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姓名繁体 | 宰 父 生 生 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 金 水 金 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 10 4 5 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】宰父生生的天格数为4
【签名】[凶变] 身遭凶变的万事休止符。
【签语】溯体凶变不具整,残废病难兼夭折;破家亡身招灾祸,苦苦之中有孝人。
【吉凶】凶
【基业】美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
【家庭】六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少,应看开一些。
【健康】衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
【含义】属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。 进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难,
或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等,也有出自此数者。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】宰父生生的人格数为9
【签名】[破舟进海] 吉尽凶相,穷乏之数。
【签语】与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和;灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
【吉凶】凶
【基业】官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
【家庭】亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
【健康】教育成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚,多积德可免短命。
【含义】利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】宰父生生的地格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】宰父生生的外格数为5
【签名】[种竹成林] 福禄长寿的福禄集合数。
【签语】福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪;名利双收富荣达,乃是世上福德人。
【吉凶】吉
【基业】学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
【家庭】上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
【健康】福禄如海,寿比南山。可望健康。
【含义】阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】宰父生生的总格数为14
【签名】破兆
【签语】沦落天涯失依靠,家族缘薄又克儿;寂寞烦闷多灾厄,独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远,离祖迁居,自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
【含义】多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨,施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】宰父生生的天人地三才配置为火水水
【总论】虽有创业及计划的能力,可能会成功一时,但因配置不佳容易发生意外失败,凡事不可自作聪明好胜好强,应脚踏实地,注重精神修养及人际和平。
【解析】成功运被压抑,不能伸张,中运转佳,可保平安。
【性格】您有天赋的才华,因此自尊心太高, 有好胜好强的个性,凡事不认输,有做大事业的魄力,但运气未来之前,就是再大的能耐,也只有徒增痛苦与打击,应识时务为要。
【意志】意志尚称坚定,且能忍受失败的打击,只顾追求理想,常叹命运不公平。
【事业】中年前兢兢业业很难稳定,应多注重精神修养及充实自己,中年后才能成功立业。
【家庭】不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持清正无私。
【婚姻】男娶顽固寡和之妻,婚后多争吵;女嫁懦弱寡和之夫,婚后难圆满。
【子女】性格比较孤独,身体状况亦稍差。
【社交】中年前兢兢业业很难稳定,应多注重精神修养及充实自己,中年后才能成功立业。
【精神】不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持清正无私。
【财运】男娶顽固寡和之妻,婚后多争吵;女嫁懦弱寡和之夫,婚后难圆满。
【健康】性格比较孤独,身体状况亦稍差。
【老运】一生劳碌,晚景转佳境,但精神仍不安,物质生活丰裕。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】宰父生生的人地配置为水水
【解析】有大成功运,能出人头地,须谨防意外而陷入孤独。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】宰父生生的人天配置为水火
【解析】前进路上多有障碍,须团结众人,加倍努力,成功可期,易患心脏、眼睛方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】宰父生生的人天配置为水土
【解析】有积极进取的勇气,疏财重义的气概,但会有阻碍与困难,需谨防被人迫害。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【生字拼音】shēng
【生字解释】
生 shēng(ㄕㄥ)
(一)、一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量,并能发展长大:诞生。滋生。生长。
(二)、造出:生产。
(三)、活的,有活力的:生存。生命。生物。生机。出生入死。舍生取义。
(四)、有生命的东西的简称:众生。丧生。卫生。
(五)、生活,维持生活的:生计。生意。
(六)、整个生活阶段:一生。平生。今生。
(七)、发出,起动:生病。生气。生效。生花之笔。谈笑风生。
(八)、使燃料燃烧起来:生火。
(九)、植物果实不成熟:生瓜。
(十)、未经烧煮或未烧煮熟的:生饭。生水。
(十一)、不熟悉的,不常见的:生疏。生客。生字。陌生。
(十二)、不熟练的:生手。
(十三)、未经炼制的。生铁。
(十四)、硬:态度生硬。生吞活剥。
(十五)、甚,深:生怕。生疼。
(十六)、正在学习的人:学生。门生。
(十七)、有学问或有专业知识的人:儒生。医生。
(十八)、传统戏剧里扮演男子的角色:小生。老生。武生。
(十九)、词尾:好生休养。
(二十)、姓。
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「淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴」 — 唐代 • 李商隐《韩碑》
「遂令天下父母心,不重生男重生女」 — 唐代 • 白居易《长恨歌》
「未死自惭前死欠,有生不若此生无」 — 宋代 • 陈著《次韵张子华中秋感时》
「浮生欲向无生了,悬鼓分明观落晖」 — 清代 • 钱曾《秋日杂怀八首 其三》
「门书荔子甲天下,已生荔子生梅妃」 — 清代 • 丘逢甲《李湘文》
「再游未尽平生兴,六幅生绡画得归」 — 宋代 • 李纲《崇安令朱邈公达》
「长生参得无生理,奉佛堂西种药苗」 — 明代 • 王邦畿《赠岑梵则》
「平生生长匡山麓,翻飞欲向天池浴」 — 未知 • 万农《壬戍春将赴洪都登天池宿凌虚阁》
「生草不生药,无以彰士德」 — 唐代 • 苏拯《药草》
「生药不生草,无以彰奇特」 — 唐代 • 苏拯《药草》
「也知天命有所归,忍为生灵贷生路」 — 元代 • 王逢《敬题谕淮安朱安抚诏后》
「细看一种生生意,真宰无言识者稀」 — 明代 • 薛瑄《十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其十二》
「护生杀生,遍界刀鎗」 — 宋代 • 释智朋《偈颂一百六十九首 其一三八》
「少年不治家人产,平生生计鹌鹑托」 — 清代 • 梁无技《斗鹌鹑歌》
「王生王生且停手,不如生前一杯酒」 — 宋代 • 杨万里《赠写真水监处士王温叔》
「岷峨气象压西垂,恶草不生生菽茗」 — 宋代 • 吴中复《谢惠茶》
「生子莫生女,骨肉终弃遗」 — 明代 • 林弼《峒中妇》
「九州不复罢干戈,生人生人将奈何」 — 清代 • 邢昉《广陵行》
「高尚先生,先生姓李」 — 元代 • 马钰《踏云行 谢李师叔鞋》
「真书生行行生草,飞白籀隶同一枢」 — 元代 • 柳贯《三月十日观南安赵使君所藏书画古器物》
单一渊源:源于官位,出自周王朝时期官吏宰父之后,属于以官职称谓为氏。宰父氏复姓与宰氏同源,皆出自西周初期设置的官职称谓。宰父氏,得姓于春秋时期。关于宰父氏,有河上公的注释:“父,始也。”“宰父”,指“宰”这一官职之始,是西周时期的一种称官名,即周公旦的官称,也就是太宰,掌管天官府司。“宰”,最早出自殷商王朝时期,与“师”同时出现,皆是奴隶主可予以信任的高级奴隶。“宰”负责管理奴隶主的家务杂事,掌管家奴;而“师”则负责呵护奴隶主的子女,掌管对其的抚育与教化。至西周初期起,“宰”正式成为王室的官吏,其职责是管理王朝的内外事务,后为两周时期的世袭官位,多由周公... [详情]