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| 姓名繁体 | 阿 應 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 土 土 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 7 7 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】阿应的天格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠，家族缘薄又克儿；寂寞烦闷多灾厄，独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远，离祖迁居，自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
【含义】多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨，施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】阿应的人格数为30
【签名】[非运] 绝境逢生的运路分岐数。
【签语】绝死逢生多危险，投机浮沉受灾殃；处事细虑保安然，奋斗努力可成功。
【吉凶】半吉
【基业】官星、将星、文昌、豪放、红艳、实厄 。
【家庭】亲情不亲，夫妻不相合难同白头。
【健康】刑罚，外伤，残疾，先天五行为金者可安然。
【含义】浮沉不定，凶吉维分。即因其他运的配合，或者成功者，或者沉于失败故在吉运者，成功自至，数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之，就象开矿探险一样， 大成大败，具有饶幸，另外也有 独，丧失妻子，短命者。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】阿应的地格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通，智谋发展有威望；过刚遭难养柔德，博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇，可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】阿应的外格数为2
【签名】[一身孤节] 属末定的分离破灭数。
【签语】混浊未定如萍动，乱离不安亦波浪；独立无力多灾难，变动病弱又短命。
【吉凶】凶
【基业】劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
【家庭】亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
【健康】凶弱、短亦有之，易患皮肤病外伤、矢折。
【含义】混沌末定数。 为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】阿应的总格数为30
【签名】非运
【签语】绝死逢生多危险，投机浮沉受灾殃；处事细虑保安然，奋斗努力可成功。
【吉凶】半吉
【基业】官星、将星、文昌、豪放、红艳、实厄 。
【家庭】亲情不亲，夫妻不相合难同白头。
【健康】刑罚，外伤，残疾，先天五行为金者可安然。
【含义】浮沉不定，凶吉维分。即因其他运的配合，或者成功者，或者沉于失败故在吉运者，成功自至，数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之，就象开矿探险一样， 大成大败，具有饶幸，另外也有 独，丧失妻子，短命者。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】阿应的天人地三才配置为火水金
【总论】有许多困难等着您，如能以百折不挠的精神去克服它，仍可成功立业，只怕中途受困难而退缩或遇意外灾厄，而造成英雄无用武之地，感叹良多。
【解析】命运被压抑，不能伸张，中运转佳，可获成功。
【性格】任性缺乏服从心，喜爱表现自己才能，凭自己的理想而奋斗，平时守信慎行，有成人之美德，主观太强，应多改进，中年后可成功发展。
【意志】意志尚称坚定，不被世俗迷惑，但耐性不佳，处事容易冲动，有时欠考虑。
【事业】创业过程很艰苦，是白手起家类型，凡事不可操之过急，应脚踏实地，步步守身，以防万一。
【家庭】祖宗余荫，子孙孝顺，可望团圆。
【婚姻】男娶贤惠之妻，婚后能共同持家；女嫁懦弱寡和之夫，婚后不和睦。
【子女】子女个性较顽强，容易和父母顶嘴，长大后成就还不错。
【社交】创业过程很艰苦，是白手起家类型，凡事不可操之过急，应脚踏实地，步步守身，以防万一。
【精神】祖宗余荫，子孙孝顺，可望团圆。
【财运】男娶贤惠之妻，婚后能共同持家；女嫁懦弱寡和之夫，婚后不和睦。
【健康】子女个性较顽强，容易和父母顶嘴，长大后成就还不错。
【老运】晚境较安定，能享受天伦之乐。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】阿应的人地配置为水金
【解析】基础稳定，有财运，可获成功。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】阿应的人天配置为水火
【解析】前进路上多有障碍，须团结众人，加倍努力，成功可期，易患心脏、眼睛方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】阿应的人天配置为水木
【解析】足智多谋，广于社交，言行坚实，恪守信用，吃苦耐劳，不贪财物，有施财给贫困人家的度量。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【应字拼音】yīng yìng
【应字解释】
应（應） yīng（一ㄥ）
（一）、该，当，又引申料想理该如此：应当。应该。应分（ fèn ）。应有尽有。
（二）、回答：答应。喊他不应。应承。
（三）、随，即：“桓督诸将周旋赴讨，应皆平定”。
（四）、姓。
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「人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥」 — 宋代 • 苏轼《和子由渑池怀旧》
「耒阳江口春山绿，恸哭应寻杜甫坟」 — 唐代 • 郑谷《送田（一作沈）光》
「共看明月应垂泪，一夜乡心五处同」 — 唐代 • 白居易《望月有感》
「膂力今应尽，将军犹未知」 — 唐代 • 李颀《塞下曲》
「潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应」 — 宋代 • 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
「景若佳时心自快，心还乐处景应妍」 — 宋代 • 赵师侠《江南好/忆江南》
「雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改」 — 唐代 • 李煜《虞美人·春花秋月何时了》
「知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边」 — 唐代 • 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
「不眠思归，齐应和、几声砧杵」 — 宋代 • 贺铸《伴云来/天香》
「别也应难见也难，后会难凭据」 — 宋代 • 石孝友《卜算子·见也如何暮》
「住也应难去也难，此际难分付」 — 宋代 • 石孝友《卜算子·见也如何暮》
「潜心默祷若有应，岂非正直能感通」 — 唐代 • 韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
「朝云信断知何处，应作襄王春梦去」 — 宋代 • 晏几道《木兰花》
「名岂文章著，官应老病休」 — 唐代 • 杜甫《旅夜书怀》
「闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车」 — 唐代 • 李颀《古从军行》
「劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数」 — 宋代 • 晏殊《玉楼春》
「歌声迤扬林壑应，竹树戛击丝与桐」 — 明代 • 刘基《为詹同文题浙江月夜观潮图》
「帐北天应尽，河声出塞流」 — 唐代 • 李贺《塞下曲》
「应候有鸣蝉，居高也可怜」 — 明代 • 止庵法师《咏蝉》
「寄残云、剩雨蓬莱，也应梦见」 — 宋代 • 吴文英《瑞鹤仙·晴丝牵绪乱》
阿姓主要源自：姬姓。阿(姓氏)，多音字。读音作kē(ㄎㄜ)，亦可读作ē(ㄜ)、ā(ㄚ)。ē音源流阿姓起源一出自商代伊尹之后，以官名为氏。据《管子·地数》称伊尹“善通移轻重、开阖、决塞，通于高下徐疾之□”。他辅佐商汤先后灭掉葛、韦、顾、昆吾等方国，最后一举灭夏，建立了商王朝。伊尹被商汤尊为“阿衡”（相当于宰相）。其支孙有的以祖上官职为荣，遂以阿字为姓，称为阿氏。阿姓起源二出自南北朝时鲜卑族复姓、三字姓所改。南北朝时，北魏鲜卑族有阿贺氏、阿伏干氏，入中原后随汉俗改为阿氏。据《魏书·官氏志》载：“阿伏于氏，后改为阿氏。”这是孝文帝十九年（495年）迁都洛阳后的... [详情]
