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| 姓名繁体 | 公 西 天 敬 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 木 金 火 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 4 6 4 12 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】公西天敬的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】公西天敬的人格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】公西天敬的地格数为17
【签名】[坚操] 突破万难的刚柔兼备数。
【签语】突破万难权威高，刚性固执如英豪；做事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
【吉凶】半吉
【基业】天宫、将星、威武、艺术、文明。
【家庭】教育若能教养女德，贤慧者可望园满。
【健康】心身健康，可望长寿。
【含义】权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】公西天敬的外格数为17
【签名】[坚操] 突破万难的刚柔兼备数。
【签语】突破万难权威高，刚性固执如英豪；做事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
【吉凶】半吉
【基业】天宫、将星、威武、艺术、文明。
【家庭】教育若能教养女德，贤慧者可望园满。
【健康】心身健康，可望长寿。
【含义】权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】公西天敬的总格数为27
【签名】增长
【签语】迎新去旧无限度，批难中折亦多劳；欲望无止难满足，矫正自省终富荣。
【吉凶】凶
【基业】天官、将军、师长、学士、文昌、凶厄、破财、残疾。
【家庭】六亲不得利，兄弟远离。
【健康】病，刑罚，心脏病，短命，先天五行为水者可望安全。
【含义】自我心强，多会诽谤攻击，而易致失败。所谓难运，大多为半路中折之象，始以其智谋， 努力奋斗博得名利待过中年，势惭趋大，内外酿出不和，难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息，也因其它运的并系或刑罚，死于逆难等。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】公西天敬的天人地三才配置为水水金
【总论】辛勤努力之后，终有收获，受到亲友的支持或帮助可一展抱负，成功立业。
【解析】有取得大成功，或成为领袖的可能。
【性格】性格主观而过于自信，头脑聪明而判断力敏锐，处理事情往往能误打误中而令人刮目相看，但有急于建功而误事之倾向。
【意志】意志坚定，处事急进，需培养耐力。
【事业】如能谨慎行事，则事业运极佳。
【家庭】亲情疏淡，夫妻不相合，难同白头。
【婚姻】男娶贤淑持家之妻，婚后家庭大致和睦；女嫁刚直平庸之夫，婚后多争执。
【子女】个性顽皮，长大后能在社会上成功，亦能孝敬父母。
【社交】如能谨慎行事，则事业运极佳。
【精神】亲情疏淡，夫妻不相合，难同白头。
【财运】男娶贤淑持家之妻，婚后家庭大致和睦；女嫁刚直平庸之夫，婚后多争执。
【健康】个性顽皮，长大后能在社会上成功，亦能孝敬父母。
【老运】晚景安泰，能享受天伦之乐。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】公西天敬的人地配置为水金
【解析】基础稳定，有财运，可获成功。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】公西天敬的人天配置为水水
【解析】能取得大成功，但要注意自身的品德修养。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】公西天敬的人天配置为水金
【解析】有大才大智，有统帅众人的能力，手腕灵活，富于社交。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【天字拼音】tiān
【天字解释】
天 tiān（ㄊ一ㄢ）
（一）、在地面以上的高空：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。
（二）、在上面：天头（书页上面的空白）。
（三）、气候：天气。天冷。
（四）、季节，时节：冬天。
（五）、日，一昼夜，或专指昼间：今天。
（六）、指神仙或他们所住的地方：天上。天宫。
（七）、自然界：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。
（八）、〔天干（ gān ）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。
（九）、自然的、生成的：天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（ａ．卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；ｂ．有这种才能的人）。天伦之乐。
【敬字拼音】jìng
【敬字解释】
敬 jìng（ㄐ一ㄥˋ）
（一）、尊重，有礼貌地对待：尊敬。致敬。敬重（ zhòng ）。敬爱。敬仰。恭敬。敬辞。敬慕。敬献。
（二）、表示敬意的礼物：喜敬。寿敬。
（三）、有礼貌地送上去：敬酒。敬香。
（四）、谨慎，不怠慢：慎始敬终（自始自终都谨慎不懈）。
（五）、姓。
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「多惭不及谢宣城，标出敬亭天一柱」 — 金朝 • 元好问《鹿泉新居二十四韵》
「乐天吾所敬，挂冠方一年」 — 宋代 • 姜特立《适斋先生续乐天达哉行因继其后诗虽不工聊抒》
「中兴宗汉庙，端自敬天休」 — 宋代 • 李曾伯《甲申宁庙挽词 其一》
「桃印艾人消底用，殿心高设敬天图」 — 宋代 • 崔敦诗《游熙六年端午帖子词·皇帝合六首》
「风霜每抱瞻天敬，葵藿宁忘向日诚」 — 明代 • 薛瑄《沅州己酉元日二首 其二》
「中兴宗汉庙，端自敬天休」 — 宋代 • 李曾伯《甲申宁庙挽词》
「津头落日天涯暮，敬为先生一驻骖」 — 明代 • 钟芳《甲戌夏过潮州谒韩文公庙》
「我爱天台陈敬初，少日辞家即远图」 — 元代 • 陈旅《与陈敬初同舟北游题饯行卷后》
「禋祀仪文勤圣问，敬天实意进刍言」 — 宋代 • 程无凤《明堂大礼庆成诗》
「敬天以心不以器，神凝于穆非言诠」 — 明代 • 彭启丰《观象台》
「尘心不识体中天，空敬灵仪拟觅仙」 — 唐代 • 张果《玄珠歌 其三》
「敬之敬之，天维显思」 — 先秦 • 诗经《敬之》
「崇政人来心学阐，敬天图作典谟垂」 — 明代 • 郭之奇《孝宗》
「及斯何以乐，明主敬人天」 — 唐代 • 苏颋《奉和马常侍寺中之作》
「立我之大无愧怍，敬天之命为行藏」 — 宋代 • 陈著《送黄少孺远游》
「敬身天不宽曾子，白眼人当杀嗣宗」 — 宋代 • 陈普《乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公》
「敬事天地，升侑祖宗」 — 宋代 • 学士院《宁宗郊祀二十九首》
「深沉天与度，简敬学成功」 — 宋代 • 赵蕃《送赵成都五首》
「急须端肃敬天威，静室收心须少避」 — 宋代 • 真德秀《卫生歌》
「樊郎昔补太常掾，郊祀通天致敬时」 — 元代 • 顾盟《送樊仲宜》
公西姓主要源自：姬姓。单一渊源：源于姬姓，出自春秋时期鲁国公族季孙氏的支系。据史籍《姓氏寻源》记载，公西氏复姓出自春秋时期鲁国三大贵族姓氏之一的季孙氏家族，是季孙氏的一个分支。公西氏鼎盛于鲁国，后成为山东省境内的一大名门，以公西为姓，称公西氏。公西氏只在春秋时期有过一段历史，后世则很少有关于这个姓氏的记载，只有部分世袭的公西氏还依然存在。从史籍《姓氏寻源》追溯，在孔子的众多门徒中，公西氏还不少，其中数公西赤的名气最大，也最有成就。 [详情]
