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姓名繁体 | 唐 聖 人 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 火 土 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 10 5 2 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】唐圣人的天格数为11
【签名】[早苗逢雨] 挽回家运的春成育数。
【签语】挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌;温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
【吉凶】吉
【基业】财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
【家庭】养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
【健康】河川永在,可望健康长寿。
【含义】享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉, 再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】唐圣人的人格数为28
【签名】[阔水浮萍] 豪气生离的行踪无定数。
【签语】自豪生离终身苦,遭难不安何可渡;夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。
【吉凶】凶
【基业】天官、将星、学士、红艳。
【家庭】亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
【健康】三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。
【含义】堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别亲者,总之大都有祸乱,争论不和、逆难、刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】唐圣人的地格数为20
【签名】[屋下藏金] 非业破运的空虚数。
【签语】非业破运灾祸重,厄难迭来又惨淡;病弱短命真不幸,一生难得报平安。
【吉凶】凶
【基业】官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
【家庭】亲情不立,兄弟相隐,离祖败家, 凡事百忍则家中能平呼。
【健康】泥牛进海,难以为继。三才配合不善者命运多难,病弱,金木者安全。
【含义】物将坏之象,具有短命非业的诱导,所谓大凶之运一不生不得平安,灾祸频临,为如意,陷于逆境。或导至病弱,短命,非业,破灭,不能支持一家者。或幼时别亲,而陷困苦或者叹子女的不幸,或者男女丧失其配。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】唐圣人的外格数为3
【签名】[吉祥] 进取如意的增进繁荣数。
【签语】进取如意又富贵,知达明敏扬名威;名利寿福可安宁,前途光芒好鸿图。
【吉凶】吉
【基业】艺术、技艺、祖业、丰盛自立、建业、官禄。
【家庭】家内施惠,可得贤妻六亲和睦须戒自私。
【健康】松柏林立,健康良好,可望长寿。
【含义】阴阳抱合,万物确定形成之象,有吉祥、成功发达之兆。智达明敏,艺精工巧有首领之资,自然之福。名利双全能成人事业,荣进有望,福祉无穷。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】唐圣人的总格数为30
【签名】非运
【签语】绝死逢生多危险,投机浮沉受灾殃;处事细虑保安然,奋斗努力可成功。
【吉凶】半吉
【基业】官星、将星、文昌、豪放、红艳、实厄 。
【家庭】亲情不亲,夫妻不相合难同白头。
【健康】刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然。
【含义】浮沉不定,凶吉维分。即因其他运的配合,或者成功者,或者沉于失败故在吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之,就象开矿探险一样, 大成大败,具有饶幸,另外也有 独,丧失妻子,短命者。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】唐圣人的天人地三才配置为木金水
【总论】如有一时的成功应满足了,否则会越陷越深,而至不可收拾之局面,带来身心过劳烦恼不安,慎防急难灾厄。
【解析】成功运不佳,常有烦恼和不安,尤其易起急变失落的悲运。
【性格】节俭好静,性情孤癖,不善交际,忧郁气闷,喜怒难辩,心情常有不安之感,常有不平不满之心理。
【意志】意志坚定,有坚强的创业毅力,耐性亦佳,能忍受艰苦。但劳多而功少。
【事业】应从事稳定收入的生意,或薪水生活较适合,投机性行业远离为安。
【家庭】亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨恨,宜提高气节。
【婚姻】男娶傲慢之妻,婚后常闹意见;女嫁无能力之夫,婚后不美满。
【子女】子女较顽固,不要过于溺爱,否则长大无法管束。
【社交】应从事稳定收入的生意,或薪水生活较适合,投机性行业远离为安。
【精神】亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨恨,宜提高气节。
【财运】男娶傲慢之妻,婚后常闹意见;女嫁无能力之夫,婚后不美满。
【健康】子女较顽固,不要过于溺爱,否则长大无法管束。
【老运】老境安定,能享天伦之乐。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】唐圣人的人地配置为金水
【解析】基础安泰,能获成功。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】唐圣人的人天配置为金木
【解析】虽有困难,努力奋斗也可以成功,但会身心劳累,易遇不平,易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】唐圣人的人天配置为金火
【解析】有热心及勇气,性刚强讲义气,须注意防小人迫害。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【圣字拼音】shèng
【圣字解释】
圣(聖) shèng(ㄕㄥˋ)
(一)、旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人:圣人。圣哲。
(二)、最崇高的,对所崇拜的事物的尊称:神圣。圣洁。圣地。圣经。
(三)、封建时代美化帝王的说法:圣上。圣旨。圣明。
(四)、称学问、技术有特高成就的:圣手。棋圣。
【人字拼音】rén
【人字解释】
人 rén(ㄖㄣˊ)
(一)、由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:人类。
(二)、别人,他人:“人为刀俎,我为鱼肉”。待人热诚。
(三)、人的品质、性情、名誉:丢人,文如其人。
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「却向紫薇深处觅,眼花搴着圣人裳」 — 明代 • 王叔承《宫词一百首(并序)(录五十首)》
「吾闻圣人教,伐恶仁之符」 — 元代 • 刘崧《出南门》
「圣人阐性命,易书所自作」 — 宋代 • 郭印《閒中读易》
「帝留待圣人,气独钟天下」 — 明代 • 王樵《康陵陪祀毕晓发道中回望长陵》
「有圣人依归,其乐故不改」 — 宋代 • 姜特立《火宅》
「圣人被褐怀,呆汉空手回」 — 宋代 • 刘克庄《石竺山二十咏》
「物睹之圣为何人,羲农尧舜禹汤文」 — 唐代 • 陈元光《圣作物睹》
「读易工夫恨不深,晚年方见圣人心」 — 宋代 • 张九成《论语绝句一百首》
「宫中圣人念民物,春不折柳漱辟蚁」 — 宋代 • 陈普《久旱得雨》
「贤愚狂圣等为人,要是天君自策勋」 — 宋代 • 潘良贵《和三二兄西庄书怀》
「此道固非浅,圣门两三人」 — 宋代 • 曾丰《方稚川恕斋五绝》
「始知至孝无间断,以圣人所见墙羹」 — 宋代 • 舒邦佐《著存亭》
「及宋受天命,圣人出而四海一」 — 宋代 • 欧阳修《丰乐亭记》
「弭兵诸将责,宽赋圣人心」 — 清代 • 邹贻诗《春望》
「圣人久不作,大道将已矣」 — 元代 • 潘音《远游》
「呜呼夫子大圣人,七日藜羹食无粥」 — 宋代 • 胡宏《和江子玉二首》
「圣人在上天下平,疏食饮水甘曲肱」 — 宋代 • 方逢辰《赠星命舒云峰》
「是惟圣人心,能通天下志」 — 宋代 • 吕公著《分题得瘿林壶》
唐姓主要源自:姬姓。唐姓源于汉族出自姬姓与祁姓,为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的六世孙,姓伊祁,名放勋,他最初被封于陶(故地在今山西永济北),后来迁于唐(故地在今山西临汾),所以被称为陶唐氏。成为天子后,开始以“唐”为国号,所以又称唐尧。他的后代世袭为唐侯(故地在今山西翼城西唐城),到周武王时,唐侯作乱被成王所灭,唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞,原来帝尧的后裔则被迁往杜国,称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的,称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏,后来也姓了唐。后来北方的唐国改称晋国,唐叔虞的后裔燮父的后代在南方建立新的唐国(故地在今湖北随州西北唐... [详情]