， 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者， 恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】宰父若宇的总格数为25
【签名】英俊
【签语】资性英敏有奇能，柔中带硬真性情；修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
【吉凶】半吉
【基业】君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
【家庭】平和而谦虚者，家庭圆满，子孙昌盛。
【健康】健康自在，三才善良者可望长寿。
【含义】资性英敏，有奇特的才智， 唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者有怪脾气，是故涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚。以英俊之才，自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼，恐弄吉成凶。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】宰父若宇的天人地三才配置为火水木
【总论】配置虽不好，但凭才华及理智，不断的求上进，不必怕失败，最后必能成功，只怕中途心灰意冷或遭不测之灾，如能早做预防及意志更坚定，一定有很好的发展。
【解析】命运被压抑，不能伸张，易生离乱困苦，有招致急难不祥之虑。不过，偶尔有异常成功者。
【性格】难有天赋才华，但计划往往会超前而脱离现实，因此生活常在不安定中。
【意志】意志坚定，为自己理想而不断的奋斗，主观意识也强烈，只顾追求理想，不注重物质享受。
【事业】在操劳中创业，虽然碰到许多挫折，只要您坚忍不拔，一定可创造一番很好的事业。
【家庭】家内施恩惠，可得贤妻，六亲和睦，须戒自私。
【婚姻】男娶贤慧之妻，婚后还算和睦，合力创业；女嫁懦弱寡和之夫，婚后喜掌权，且多争执。
【子女】子女个性活泼可爱，不要太过溺爱，以免宠坏了他们。
【社交】在操劳中创业，虽然碰到许多挫折，只要您坚忍不拔，一定可创造一番很好的事业。
【精神】家内施恩惠，可得贤妻，六亲和睦，须戒自私。
【财运】男娶贤慧之妻，婚后还算和睦，合力创业；女嫁懦弱寡和之夫，婚后喜掌权，且多争执。
【健康】子女个性活泼可爱，不要太过溺爱，以免宠坏了他们。
【老运】晚景有财运，但精神不安，且有病灾之虞。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】宰父若宇的人地配置为水木
【解析】境遇安定，可获成功。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】宰父若宇的人天配置为水火
【解析】前进路上多有障碍，须团结众人，加倍努力，成功可期，易患心脏、眼睛方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】宰父若宇的人天配置为水土
【解析】是非判断力强，富有活动力，但过于逞强好胜，较能宽容他人，有济困救贫之侠义气概。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【若字拼音】ruò rě
【若字解释】
若 ruò（ㄖㄨㄛˋ）
（一）、如果，假如：若果。倘若。假若。天若有情天亦老。
（二）、如，像：年相若。安之若素。旁若无人。置若罔闻。门庭若市。
（三）、你，汝：若辈。“更若役，复若赋，则何如？”
（四）、约计：若干（ gān ）。若许。
（五）、此，如此：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
（六）、顺从：“曾孙是若。”
（七）、指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向若而叹。”
（八）、指“若木”（古代神话中的树名）。
（九）、指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含若芳”。若英（“杜若”的花）。
（十）、文言句首助词，常与“夫”合用：“若夫阴雨霏霏，连月不开。”
（十一）、用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃若”。
【宇字拼音】yǔ
【宇字解释】
宇 yǔ（ㄩˇ）
（一）、屋檐，泛指房屋：宇下（屋檐之下，喻在他人庇护之下）。屋宇。庙宇。宇宙（ａ．屋檐和栋梁；ｂ．空间与时间；ｃ．天地）。
（二）、国土，疆土：故宇。
（三）、整个空间世界：宇内（指天下）。玉宇。宇航。
（四）、风度，仪表：眉宇（指人的样子，仪表）。器宇轩昂。
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「商量若为可，杜宇一声催」 — 宋代 • 杨万里《待次临漳，诸公荐之，昜地毗陵。自媿无济剧》
「放浪事物表，若曰宇宙隘」 — 宋代 • 释文珦《冯深居长余二十三岁赵东阁长余二十二岁周汶》
「呀然岩洞开，俨若栋宇设」 — 宋代 • 李纲《自晋康顺流六十里有山巉然临江下有岩洞可容千人轩豁平坦景幽邃石罅间滴泉厥味甘冽因目之》
「此行若结宇，何异三茅踪」 — 明代 • 区大相《同四兄七弟泛舟海上望西樵 其二》
「都城万雉若云翔，梵宇琳宫蔽日光」 — 明代 • 区大相《杭州歌 其四》
「交游遍宇内，若个娱幽悰」 — 明代 • 胡应麟《四知篇 其三 盱眙李大保惟寅》
「我来问讯若旧积，宇宙中间真蘧庐」 — 宋代 • 刘黻《与李叔夔钱子云同游兴教寺约齐都巡》
「碧宇净若空，孤轮势欲脱」 — 清代 • 朱用纯《同吴兴公徐季重葛瑞五东山玩月限赋十韵》
「同寮得若人，襟宇极冲粹」 — 宋代 • 陈造《次俞簿韵》
「讵若瞻君宇，宛然白华思」 — 明代 • 王世贞《题怀白草堂为朱王孙赋》
「三个宇，若提起"」 — 元代 • 岳伯川《杂剧·吕洞宾度铁拐李岳》
「公宇若无民事决，愿携茶器上山来」 — 宋代 • 邵雍《山中寄登封令》
「若教宇宙无难事，未必山林有退人」 — 元代 • 张养浩《寄省参议王继学诸友自和四首 其二》
「孰能若此，宇宙推迁」 — 宋代 • 宋太宗《缘识》
「自言宇宙若非我，人生俄顷无休閒」 — 宋代 • 冯时行《责睡魔》
「巴峡少平田，每若天宇窄」 — 宋代 • 司马光《和利州鲜于转运公剧八咏·宝峰亭》
「朝廷皦如日，区宇清若水」 — 宋代 • 文同《对酒》
「清如游玉宇，快若在兰台」 — 宋代 • 王珪《夏日登望海亭》
「梵宇若皆然，应须省民力」 — 宋代 • 李覯《和育王十二题·八角殿》
「群峰合空翠，疑若天宇窄」 — 宋代 • 释文珦《披云亭》
单一渊源：源于官位，出自周王朝时期官吏宰父之后，属于以官职称谓为氏。宰父氏复姓与宰氏同源，皆出自西周初期设置的官职称谓。宰父氏，得姓于春秋时期。关于宰父氏，有河上公的注释：“父，始也。”“宰父”，指“宰”这一官职之始，是西周时期的一种称官名，即周公旦的官称，也就是太宰，掌管天官府司。“宰”，最早出自殷商王朝时期，与“师”同时出现，皆是奴隶主可予以信任的高级奴隶。“宰”负责管理奴隶主的家务杂事，掌管家奴；而“师”则负责呵护奴隶主的子女，掌管对其的抚育与教化。至西周初期起，“宰”正式成为王室的官吏，其职责是管理王朝的内外事务，后为两周时期的世袭官位，多由周公... [详情]
