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姓名繁体 | 巫 華 華 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 火 水 水 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 7 6 6 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】巫华华的天格数为9
【签名】[破舟进海] 吉尽凶相,穷乏之数。
【签语】与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和;灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
【吉凶】凶
【基业】官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
【家庭】亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
【健康】教育成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚,多积德可免短命。
【含义】利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】巫华华的人格数为20
【签名】[屋下藏金] 非业破运的空虚数。
【签语】非业破运灾祸重,厄难迭来又惨淡;病弱短命真不幸,一生难得报平安。
【吉凶】凶
【基业】官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
【家庭】亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。
【健康】泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱,金木者安全。
【含义】物将坏之象,具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲,而陷困苦或者叹子女的不幸,或者男女丧失其配。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】巫华华的地格数为24
【签名】[掘藏得金] 家门余庆的金钱丰盈数。
【签语】家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强;白手成家立大业,财源广进智谋全。
【吉凶】吉
【基业】大官、福星、文昌、企业、财库、君臣、工商、 富贵。
【家庭】不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
【健康】松柏常青,可望长寿。
【含义】路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】巫华华的外格数为13
【签名】[春阳牡丹] 智能超群的成功数。
【签语】智略超群博学多,善处事务亦忍和;功业成就得富荣,艺才相身乐千钟。
【吉凶】吉
【基业】大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
【家庭】祖宗余荫,子孙孝顺,可望团圆。
【健康】可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
【含义】富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】巫华华的总格数为32
【签名】宝马金鞍
【签语】侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富;认真努力向前程,家门隆昌得富荣。
【吉凶】吉
【基业】天德、月德、君臣、将星、文星、学士、文昌、进宅、祖业。
【家庭】家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
【健康】可能圆满,而三才者有略患。
【含义】饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破 ,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌, 繁荣,至上吉数。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】巫华华的天人地三才配置为水水火
【总论】容易受到意外的灾害,中年后有成功机会,但谨防不测之灾病。
【解析】易生失败困难,男命克妻。
【性格】性格独立而早熟,刚强而自负,心直口快,对安定生活容易厌倦,喜追求刺激而有横发的机会。应多注重精神修养,方能立于不败之地。
【意志】过于自信,表面似乎很坚强,很有耐心,其实意志不够坚定,容易受世俗迷惑。
【事业】中年前事业运不佳,颇多灾难与挫折,中年后有成功发展的机会,应好好把握。
【家庭】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【婚姻】男娶懦弱寡和之妻,婚后不美满;女嫁卤莽顽固之夫,婚后多争执。
【子女】子女身体较差,或有意外灾病,长大后有离家生活之打算。
【社交】中年前事业运不佳,颇多灾难与挫折,中年后有成功发展的机会,应好好把握。
【精神】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【财运】男娶懦弱寡和之妻,婚后不美满;女嫁卤莽顽固之夫,婚后多争执。
【健康】子女身体较差,或有意外灾病,长大后有离家生活之打算。
【老运】晚景财源不缺,但家庭不安,心情欠开朗,应注重精神修养。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】巫华华的人地配置为水火
【解析】注意关注身体健康,易患心脏、眼睛方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】巫华华的人天配置为水水
【解析】能取得大成功,但要注意自身的品德修养。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】巫华华的人天配置为水火
【解析】足智多谋,广于社交,言行坚实,恪守信用,吃苦耐劳,不贪财物,有施财给贫困人家的度量。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【华字拼音】huá huà huā
【华字解释】
华(華) huá(ㄏㄨㄚˊ)
(一)、美丽而有光彩的:华丽。华艳。华彩。华贵。华章。华表(亦称“桓表”)。华盖。
(二)、精英:精华。含英咀(jǔ)华。
(三)、开花:华而不实。春华秋实。
(四)、繁盛:繁华。荣华富贵。
(五)、奢侈:浮华。奢华。
(六)、指中国或汉族:华夏。中华。华裔。华胄(a.华夏的后裔;b.贵族的后裔)。华工。
(七)、敬辞,用于跟对方有关的事物:华翰(称人书信)。华诞(称人生日)。华居(称人住宅)。
(八)、头发花白:华发(fà)。华颠(指年老)。
(九)、指时光:年华。韶华。
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「西风顿拆晚秋葩,色映霜华与月华」 — 宋代 • 史铸《缠枝白》
「月华凄切霜华白,夜半飘香度帘额」 — 宋代 • 华岳《梅》
「辉辉赫赫浮玉云,宣华池上月华新」 — 唐代 • 李衍《宫词》
「星散羽林霜气肃,天临华盖日华明」 — 明代 • 祝允明《长安秋》
「才堪华国华宁老,句得惊人即是仙」 — 宋代 • 陈宓《右》
「幸有远云兼远水,莫临华表望华亭」 — 唐代 • 薛能《答贾支使寄鹤》
「金华玉华山更清,亦有仙人吹玉笙」 — 明代 • 乌斯道《白云山房歌》
「月华西下日华东,闪闪湖光渺渺中」 — 宋代 • 黄裳《次齐守岩老见示东湖之韵 其二》
「荆树愿同珠树好,棠华期与岁华新」 — 明代 • 薛瑄《寄舍弟瑭四首 其二》
「幸有远云兼远水,莫临华表与华亭」 — 宋代 • 薛然《答贾支使寄鹤》
「触我雄心齐起舞,霜华气迫月华寒」 — 清代 • 郑如兰《月下看剑》
「浮绝山连白玉京,金华楼共日华明」 — 宋代 • 赵佶《上清乐 其五》
「几度山窗亲见处,露华如水月华明」 — 明代 • 王汝玉《题竹四首 其三 凌空势方起》
「拈来百草头边看,浩荡华华叶叶春」 — 宋代 • 释正觉《禅人并化主写真求赞》
「蓬莱宫里翠华来,华萼楼前仙乐集」 — 元代 • 周巽《阳春曲》
「高树是东家,月华笼露华」 — 近代 • 王国维《菩萨蛮·回廊小立秋将半》
「人道你转法华,我道法华转你」 — 宋代 • 释了惠《言法华赞》
「鲜鲜桂华树,华好叶何奇」 — 元代 • 胡天游《烈女李三行》
「花花华华竞采花,蜜房收课作生涯」 — 明代 • 郭登《蜂》
「凤策联华是国华,春来偶未上仙槎」 — 唐代 • 郑谷《同志顾云下第出京偶有寄勉》
巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业,以职业为氏。上古时候有一种专门从事祈祷,祭祀,占卜活动的职业,叫作巫人。巫人在古代被认为是上天的使者,受到王族显贵和一般百姓的尊崇。巫人还常常管理天文,医术,算术方面的事情,在朝廷中的地位相当高。起源巫族历史悠久,源远流长。根据历史记载:《春秋元命苞,循蜚纪》云:人皇氏有巫常氏,《参庐纪》有列氏、丽氏、巫氏,为巫姓的起始。关于巫姓的来源,历来的姓氏文献已有确凿的证据可凭,据《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》记载:巫彭。据《姓氏考略》载:“黄帝臣巫彭作医,为巫氏之始。”、“殷有巫咸,巫贤,汉有冀州... [详情]