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姓名繁体 | 巫 德 前 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 火 火 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 7 15 9 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】巫德前的天格数为9
【签名】[破舟进海] 吉尽凶相,穷乏之数。
【签语】与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和;灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
【吉凶】凶
【基业】官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
【家庭】亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
【健康】教育成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚,多积德可免短命。
【含义】利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】巫德前的人格数为23
【签名】[壮丽] 旭日东升发育旺盛数。
【签语】旭日东升势壮当,贯彻大业万事胜;终至荣达功名显,猛虎添翼声势强。
【吉凶】吉
【基业】首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
【家庭】男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
【健康】男性可望健康,女性则有孤独之苦的用意。
【含义】伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。 但教育有此则不及此,其理由同于二十一数, 妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】巫德前的地格数为24
【签名】[掘藏得金] 家门余庆的金钱丰盈数。
【签语】家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强;白手成家立大业,财源广进智谋全。
【吉凶】吉
【基业】大官、福星、文昌、企业、财库、君臣、工商、 富贵。
【家庭】不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
【健康】松柏常青,可望长寿。
【含义】路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】巫德前的外格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】巫德前的总格数为32
【签名】宝马金鞍
【签语】侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富;认真努力向前程,家门隆昌得富荣。
【吉凶】吉
【基业】天德、月德、君臣、将星、文星、学士、文昌、进宅、祖业。
【家庭】家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
【健康】可能圆满,而三才者有略患。
【含义】饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌, 繁荣,至上吉数。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】巫德前的天人地三才配置为水火火
【总论】中年前多灾多难,事业难有成就,容易遭意外之灾病或打击,常在苦闷中度日,应多忍耐防范,中晚年可成功发展。
【解析】成功运被压抑,不易成功,有突发灾祸,但中运会好转,有成功之机。
【性格】做事冲动而积极,常因欠考虑而一发不可收拾,待人热心积极,常为他人所累,早年辛勤劳苦而收获少,应多注重精神上的修养,等待良运的来临。
【意志】意志不够坚定,情绪亦不稳定,但有耐心,能忍受失败的打击及困苦的折磨。
【事业】六亲无助,平生多劳苦、辛勤而收获少,中年后较有成功运及财利。
【家庭】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【婚姻】男娶唠叨寡和之妻,婚后难和睦;女嫁好胜鲁莽之夫,慎防婚姻危机。
【子女】子女聪明活泼,稍嫌过于顽皮或身体有健康问题。
【社交】六亲无助,平生多劳苦、辛勤而收获少,中年后较有成功运及财利。
【精神】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【财运】男娶唠叨寡和之妻,婚后难和睦;女嫁好胜鲁莽之夫,慎防婚姻危机。
【健康】子女聪明活泼,稍嫌过于顽皮或身体有健康问题。
【老运】一生辛勤劳碌,晚景稍呈吉祥,物质生活亦转佳。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】巫德前的人地配置为火火
【解析】可得成功,但基础薄弱,缺乏耐久力。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】巫德前的人天配置为火水
【解析】命运被压抑,多有灾祸或急变的事发生,易患心脏、眼睛方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】巫德前的人天配置为火水
【解析】谦虚有理,重情重义,要谨防劳而无功,受人暗算。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【德字拼音】dé
【德字解释】
德 dé(ㄉㄜˊ)
(一)、人们共同生活及行为的准则和规范,品行,品质:美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育(以一定的社会要求,进行思想的、政治的和道德的教育)。德才兼备。度德量力。德高望重。
(二)、心意,信念:一心一德。
(三)、恩惠:德施。德泽(德化和恩惠)。德惠。感恩戴德。
(四)、姓。
【前字拼音】qián
【前字解释】
前 qián(ㄑ一ㄢˊ)
(一)、指空间,人面所向的一面;房屋等正门所向的一面;家具等靠外的一面,与“后”相对:前面。前边。前方。面前。前进。前程。
(二)、指时间,过去的,往日的,与“后”相对:以前。前人。前此。前科。前嫌。前言。前车之鉴。
(三)、顺序在先的:前五名。
(四)、向前行进:勇往直前。
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「所望崇德业,前修有遗绪」 — 元代 • 甘立《送张文焕安定山长》
「乾坤定是怜馨德,那许风前趁落英」 — 宋代 • 强至《依韵和陆丈瑞香花》
「为问三公他日事,谁当树德比前人」 — 明代 • 王弘诲《种槐》
「德邵年高前辈行,山摧木坏哲人萎」 — 宋代 • 王义山《挽介堂胡知郡》
「名高海内推前辈,德冠朝中号伟人」 — 宋代 • 赵鼎《河南留守王大资》
「思陵录上哀荣极,德寿宫前耆旧多」 — 宋代 • 马廷鸾《十月八日有感》
「前世德云谁更问,怀仙孤屿憺忘归」 — 明代 • 邓云霄《小金山东坡祠》
「未暇相烦展高栋,方图种德效前人」 — 宋代 • 郑刚中《季天叙为人相宅过余求诗戏书二绝》
「景德寺前读书阁,彦国九原不可作」 — 宋代 • 陆文圭《送黄子高如泰州竭朱南伯》
「一言难尽生前德,千载长留死后名」 — 宋代 • 邓林《书陈处士墓铭卷后》
「耆旧已辽落,床前拜德公」 — 清代 • 吴铭道《潘稼堂先生见留草堂 其一》
「名德钦前辈,行藏道自如」 — 明代 • 潘希曾《叠前韵留别毛太卿二首 其一》
「反身修德前贤意,莫把穷通叩杳冥」 — 宋代 • 郑刚中《九六编成考左氏所载卦象以近世占法合之得一绝》
「昭德祠前草树香,劳君三载护甘棠」 — 明代 • 夏言《浣溪沙 其十九 送何同知士鳌》
「圣德超前古,明昭庶绩熙」 — 明代 • 曹义《瑞乌》
「平生道德迈前贤,著汉衣冠拜汉天」 — 宋代 • 释如净《提觉太尉张求颂》
「武德门前颢气新,雪融鸳瓦土膏春」 — 唐代 • 郑谷《壬戌西幸后》
「宣德楼前清御道,明年元会纳群工」 — 唐代 • 王质《和张安国闻捷》
「平生钦淳德,慷慨景前修」 — 唐代 • 张说《赠崔公》
「多情只有樊通德,拥髻镫前泪湿衣」 — 明代 • 潘高《无题》
巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业,以职业为氏。上古时候有一种专门从事祈祷,祭祀,占卜活动的职业,叫作巫人。巫人在古代被认为是上天的使者,受到王族显贵和一般百姓的尊崇。巫人还常常管理天文,医术,算术方面的事情,在朝廷中的地位相当高。起源巫族历史悠久,源远流长。根据历史记载:《春秋元命苞,循蜚纪》云:人皇氏有巫常氏,《参庐纪》有列氏、丽氏、巫氏,为巫姓的起始。关于巫姓的来源,历来的姓氏文献已有确凿的证据可凭,据《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》记载:巫彭。据《姓氏考略》载:“黄帝臣巫彭作医,为巫氏之始。”、“殷有巫咸,巫贤,汉有冀州... [详情]