输入中文姓名,免费姓名测试打分。
姓名繁体 | 宰 父 錦 文 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 金 水 金 水 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 10 4 13 4 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】宰父锦文的天格数为4
【签名】[凶变] 身遭凶变的万事休止符。
【签语】溯体凶变不具整,残废病难兼夭折;破家亡身招灾祸,苦苦之中有孝人。
【吉凶】凶
【基业】美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
【家庭】六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少,应看开一些。
【健康】衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
【含义】属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。 进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难,
或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等,也有出自此数者。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】宰父锦文的人格数为21
【签名】[明月中天] 明月照光,体质刚健之数。
【签语】明月光照乐依依,唉如梅花待放时;兴家立业名利全,各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉,状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象,万物成形确立之势也。独立权威,能为首领之运,为人尊仰,享受富贵显荣。事业路径属渐进发展,中途难免困苦,步步而进,宛如登梯一样,立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格,阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,但如果女方有妇德且心善,则家庭园满。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】宰父锦文的地格数为21
【签名】[明月中天] 明月照光,体质刚健之数。
【签语】明月光照乐依依,唉如梅花待放时;兴家立业名利全,各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉,状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象,万物成形确立之势也。独立权威,能为首领之运,为人尊仰,享受富贵显荣。事业路径属渐进发展,中途难免困苦,步步而进,宛如登梯一样,立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格,阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,但如果女方有妇德且心善,则家庭园满。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】宰父锦文的外格数为4
【签名】[凶变] 身遭凶变的万事休止符。
【签语】溯体凶变不具整,残废病难兼夭折;破家亡身招灾祸,苦苦之中有孝人。
【吉凶】凶
【基业】美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
【家庭】六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少,应看开一些。
【健康】衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
【含义】属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。 进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难,
或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等,也有出自此数者。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】宰父锦文的总格数为25
【签名】英俊
【签语】资性英敏有奇能,柔中带硬真性情;修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。
【吉凶】半吉
【基业】君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
【家庭】平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。
【健康】健康自在,三才善良者可望长寿。
【含义】资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者有怪脾气,是故涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚。以英俊之才,自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼,恐弄吉成凶。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】宰父锦文的天人地三才配置为火木木
【总论】可顺利发展成功,做事较积极且有计划,不辞艰苦,大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。
【解析】有向上发展的生机,容易达到目的,成功运佳,能长寿享福。
【性格】外表乐观,喜助他人,为别人多劳易处,内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋,不断进修自己,积极向外发展,必能有所作为。
【意志】意志坚定,耐性佳,思想正确,能平步青云,一展抱负。
【事业】家内团结一致,能专心创业而得到成功发展,名利可得。
【家庭】家内施恩惠,可得贤妻,六亲和睦,须戒自私。
【婚姻】男娶贤淑之妻,婚后圆满;女嫁有才干之夫,婚后注意不要争吵。
【子女】子女聪明而孝顺,能在社会上成功。
【社交】家内团结一致,能专心创业而得到成功发展,名利可得。
【精神】家内施恩惠,可得贤妻,六亲和睦,须戒自私。
【财运】男娶贤淑之妻,婚后圆满;女嫁有才干之夫,婚后注意不要争吵。
【健康】子女聪明而孝顺,能在社会上成功。
【老运】晚景吉祥,衣食无忧无虑。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】宰父锦文的人地配置为木木
【解析】基础安泰,能得到贵人相助,事业有成。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】宰父锦文的人天配置为木火
【解析】上进顺利,成功迅速,容易达到目的。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】宰父锦文的人天配置为木火
【解析】善容忍,少言多行,外柔内刚,能努力图发展。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【锦字拼音】jǐn
【锦字解释】
锦(錦) jǐn(ㄐ一ㄣˇ)
(一)、有彩色花纹的丝织品:锦旗。锦屏。锦标。锦绣(精美鲜艳的纺织品,喻美丽或美好,如“锦锦山河”、“锦锦前程)”。锦上添花。
(二)、鲜明美丽:锦霞。锦缎。锦笺。锦鸡(鸟,形状和雉相似,雄的头上有金色的冠毛,颈橙黄色,背暗绿色,杂有紫色,尾长,雌的羽毛暗褐色。饲养供玩赏)。
【文字拼音】wén
【文字解释】
文 wén(ㄨㄣˊ)
(一)、事物错综所造成的纹理或形象:灿若文锦。
(二)、刺画花纹:文身。
(三)、记录语言的符号:文字。文盲。以文害辞。
(四)、用文字记下来以及与之有关的:文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。文采(a.文辞、文艺方面的才华;b.错杂艳丽的色彩)。
(五)、人类劳动成果的总结:文化。文物。
(六)、自然界的某些现象:天文。水文。
(七)、旧时指礼节仪式:虚文。繁文缛节(过多的礼节仪式)。
(八)、文华辞采,与“质”、“情”相对:文质彬彬。
(九)、温和:文火。文静。文雅。
(十)、指非军事的:文职。文治武功(指礼乐教化和军事功绩)。
(十一)、指以古汉语为基础的书面语:文言。文白间杂。
(十二)、专指社会科学:文科。
(十三)、掩饰:文过饰非。
(十四)、量词,指旧时小铜钱:一文不名。
(十五)、姓。
根据通晓起名查询数理评分为:100 分, 您的名字起得非常不错,好运会伴随您的一生,但不可因此而疏忽大意,须知世上没有不劳而获的事。
「何物寄殷勤,宫鞋绿锦文」 — 宋代 • 龙辅《制履寄外》
「胸襟巧蟠锦绣段,文采互照珊瑚钩」 — 宋代 • 姚勉《送胡从甫刘仲山入京》
「寥寥相望两邦君,冰雪襟怀锦绣文」 — 宋代 • 曾协《卫公堂二首》
「顾学类括羽,奇文若锦缋」 — 南北朝 • 到溉《仪贤堂监策秀才联句诗》
「新编文似锦,高论气如虹」 — 宋代 • 王庭圭《送郭教授》
「稻垅枫林锦缬文,秋郊乐事压芳春」 — 宋代 • 程公许《已尝早稻晚禾得雨亦骤长出城按行阡陌历诸寺》
「驿骑鸣金勒,宫袍粲锦文」 — 元代 • 雅琥《送赵宗吉编修代祀西岳》
「门前些许空閒地,锦绣文章任我书」 — 清代 • 陈忠平《春兴》
「锦文光璀璨,雉羽泄轻徐」 — 宋代 • 陈晔《我爱淳安好》
「织得回文锦字书,临流寄与北溟鱼」 — 元代 • 胡奎《寄何尹 其五》
「锦文触石来,盖影凌天发」 — 唐代 • 李峤《云》
「折桂文如锦,分忧力若春」 — 唐代 • 贯休《上宋使君》
「夺锦文章清禁里,登瀛人物玉堂中」 — 明代 • 丘浚《初读书中秘与脩天下志书柬陈宣之 其一》
「万树流光影,千潭写锦文」 — 唐代 • 李绅《华山庆云见》
「襟怀锦绣富多文,人物冰壶绝点尘」 — 宋代 • 李刘《寿教授》
「杂布夺文锦,欲语回中肠」 — 现代 • 陈独秀《感怀二十首》
「白地回文锦,先天太极图」 — 清代 • 张朝清《蛛网》
「迴文锦成后,夹煎燎烘时」 — 宋代 • 宋祁《蜀地海棠繁媚有思加腻幹豐條苒弱可爱北方所》
「材蓄廊庙器,文张锦绣机」 — 明代 • 方孝孺《春和 其二》
「青霄万仞步徐徐,经世文章锦不如」 — 明代 • 童轩《送奚元启举人会试》
单一渊源:源于官位,出自周王朝时期官吏宰父之后,属于以官职称谓为氏。宰父氏复姓与宰氏同源,皆出自西周初期设置的官职称谓。宰父氏,得姓于春秋时期。关于宰父氏,有河上公的注释:“父,始也。”“宰父”,指“宰”这一官职之始,是西周时期的一种称官名,即周公旦的官称,也就是太宰,掌管天官府司。“宰”,最早出自殷商王朝时期,与“师”同时出现,皆是奴隶主可予以信任的高级奴隶。“宰”负责管理奴隶主的家务杂事,掌管家奴;而“师”则负责呵护奴隶主的子女,掌管对其的抚育与教化。至西周初期起,“宰”正式成为王室的官吏,其职责是管理王朝的内外事务,后为两周时期的世袭官位,多由周公... [详情]