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姓名繁体 | 於 成 立 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 土 金 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 3 6 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】于成立的天格数为4
【签名】[凶变] 身遭凶变的万事休止符。
【签语】溯体凶变不具整,残废病难兼夭折;破家亡身招灾祸,苦苦之中有孝人。
【吉凶】凶
【基业】美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
【家庭】六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少,应看开一些。
【健康】衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
【含义】属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。 进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难,
或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等,也有出自此数者。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】于成立的人格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】于成立的地格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱,家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃;家属缘薄孤独命,安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节 健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
【健康】枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】于成立的外格数为6
【签名】[安稳] 安稳吉庆的吉人天相数。
【签语】安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来;内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
【吉凶】吉
【基业】豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
【家庭】内外和睦,六亲得力。
【健康】逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
【含义】天德地祥具备,福庆甚广, 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者, 恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】于成立的总格数为15
【签名】福寿
【签语】福寿拱照德望高,财子寿全又温和;慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵人、福星、官禄、进田、畜产。
【家庭】清静家田,园满之象子孙昌盛。
【健康】海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
【含义】此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】于成立的天人地三才配置为火水木
【总论】配置虽不好,但凭才华及理智,不断的求上进,不必怕失败,最后必能成功,只怕中途心灰意冷或遭不测之灾,如能早做预防及意志更坚定,一定有很好的发展。
【解析】命运被压抑,不能伸张,易生离乱困苦,有招致急难不祥之虑。不过,偶尔有异常成功者。
【性格】难有天赋才华,但计划往往会超前而脱离现实,因此生活常在不安定中。
【意志】意志坚定,为自己理想而不断的奋斗,主观意识也强烈,只顾追求理想,不注重物质享受。
【事业】在操劳中创业,虽然碰到许多挫折,只要您坚忍不拔,一定可创造一番很好的事业。
【家庭】家内施恩惠,可得贤妻,六亲和睦,须戒自私。
【婚姻】男娶贤慧之妻,婚后还算和睦,合力创业;女嫁懦弱寡和之夫,婚后喜掌权,且多争执。
【子女】子女个性活泼可爱,不要太过溺爱,以免宠坏了他们。
【社交】在操劳中创业,虽然碰到许多挫折,只要您坚忍不拔,一定可创造一番很好的事业。
【精神】家内施恩惠,可得贤妻,六亲和睦,须戒自私。
【财运】男娶贤慧之妻,婚后还算和睦,合力创业;女嫁懦弱寡和之夫,婚后喜掌权,且多争执。
【健康】子女个性活泼可爱,不要太过溺爱,以免宠坏了他们。
【老运】晚景有财运,但精神不安,且有病灾之虞。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】于成立的人地配置为水木
【解析】境遇安定,可获成功。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】于成立的人天配置为水火
【解析】前进路上多有障碍,须团结众人,加倍努力,成功可期,易患心脏、眼睛方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】于成立的人天配置为水土
【解析】是非判断力强,富有活动力,但过于逞强好胜,较能宽容他人,有济困救贫之侠义气概。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【成字拼音】chéng
【成字解释】
成 chéng(ㄔㄥˊ)
(一)、做好,做完:成功。完成。成就。成事。成交。成立。成婚。成仁(儒家主张的成就仁德)。成人之美。玉成其事。
(二)、事物发展到一定的形态或状况:成形。成性。成人。自学成才。蔚然成风。
(三)、变为:长成。变成。
(四)、可以,能行:成,就这么办。
(五)、称赞人能力强:他办事麻利,真成。
(六)、够,达到一定数量:成年累( lěi )月。
(七)、已定的,定形的:成规。成俗。成见。成例。成竹在胸。
(八)、十分之一:增产三成。
(九)、平定,讲和:“会于稷,以成宋乱”。
(十)、姓。
【立字拼音】lì
【立字解释】
立 lì(ㄌ一ˋ)
(一)、站,引申为竖起来:立正。立柜。立足(a.站得往脚;b.处于某种立场)。立场。屹立。顶天立地。
(二)、做出,定出:建立。设立。树立。立意。立此存照。
(三)、存在,生存:自立。独立。势不两立。
(四)、马上,即刻:立时。立刻。立等。
(五)、姓。
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「凤雏想见今成立,雁序遥闻已奋飞」 — 宋代 • 刘宰《怀林维国二首》
「手撚梨花成小立,半窗湖水雨冥冥」 — 宋代 • 胡仲参《和伯氏春雨中韵》
「佳客不来成独立,一庭松影暮天凉」 — 元代 • 卢琦《再用子经韵简曾元瑞 其二》
「不成无语立江滨,事事堪吟句句新」 — 宋代 • 白玉蟾《舟中晚眺二首》
「年来梅柳成行立,肯似淮南桂树丛」 — 明代 • 庞尚鹏《答谭卢二公怀北溪园亭》
「手撚梨花成小立,半窗湖水雨冥冥」 — 宋代 • 胡仲参《和伯氏春雨中韵 其二》
「羽毛成立日,吾已杖朝期」 — 清代 • 屈大均《举第四子阿豫 其二》
「潇潇竹间亭,意行成小立」 — 宋代 • 吴儆《杨村道中邂逅赵仁甫》
「弟妹俱成立,家乡忍破残」 — 宋代 • 文天祥《先太师忌日》
「望其有成立,门户生辉光」 — 宋代 • 王炎《丙子重阳日有感》
「学成名立世共惊,徇国忘身乃其所」 — 宋代 • 李纲《题周孝侯庙》
「古意蟠松正,天成立石稠」 — 清代 • 姚鼐《游瞻园和香亭同年兼呈东浦方伯及在坐诸君八首 其一》
「似这般短促促携云握雨,几时得稳拍拍立计成家」 — 元代 • 兰楚芳《【中吕】粉蝶儿 思情》
「我来成伫立,公为起高眠」 — 宋代 • 赵蕃《别杨谨仲》
「忽然放刀立成佛,施经饭僧日不足」 — 清代 • 邓辅纶《毗卢踏雪歌为小寄禅本师笠公作》
「卧之成岭立成峰,天成故尔非人力」 — 宋代 • 赵蕃《四月十二日以夏潦暴甚舣舟辰之铁枪崖下偶得》
「新亭流涕成何事,独立春风细咏诗」 — 明代 • 史鉴《和张子静送游金陵韵》
「功成名亦立,悲哉未央执」 — 清代 • 赵希璜《漂母祠》
「我来三二月,离立仅成伍」 — 宋代 • 李弥逊《秋居杂咏十首》
「万里江山成独立,一天云雨欲低垂」 — 宋代 • 赵善湘《锦绣谷亭》
于姓主要源自:姬姓、姜姓。1、出自姬姓,为周武王姬发的后代,以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载,西周初年,周武王克商后,大举分封诸侯,其第二个儿子邘叔被封在邘国。后来,邘叔的子孙就以国名为氏,有的姓了邘,有的则去邑旁姓于,是为河南于氏。春秋战国混乱,邘叔有后裔迁山东郯城,为山东于氏。2、出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏,在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》所载,淳于公子孙,以国名为姓,称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓,有淳于氏。至唐宪宗李纯时,为避讳(“纯”“淳”同音),复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代,又有部分... [详情]