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| 姓名繁体 | 於 誌 才 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 土 火 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 3 7 3 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】于志才的天格数为4
【签名】[凶变] 身遭凶变的万事休止符。
【签语】溯体凶变不具整，残废病难兼夭折；破家亡身招灾祸，苦苦之中有孝人。
【吉凶】凶
【基业】美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
【家庭】六亲缘薄、兄弟如同画饼，热心相助者少，应看开一些。
【健康】衰弱，外伤，皮肤病，夭折病死，发狂病。
【含义】属破坏的凶就数，不足不全的灭亡之数。 进退不自由，独立乏能力。大多辛苦困难，
或者与其他凶运配合而致发狂病死，夭折。或者放浪，破灭，逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等，也有出自此数者。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】于志才的人格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】于志才的地格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】于志才的外格数为4
【签名】[凶变] 身遭凶变的万事休止符。
【签语】溯体凶变不具整，残废病难兼夭折；破家亡身招灾祸，苦苦之中有孝人。
【吉凶】凶
【基业】美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
【家庭】六亲缘薄、兄弟如同画饼，热心相助者少，应看开一些。
【健康】衰弱，外伤，皮肤病，夭折病死，发狂病。
【含义】属破坏的凶就数，不足不全的灭亡之数。 进退不自由，独立乏能力。大多辛苦困难，
或者与其他凶运配合而致发狂病死，夭折。或者放浪，破灭，逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等，也有出自此数者。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】于志才的总格数为13
【签名】春阳牡丹
【签语】智略超群博学多，善处事务亦忍和；功业成就得富荣，艺才相身乐千钟。
【吉凶】吉
【基业】大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
【家庭】祖宗余荫，子孙孝顺，可望团圆。
【健康】可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
【含义】富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】于志才的天人地三才配置为火水水
【总论】虽有创业及计划的能力，可能会成功一时，但因配置不佳容易发生意外失败，凡事不可自作聪明好胜好强，应脚踏实地，注重精神修养及人际和平。
【解析】成功运被压抑，不能伸张，中运转佳，可保平安。
【性格】您有天赋的才华，因此自尊心太高， 有好胜好强的个性，凡事不认输，有做大事业的魄力，但运气未来之前，就是再大的能耐，也只有徒增痛苦与打击，应识时务为要。
【意志】意志尚称坚定，且能忍受失败的打击，只顾追求理想，常叹命运不公平。
【事业】中年前兢兢业业很难稳定，应多注重精神修养及充实自己，中年后才能成功立业。
【家庭】不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持清正无私。
【婚姻】男娶顽固寡和之妻，婚后多争吵；女嫁懦弱寡和之夫，婚后难圆满。
【子女】性格比较孤独，身体状况亦稍差。
【社交】中年前兢兢业业很难稳定，应多注重精神修养及充实自己，中年后才能成功立业。
【精神】不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持清正无私。
【财运】男娶顽固寡和之妻，婚后多争吵；女嫁懦弱寡和之夫，婚后难圆满。
【健康】性格比较孤独，身体状况亦稍差。
【老运】一生劳碌，晚景转佳境，但精神仍不安，物质生活丰裕。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】于志才的人地配置为水水
【解析】有大成功运，能出人头地，须谨防意外而陷入孤独。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】于志才的人天配置为水火
【解析】前进路上多有障碍，须团结众人，加倍努力，成功可期，易患心脏、眼睛方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】于志才的人天配置为水火
【解析】有积极进取的勇气，疏财重义的气概，但会有阻碍与困难，需谨防被人迫害。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【志字拼音】zhì
【志字解释】
志（誌） zhì（ㄓˋ）
（一）、意向：志愿。志气。志趣（志向和兴趣）。志士（有坚决意志和高尚节操的人）。志学。
（二）、记在心里：志喜。志哀。永志不忘。
（三）、记载的文字：杂志。志怪（记载怪异的事）。
（四）、记号：标志。
（五）、〈方〉称轻重，量长短、多少：志子。用碗志志。
（六）、姓。
【才字拼音】cái
【才字解释】
才（纔） cái（ㄘㄞˊ）
（一）、能力：才能。口才。这人很有才干。
（二）、从才能方面指某类人：干（gàn）才。奇才。奴才。蠢才。
（三）、副词。①方，始：昨天才来。现在才懂得这个道理。②仅仅：才用了两元。来了才十天。
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「缅怀古人志，生才定有用」 — 清代 • 冯秀莹《题孙铁珊横云书屋集》
「仰高先圣空有志，逮仕才能脱白丁」 — 宋代 • 吴芾《释奠于学和刘判官韵》
「而今若撰才名志，更有闲僧得入无」 — 宋代 • 释智圆《读孙郃集》
「才疏志大差足惜，投辖楗关政堪语」 — 明代 • 胡应麟《后醉中放歌五章 其一》
「达观万象付评量，历代人才志气扬」 — 明代 • 陶安《首尾吟二十首 其十六》
「吾官傥若为同志，个里才由两个人」 — 宋代 • 蓝方《和庞学士》
「武功志高诡，其才更飚飘」 — 明代 • 何允泓《徐武功有贞》
「才疏志大不自量，西家东家笑我狂」 — 宋代 • 陆游《大风登城书雨》
「才高志广无处着，独倚衡疑望关洛」 — 宋代 • 魏了翁《送张匠临以秘阁知赣州》
「平生四方志，眼底才圭撮」 — 明代 • 黄云《白沟次东之金台韵（又见《储柴墟集》）》
「正如志士才不称，心慕伊傅终何施」 — 宋代 • 陆游《读书至夜分感叹有赋》
「君怀冰玉才，壮志凌苍昊」 — 明代 • 孙绪《古意赠聂东之判华州三首 其三》
「公业负奇志，交结尽才雄」 — 唐代 • 卢照邻《咏史四首》
「羡君富词才，时志复两得」 — 宋代 • 强至《送元恕》
「壮志高才偃一藩，更嗟贤路此时难」 — 宋代 • 王安石《送王龙图守荆南》
「孟郊骨相终齎志，买谊才能竟不侯」 — 宋代 • 张嵲《哭孙信道》
「他年重纂黄山志，不写仙才写凡才」 — 未知 • 唐弢《回龙桥》
「夫婿本多才，励志帷常下」 — 清代 • 林占梅《节烈行》
「所抱才志高，天衢复何赧」 — 宋代 • 韩淲《黄子功云入吴晒书因以诒之》
「学富词章妙，才高志力强」 — 宋代 • 文同《张道宗比部挽诗三首》
于姓主要源自：姬姓、姜姓。1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，西周初年，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。后来，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘，有的则去邑旁姓于，是为河南于氏。春秋战国混乱，邘叔有后裔迁山东郯城，为山东于氏。2、出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分... [详情]
