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| 姓名繁体 | 於 世 林 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 土 金 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 3 5 8 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】于世林的天格数为4
【签名】[凶变] 身遭凶变的万事休止符。
【签语】溯体凶变不具整，残废病难兼夭折；破家亡身招灾祸，苦苦之中有孝人。
【吉凶】凶
【基业】美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
【家庭】六亲缘薄、兄弟如同画饼，热心相助者少，应看开一些。
【健康】衰弱，外伤，皮肤病，夭折病死，发狂病。
【含义】属破坏的凶就数，不足不全的灭亡之数。 进退不自由，独立乏能力。大多辛苦困难，
或者与其他凶运配合而致发狂病死，夭折。或者放浪，破灭，逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等，也有出自此数者。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】于世林的人格数为8
【签名】[坚刚] 志刚意健的勤勉发展数。
【签语】意志刚强善恶明，富进取心求和平；忍耐克己如心意，前难后成可安然。
【吉凶】吉
【基业】艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
【家庭】兴家成为达人贤者，家境先难后易。
【健康】高山立松完健自在，可望长寿。
【含义】意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】于世林的地格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠，家族缘薄又克儿；寂寞烦闷多灾厄，独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远，离祖迁居，自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
【含义】多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨，施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】于世林的外格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】于世林的总格数为17
【签名】坚操
【签语】突破万难权威高，刚性固执如英豪；做事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
【吉凶】半吉
【基业】天宫、将星、威武、艺术、文明。
【家庭】教育若能教养女德，贤慧者可望园满。
【健康】心身健康，可望长寿。
【含义】权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】于世林的天人地三才配置为火金火
【总论】早年费尽心力而无所成，遭受很多意外的灾害与打击，幸能逃过灾难，中年后事业小成，但切勿好高骛远，企图从事超过自己能力、财力的事而劳命伤财。
【解析】命运被压抑而不能伸张，基础不稳。
【性格】性格独立而早熟，在创业过程中碰到任何挫折都能忍受，主观意识较重，大都不甘屈于人下，应注意成长期勿流于问题少年之途，而影响前程。
【意志】意志不够坚定，常有与身份不相应之企图，但耐性尚佳，思想高远，可得一时的成功。
【事业】早年辛勤劳苦而收获少，有志难伸之象，六亲又无助，靠孤军奋斗，中年后有成功机会。
【家庭】不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持清正无私。
【婚姻】男女皆得好胜顽固之配偶，婚后常有争执，应多忍让，以免造成婚姻危机。
【子女】子女皆聪明活泼，稍嫌过于顽皮，常给父母惹麻烦，长大后独立心重。
【社交】早年辛勤劳苦而收获少，有志难伸之象，六亲又无助，靠孤军奋斗，中年后有成功机会。
【精神】不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持清正无私。
【财运】男女皆得好胜顽固之配偶，婚后常有争执，应多忍让，以免造成婚姻危机。
【健康】子女皆聪明活泼，稍嫌过于顽皮，常给父母惹麻烦，长大后独立心重。
【老运】晚景物质不缺，但精神仍不安宁，缺乏天伦之乐。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】于世林的人地配置为金火
【解析】境遇不安定，思想变化无常，易患呼吸器官，脑部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】于世林的人天配置为金火
【解析】成功运被压抑，较难取得成功，易患呼吸器官，脑部方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】于世林的人天配置为金水
【解析】诸事若能多加细虑，言行小心谨慎，则可避免招功而引火烧身，三思而后行可化凶为吉。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【世字拼音】shì
【世字解释】
世 shì（ㄕˋ）
（一）、一个时代，有时特指三十年：世代（a.很多年代；b.好几辈子）。世纪（指一百年）。流芳百世。
（二）、一辈一辈相传的：世袭。世家（a.封建社会中门第高，世代做官的人家；b.《史记》中诸侯的传记）。
（三）、人间，以与天上相区别：世上。世俗（a.流俗；b.非宗教的）。世故（a.处事待人圆滑，“故”读轻声；b.处世经验）。世态炎凉。
（四）、自然界和人类社会一切事物的总和；全地球、人间或宇宙；宇宙的一部分：世界。举世瞩目。公之于世。
（五）、姓。
【林字拼音】lín
【林字解释】
林 lín（ㄌ一ㄣˊ）
（一）、长在一片土地上的许多树木或竹子：树林。森林。林海。林薮（ａ．山林小泽；ｂ．喻丛集的处所）。
（二）、聚集在一起的同类的人或事物：书林。艺林。碑林。儒林。
（三）、姓。
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「竹林家世事，清节见君同」 — 宋代 • 虞俦《故奚公学长挽诗》
「翻羡家林赏，世人那得知」 — 唐代 • 李洞《圭峰溪居寄怀韦曲曹秀才》
「须臾别来各殊世，城市山林自为计」 — 清代 • 成鹫《送邝词辉孝廉北上》
「家世戟如林，来嫔蔼德音」 — 宋代 • 楼钥《孺人钱氏挽词》
「前身云水僧，今世山林士」 — 宋代 • 赵蕃《宿汪山之福田院》
「古今王道医非缓，文字山林世颇低」 — 明代 • 庄昶《余生来自陜西求文谢其医师程文进将行诗以送之》
「幽人遁世入林间，林外高风况可攀」 — 元代 • 陈旅《林外诗为夏生作》
「出林危世是亨途，道眼相逢菜味腴」 — 宋代 • 陈著《诗似来石门风少野》
「盛世丛林数耆俊，远公端合斗间魁」 — 明代 • 杨士奇《次韵答远法师》
「欲吊花中遗逸，聊寻世外林坰」 — 宋代 • 周紫芝《蜡梅六言三首 其三》
「秋菊有佳色，园林无世情」 — 清代 • 陈忠平《集陶句》
「道林再世承恩泽，圜梧当关震法雷」 — 明代 • 竺隐道公《和御制山居诗》
「芸叶梅花同一馥，三世林居岂非福」 — 清代 • 何栻《题如皋汤敬亭》
「光碧琪树林，夙世君所巢」 — 清代 • 姚燮《月夜纳凉挍叶山人元阶赤堇遗稿用其怀孙明府韵三章题卷后 其三》
「何穷世事秋林叶，自在心灵晚岫云」 — 宋代 • 蔡襄《怀文雅俨上人》
「夙怀高世趣，固足林壑情」 — 宋代 • 梅尧臣《说上人游庐山》
「天竺不知何世界，宝林犹自说西方」 — 明代 • 王渐逵《南华十咏 其三》
「声迹衰迟难应世，山林枯朽易全身」 — 宋代 • 董嗣杲《江城与秋岩同赋》
「坐向竹林消世虑，结成松子见元功」 — 明代 • 游朴《恭和先人南阳成室原韵 其四》
「夙世林逋漫千首，逢人圆泽悟三生」 — 宋代 • 陈造《再次韵二首》
于姓主要源自：姬姓、姜姓。1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，西周初年，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。后来，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘，有的则去邑旁姓于，是为河南于氏。春秋战国混乱，邘叔有后裔迁山东郯城，为山东于氏。2、出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分... [详情]
