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| 姓名繁体 | 段 幹 見 標 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 火 木 木 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 9 3 4 9 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】段干见标的天格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱，家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃；家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节 健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【健康】枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】段干见标的人格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】段干见标的地格数为22
【签名】[秋草] 秋草逢霜的斗争数。
【签语】秋草逢霜不如意，不平不满却难依；逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
【吉凶】凶
【基业】远洋、天乙、君臣、将星、劫赌。
【家庭】家庭六亲不得力。
【健康】常有暗疾，三好四怯或医短命。
【含义】百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常， 但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】段干见标的外格数为24
【签名】[掘藏得金] 家门余庆的金钱丰盈数。
【签语】家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强；白手成家立大业，财源广进智谋全。
【吉凶】吉
【基业】大官、福星、文昌、企业、财库、君臣、工商、 富贵。
【家庭】不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。
【健康】松柏常青，可望长寿。
【含义】路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】段干见标的总格数为34
【签名】破字
【签语】破家亡身死无丧，艰难不绝多波浪；大凶一到黄泉客，何必用此最凶数。
【吉凶】凶
【基业】臣将、君臣、文昌、学士、破财、凶厄、破灭。
【家庭】家缘薄，妻子分离，忍耐可保症安。
【健康】短命，杀伤，刑罚，脑溢血，麻疹，发狂，先天五行三才善才者也可以得安康。
【含义】属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强，凶煞一到，便接连而来，事业生大凶大困难，大辛苦， 内外破乱，万事龊龌，衰败，悲痛无限，因其他数的配关系，有病弱短命，丧失配偶，子女离别，刑伤， 杀伤，或致发狂灾祸至极，为破家，亡身 的最大凶数。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】段干见标的天人地三才配置为木水木
【总论】虽有天赋的才华，满怀的心志，但不可脱离现实太远，不要太过自信自满，有时会让您失望的，做事多加考虑，多能考虑别人的意见，您一定会成功发展。
【解析】成功运佳，境遇安定，三才配置良好。
【性格】有创造计划的头脑，性格较为孤高，架子也大，做事只凭自己的眼光和魄力是不够的，应多调查社会实际需要再着手去做，才是成功之道。
【意志】意志坚定，为理想能奋斗到底，耐性亦佳，能忍受艰苦，一定能成功发展。
【事业】事业运不错，可一展抱负，易受家庭拖累而受苦。
【家庭】六亲无力，自立成家。
【婚姻】男娶温厚而固执之妻，婚后常闹小意见；女嫁有才能个性顽固之夫，忍气吞声后常有争吵。
【子女】子女聪明又孝顺，但不可太溺爱子女。
【社交】事业运不错，可一展抱负，易受家庭拖累而受苦。
【精神】六亲无力，自立成家。
【财运】男娶温厚而固执之妻，婚后常闹小意见；女嫁有才能个性顽固之夫，忍气吞声后常有争吵。
【健康】子女聪明又孝顺，但不可太溺爱子女。
【老运】为名为利终日劳，晚景可享清福。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】段干见标的人地配置为水木
【解析】境遇安定，可获成功。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】段干见标的人天配置为水木
【解析】成功顺利，但要注意家庭和睦。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】段干见标的人天配置为水火
【解析】是非判断力强，富有活动力，但过于逞强好胜，较能宽容他人，有济困救贫之侠义气概。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【见字拼音】jiàn xiàn
【见字解释】
见（見） jiàn（ㄐ一ㄢˋ）
（一）、看到：看见。罕见。见微知著。见义勇为。见异思迁。
（二）、接触，遇到：怕见风。见习。
（三）、看得出，显得出：见效。相形见绌。
（四）、（文字等）出现在某处，可参考：见上。见下。
（五）、会晤：会见。接见。
（六）、对事物观察、认识、理解：见解。见地（见解）。见仁见智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。
（七）、助词，表示被动或对我如何：见外。见教。见谅（原谅我）。见笑（被讥笑）。
【标字拼音】biāo
【标字解释】
标（標） biāo（ㄅ一ㄠ）
（一）、树木的末端，引申为表面的，非根本的：标本。治标不治本。
（二）、记号：商标。路标。标记。标志。标尺。标语。
（三）、用文字或其他事物表明：标明。标题。标价。标榜（原为揭示、表明；后引申为宣扬、吹嘘）。
（四）、给竞赛优胜者的奖品，亦指优胜：锦标。夺标。
（五）、对一项工程或一批货物，依照一定的标准，提出价目，然后由竞争厂商选择，决定成交与否：投标。招标。
（六）、准的（ dì ），榜样：目标。标领（杰出人物）。
（七）、风度，格调：标格。
（八）、中国清末陆军编制的名称，约相当于后来的一个团；亦用作计量军队的单位：一标人马。标下（ａ．总督、巡抚、提督等称归自己管辖的军队；ｂ．下级武官对长官的自称）。
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「君不见虎士标形麟阁里，龙驹亦入画图中」 — 明代 • 张居正《恭题文皇四骏图四首（录二首）》
「见山标格本清真，酒兴诗怀两出尘」 — 明代 • 区越《林见山自寿次韵 其一》
「一见丰标许不凡，齐梁声律晋清谈」 — 元代 • 叶颙《寄方仲远山人初识兼简刘真白空不空上人》
「孤标想见天山北，万里飞来蜀国西」 — 元代 • 钱惟善《一峰晴雪》
「而乃出入间，多见异标目」 — 清代 • 田兰芳《责竹》
「林间彷佛见高标，白日青天挂绛绡」 — 明代 • 徐熥《霞林樵隐为梁逸人赋》
「鹤借空青闲宿侣，虹横孤碧见标枝」 — 明代 • 霍韬《丁酉除夜》
「水波恍浸铜柱标，仰见浮屠半霄起」 — 元代 • 王逢《淮安忠武王箭歌题垂虹桥亭》
「东官圆沙古有兆，已见鳌头标石峤」 — 明代 • 邓云霄《金鳌洲观灯歌》
「吴郎气高明，温然见标格」 — 宋代 • 释德洪《赠吴世承》
「君不见铜柱之标高插天，合浦潮与南溟连」 — 明代 • 邓云霄《勾漏洞歌寿明河家兄五十又一》
「神仙见标格，鸾凤上丰姿」 — 元代 • 周巽《奉贽欧阳承旨圭斋于书台杨青城宅时公来参族谱》
「明公值休朗，弱龄见英标」 — 明代 • 黎民表《赠大司马蔡公移省留都》
「可闻不可见，风标定何如」 — 金朝 • 刘从益《题苏李合画渊明濯足图》
「此去临溪不是遥，楼中望见赤城标」 — 唐代 • 顾况《临海所居三首》
「更向苍崖相对久，元颜千古见丰标」 — 明代 • 张弼《次韵谢华少参程银台枉顾梧溪》
「赖有诸公扶正气，犹令千载见英标」 — 宋代 • 孙应时《答俞履道见赠》
「几度劳输挽，孤标见激昂」 — 明代 • 孙继皋《送王别驾还朝》
「过里泥金荣赐第，趋庭玉树见清标」 — 明代 • 黎民表《送孙翰林以德使楚》
「连阡见标榜，不救饥与羸」 — 元代 • 黄溍《览元次山舂陵行有感近事追和其韵以寓鄙怀》
段干姓主要源自：嬴姓、已姓、姬姓。段干姓起源一源于嬴姓，或出自已姓皋陶之后颛顼帝高阳氏的后裔理征，本自李姓，出自春秋时期道家鼻祖李耳之裔李宗的封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《路史》的记载：“段干氏初邑段，以邑干，因邑为氏。”又据史籍《史记》中记载，春秋时期道家鼻祖老子之孙李宗，曾任战国时期魏国的大将，先被封于魏国的段邑，后又封于魏国的干邑。在典籍《战国策·韩策三》中的宋鲍彪本记载：“凡段干，皆魏人，今在秦。”吴补曰：“注：段、干，魏邑。”段、干两邑皆在今山西省运城市夏县东部，干邑就是干河流域一带，即姚家河，干涸之后称干河，其地称干邑。段邑、干邑、再加... [详情]
