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姓名繁体 | 八 來 桃 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 木 木 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 2 7 10 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】八来桃的天格数为3
【签名】[吉祥] 进取如意的增进繁荣数。
【签语】进取如意又富贵,知达明敏扬名威;名利寿福可安宁,前途光芒好鸿图。
【吉凶】吉
【基业】艺术、技艺、祖业、丰盛自立、建业、官禄。
【家庭】家内施惠,可得贤妻六亲和睦须戒自私。
【健康】松柏林立,健康良好,可望长寿。
【含义】阴阳抱合,万物确定形成之象,有吉祥、成功发达之兆。智达明敏,艺精工巧有首领之资,自然之福。名利双全能成人事业,荣进有望,福祉无穷。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】八来桃的人格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】八来桃的地格数为23
【签名】[壮丽] 旭日东升发育旺盛数。
【签语】旭日东升势壮当,贯彻大业万事胜;终至荣达功名显,猛虎添翼声势强。
【吉凶】吉
【基业】首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
【家庭】男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
【健康】男性可望健康,女性则有孤独之苦的用意。
【含义】伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱, 实属贵重的运数。 但教育有此则不及此,其理由同于二十一数, 妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】八来桃的外格数为16
【签名】[厚重] 兴家得助的贵数。
【签语】贵人得助天乙扶,为人之上有财富;众望所归事业成,不可贪色保安宁。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
【家庭】春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。
【健康】花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
【含义】反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望,能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】八来桃的总格数为25
【签名】英俊
【签语】资性英敏有奇能,柔中带硬真性情;修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。
【吉凶】半吉
【基业】君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
【家庭】平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。
【健康】健康自在,三才善良者可望长寿。
【含义】资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者有怪脾气,是故涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚。以英俊之才,自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼,恐弄吉成凶。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】八来桃的天人地三才配置为火水火
【总论】这种命运的安排,对您是苛刻无情的,所谋所做之事都在云里雾中,很难克服,如有小财利,应速从事人事关系较单纯的行业,平凡度过一生,慎防意外灾厄。
【解析】不利之配置,易生急变之灾,家庭不幸。
【性格】凡事粗心大意又任性,很难接受他人的意见,善于舌战及辩论,绝不认输,喜出风头,容易遭到反感,与人冲突或者有法律纠纷,宜多忍让,得人和可免惹火烧身。
【意志】意志不够坚定,思想往往脱离现实,但耐性尚佳,可以忍受失败的打击,小成功有望。
【事业】要冲破这么多难关而立业,实在不容易,只怕中途精神过劳,失去信心而失败,宜守求安。
【家庭】不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持清正无私。
【婚姻】男娶懦弱固执之妻,婚后常有争吵;女嫁无主见之夫,婚后不圆满,婚后不安份。
【子女】子女较固执,独立心很强,早为独立生活打算。
【社交】要冲破这么多难关而立业,实在不容易,只怕中途精神过劳,失去信心而失败,宜守求安。
【精神】不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持清正无私。
【财运】男娶懦弱固执之妻,婚后常有争吵;女嫁无主见之夫,婚后不圆满,婚后不安份。
【健康】子女较固执,独立心很强,早为独立生活打算。
【老运】晚景孤独凄凉,精神操劳,应多注重精神修养。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】八来桃的人地配置为水火
【解析】注意关注身体健康,易患心脏、眼睛方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】八来桃的人天配置为水火
【解析】前进路上多有障碍,须团结众人,加倍努力,成功可期,易患心脏、眼睛方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】八来桃的人天配置为水土
【解析】有大才大智,有统帅众人的能力,手腕灵活,富于社交。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【来字拼音】lái
【来字解释】
来(來) lái(ㄌㄞˊ)
(一)、由另一方面到这一方面,与“往”、“去”相对:来回。来往。过来。归来。来鸿去燕(喻来回迁徙,不能在一地常住;亦喻书信来往)。
(二)、从过去到现在:从来。向来。
(三)、现在以后,未到的时间:来年。将来。来日方长。
(四)、用在数词或数量词后面,表示约略估计:二百来头猪。
(五)、做某个动作:胡来。
(六)、用在动词前,表示要做某事:大家来动脑筋。
(七)、用在动词后,表示做过(一般均可用“来着”):昨天他哭来。
(八)、用在动词后,表示动作的趋向:上来。
(九)、表示发生:暴风雨来了。
(十)、在数词一、二、三后面,表示列举理由:这台收录机一来音质好,二来价钱便宜,我就买了。
(十一)、用做诗、歌词中的衬字:八月里来桂花香。
(十二)、表示语气,归去来兮!
(十三)、姓。
【桃字拼音】táo
【桃字解释】
桃 táo(ㄊㄠˊ)
(一)、落叶小乔木,品种很多,果实略呈球形,表面有短绒毛,味甜,有大核,核仁可入药:桃儿。桃李(喻所教的学生)。桃李不言,下自成蹊(喻实至名归,尚事实,不尚虚名)。世外桃源(指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界)。
(二)、形状像桃子的:棉桃儿。
(三)、指核桃:桃仁。桃酥。
(四)、姓。
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「仙子凌空跨鹤来,碧桃香荐紫霞杯」 — 明代 • 庞嵩《寿沈母》
「栗里归来陶令宅,桃花开处杜陵家」 — 明代 • 顾敬《次廉夫韵寄玉山》
「向来桃李辈,缩气不敢吐」 — 宋代 • 彭龟年《题王仲显梅谷》
「闰馀桐叶闲来数,去后桃花笑复拈」 — 清代 • 黄遵宪《用写经齐体送叶损轩之申江》
「日暮林泉翻起色,春来桃李竞为容」 — 明代 • 王世贞《太师华亭相公枉驾海上因游小祗园奉赠一章》
「拟将兰棹为渔父,来访桃源避世人」 — 明代 • 谢晋《晚春四首追次杨眉庵韵》
「刘郎去也来也那不来,桃花谢也开时节还开」 — 元代 • 兰楚芳《【双调】折桂令 相思》
「未到桃源来,长忆出家景」 — 唐代 • 刘炎《讽州守》
「河桥秋别犹攀柳,县郭春来莫种桃」 — 明代 • 程敏政《送赵文声知博兴县》
「绿阴阴、江南千树,重来桃叶依旧」 — 清代 • 厉鹗《摸鱼儿 首夏归杭过吴淞景物清旷有会而作》
「此来种桃经几春,采花食实枝为薪」 — 宋代 • 王安石《桃源行》
「青鸾黄鹤未归来,楼下碧桃开几遍」 — 明代 • 张弼《古意》
「嗟说来时桃始华,桃子而今未成核」 — 宋代 • 薛季宣《梦仙谣》
「春来桃李便承恩,况复儒宫稳托根」 — 元代 • 杨弘道《宣圣庙桃李盛开约乡中亲旧同饮花下》
「蛇去马来多少梦,桃源还是旧乾坤」 — 宋代 • 黎廷瑞《次韵张龙使君十绝》
「黄河从春来,桃花注龙门」 — 宋代 • 陈舜俞《失题》
「二月灵鹤有时来,洞口桃花泛流水」 — 宋代 • 杨杰《潜山行》
「草色染来蓝样翠,桃花洗得内般红」 — 宋代 • 杨万里《明发海智寺遇雨二首》
「回溪无人来,桃花照春渚」 — 明代 • 李蓘《题画二首》
「洞中白鹿来,口中衔桃花」 — 明代 • 郭正域《郭比部花园十二首 其九 桃花洞》
八姓主要源自:姜姓。单一渊源:源于姜姓,出自古羌族分支党项族捌氏部族,属于以氏族部落名称为氏。公元前221年~公元220年,是汉族形成、汉族与各民族共同创建统一的多民族祖国的时期。汉族基本形成后,在与中国北方的匈奴族与羌族,东北方的夫余与乌桓、鲜卑,西北方的西域诸族与柔然,南方的西南夷诸族与百越的长期相处中,通过经济、文化交流,和平往来,兵戎相见,和战相间,错居杂处,互通婚媾等等方式,把众多的散布四方的各民族揉合统一于一个国家——中国。其羌族中有捌氏部族,属于土方人群体,后与汉族、匈奴族、鲜卑族等各民族交融,取汉字“捌”为姓氏,称捌氏。后有简文为八氏者。... [详情]