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| 姓名繁体 | 巫 應 秋 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 火 土 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 7 7 9 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】巫应秋的天格数为9
【签名】[破舟进海] 吉尽凶相，穷乏之数。
【签语】与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和；灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
【吉凶】凶
【基业】官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
【家庭】亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
【健康】教育成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚，多积德可免短命。
【含义】利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰，富豪能出此数者。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】巫应秋的人格数为25
【签名】[英俊] 资性英敏的刚毅数。
【签语】资性英敏有奇能，柔中带硬真性情；修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
【吉凶】半吉
【基业】君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
【家庭】平和而谦虚者，家庭圆满，子孙昌盛。
【健康】健康自在，三才善良者可望长寿。
【含义】资性英敏，有奇特的才智， 唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者有怪脾气，是故涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚。以英俊之才，自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼，恐弄吉成凶。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】巫应秋的地格数为26
【签名】[变怪] 变怪奇异的豪侠数。
【签语】千变万化慧悟高，历尽沧桑曲折多；离乱艰难缠身苦，凌驾万难始成功。
【吉凶】凶
【基业】豪侠、君臣、官禄、侠义、红舞、财库、凶危。
【家庭】亲情无义妻子无助，若子女温顺可得圆满。
【健康】属波漾重叠，数奇怪变化的英雄运格，有义气侠情，然而变化常多，风波不息此数中人， 临万能， 过死线，而奏大功者有之，力不足，随波逐流， 碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合，或陷放逆，淫乱，短命，或者丧配偶，銮褥生霜，或丧子女膝下零丁，属大都不得顺境的数运。但不少怪杰、烈士、伟人则有出其格者。
【含义】属波澜壮阔，奇怪变化的英雄运格。有义气侠情，然而变化常多，风波不息。此数中人，临万难，过死线，而奏大功者有之；力不足，随波逐流，遇波折而破产，亡家者亦有之。有不少怪杰、烈士、伟人、异常人出自于此数理。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】巫应秋的外格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】巫应秋的总格数为34
【签名】破字
【签语】破家亡身死无丧，艰难不绝多波浪；大凶一到黄泉客，何必用此最凶数。
【吉凶】凶
【基业】臣将、君臣、文昌、学士、破财、凶厄、破灭。
【家庭】家缘薄，妻子分离，忍耐可保症安。
【健康】短命，杀伤，刑罚，脑溢血，麻疹，发狂，先天五行三才善才者也可以得安康。
【含义】属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强，凶煞一到，便接连而来，事业生大凶大困难，大辛苦， 内外破乱，万事龊龌，衰败，悲痛无限，因其他数的配关系，有病弱短命，丧失配偶，子女离别，刑伤， 杀伤，或致发狂灾祸至极，为破家，亡身 的最大凶数。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】巫应秋的天人地三才配置为水土土
【总论】运途不佳，费心费力而无所成，中年或许有一时的成功，但因耐力不足，运途不济而又陷入困境，亦有遭人牵累之意。
【解析】向上发展障碍殊多，常有困难苦闷，遭遇虽稍微安稳，但易生腹部疾病。
【性格】心情常有不平不满，好出风头又缺乏服从心，主观意识过强，常因一意孤行而遭失败的打击。
【意志】意志不够坚定，思想容易受动摇，耐力亦不足，做事有虎头蛇尾的倾向，须培养定力。
【事业】如果在稳定中谨慎求发展，尚可平安无事，如操之过急或好高骛远，必遭失败厄运。
【家庭】兄弟成吴越，须思手足情。
【婚姻】男娶克勤固执之妻，婚后不太和睦；女嫁懦弱寡和之夫，婚后不美满。
【子女】子女聪明温厚，长大后能孝顺父母，在社会上也能发展，一展自己的抱负。
【社交】如果在稳定中谨慎求发展，尚可平安无事，如操之过急或好高骛远，必遭失败厄运。
【精神】兄弟成吴越，须思手足情。
【财运】男娶克勤固执之妻，婚后不太和睦；女嫁懦弱寡和之夫，婚后不美满。
【健康】子女聪明温厚，长大后能孝顺父母，在社会上也能发展，一展自己的抱负。
【老运】一生多劳苦，晚景心情仍忧烦，但境遇尚安定。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】巫应秋的人地配置为土土
【解析】性格稳重，易亲近，成功虽然较迟，但总体上是幸福的。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】巫应秋的人天配置为土水
【解析】处境稍有困难，若能修身养性，自身驾驭力强，也可以取得成功，易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】巫应秋的人天配置为土水
【解析】性情温和，忍耐力强，有勇气，往往为人打抱不平，舍已成仁而自己吃亏。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【应字拼音】yīng yìng
【应字解释】
应（應） yīng（一ㄥ）
（一）、该，当，又引申料想理该如此：应当。应该。应分（ fèn ）。应有尽有。
（二）、回答：答应。喊他不应。应承。
（三）、随，即：“桓督诸将周旋赴讨，应皆平定”。
（四）、姓。
【秋字拼音】qiū
【秋字解释】
秋（鞦） qiū（ㄑ一ㄡ）
（一）、一年的第三季：秋季。秋景。秋水（喻人的眼睛，多指女子的）。秋波（喻美女的眼睛）。三秋（ａ．指秋收、秋耕、秋播；ｂ．指三年）。秋高气爽。
（二）、庄稼成熟的时期：麦秋。
（三）、指一年：千秋万代。
（四）、指某个时期（多指不好的）。多事之秋。
（五）、姓。
（六）、一种运动和游戏用具称“秋千”。
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「若非巾柴车，应是钓秋水」 — 唐代 • 邱为《寻西山隐者不遇》
「当宁忧民应志喜，秋登还是太平年」 — 明代 • 释今无《七月四日诸公集塔下喜雨之作》
「别来握手知应早，预想秋期在竹林」 — 未知 • 李英《送乡友南还》
「在处若逢山水住，到时应不及秋前」 — 唐代 • 朱庆馀《送长安罗少府》
「诵师佳句说南屏，瘴云应逐秋风靡」 — 宋代 • 苏轼《赠昙秀》
「蜀关蝉已噪，秦树叶应秋」 — 唐代 • 唐求《邛州水亭夜宴送顾非熊之官》
「料得书成应自署，春秋繁露汉贤良」 — 明代 • 王世贞《殷无美谈君典筑室水中谢客读书与鄙况合有述》
「山外梅泷应秋水，一泓秋月夜将阑」 — 宋代 • 许月卿六《次韵胡梅泷》
「况值秋节应，清风荡歊烦」 — 宋代 • 曾巩《过介甫》
「秋来应有梯云梦，桂子吹香堕绿衣」 — 明代 • 童轩《题丁凤仪见赠二首 其一》
「七尺龙牙消白昼，便应题作小秋霜」 — 宋代 • 李弥逊《留题曾丞道堂》
「鹈鴂应秋鸣，香草为不芳」 — 清代 • 王家枚《班倢伃求共养太后长信宫》
「春露条应弱，秋霜果定肥」 — 唐代 • 郑审《奉使巡检两京路种果树事毕入秦因咏》
「两地新秋思，应同此日情」 — 唐代 • 白居易《立秋日曲江忆元九》
「今日恰逢河朔社，中秋应过秣陵山」 — 明代 • 陈函辉《过青县诸友留饮因忆予客冬冻河寓城外二十余日作青字诸诗今当删此复拈青未了也》
「春秋下应三千岁，雅颂周流十二支」 — 宋代 • 李覯《送丘寺丞》
「仍夸县尹风骚客，应有秋来唱和诗」 — 宋代 • 王禹偁《寄鱼台主簿傅翱》
「鹤巢琪树秋应到，龙护珠宫夜不眠」 — 明代 • 郑真《游棋盘石》
「却为看花解憔悴，只应秋叶是前身」 — 宋代 • 黄甲《长门怨》
「片石空山垂不朽，千秋应得免樵苏」 — 明代 • 徐熥《王百谷为先永宁表墓寄此答谢》
巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业，以职业为氏。上古时候有一种专门从事祈祷，祭祀，占卜活动的职业，叫作巫人。巫人在古代被认为是上天的使者，受到王族显贵和一般百姓的尊崇。巫人还常常管理天文，医术，算术方面的事情，在朝廷中的地位相当高。起源巫族历史悠久，源远流长。根据历史记载：《春秋元命苞，循蜚纪》云：人皇氏有巫常氏，《参庐纪》有列氏、丽氏、巫氏，为巫姓的起始。关于巫姓的来源，历来的姓氏文献已有确凿的证据可凭，据《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》记载：巫彭。据《姓氏考略》载：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”、“殷有巫咸，巫贤，汉有冀州... [详情]
