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姓名繁体 | 闕 大 衍 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 金 火 水 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 13 3 9 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】阙大衍的天格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠,家族缘薄又克儿;寂寞烦闷多灾厄,独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远,离祖迁居,自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
【含义】多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨,施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】阙大衍的人格数为16
【签名】[厚重] 兴家得助的贵数。
【签语】贵人得助天乙扶,为人之上有财富;众望所归事业成,不可贪色保安宁。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
【家庭】春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。
【健康】花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
【含义】反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望,能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】阙大衍的地格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱,家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃;家属缘薄孤独命,安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节 健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
【健康】枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】阙大衍的外格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】阙大衍的总格数为25
【签名】英俊
【签语】资性英敏有奇能,柔中带硬真性情;修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。
【吉凶】半吉
【基业】君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
【家庭】平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。
【健康】健康自在,三才善良者可望长寿。
【含义】资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者有怪脾气,是故涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚。以英俊之才,自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼,恐弄吉成凶。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】阙大衍的天人地三才配置为火土木
【总论】中年靠努力而有所成就,但容易为亲友拖累或乱投资事业而遭失败,心情难免不安,应注意因判断错误而遭受失败的打击,一生变化较大。
【解析】虽得上级和长辈的照顾,取得成功,但后运欠佳,变动多。
【性格】表面温宏雅量,比较好面子又好出风头,虽诚恳待人,却容易得罪人面临卷入朋友的是非中,平白遭受损失。
【意志】意志不够坚定,易受人煽动。但尚能忍受艰苦,一生运程变化较大。
【事业】应从事较踏实的工作,不可好高骛远,容易发生错误投资,而带来失败或资金上的困扰。
【家庭】骨肉疏远,离祖迁居。自家兄弟全无份,外处交友却有缘。
【婚姻】男娶好胜好强之妻,婚后不甚美满;女嫁精明才干之夫,婚后意见不和。
【子女】子女虽聪明,但有反抗心理,长大后能在社会上成功发展。
【社交】应从事较踏实的工作,不可好高骛远,容易发生错误投资,而带来失败或资金上的困扰。
【精神】骨肉疏远,离祖迁居。自家兄弟全无份,外处交友却有缘。
【财运】男娶好胜好强之妻,婚后不甚美满;女嫁精明才干之夫,婚后意见不和。
【健康】子女虽聪明,但有反抗心理,长大后能在社会上成功发展。
【老运】晚景虽无忧,但精神上多操劳。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】阙大衍的人地配置为土木
【解析】境遇不安定,注意防止意外变化,易患肠胃、腹部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】阙大衍的人天配置为土火
【解析】有长辈、上级的爱护或者得到祖辈的余荫,可保平安无事。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】阙大衍的人天配置为土水
【解析】富有人情味,待人仁善诚实,为人排忧解难,不辞辛劳,沉默寡言,即使苦闷时也不外露。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【大字拼音】dà dài tài
【大字解释】
大 dà(ㄉㄚˋ)
(一)、指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象,与“小”相对:大厅。大政。大气候。夜郎自大。大腹便便。
(二)、指大小的对比:这间房有那间两个大。
(三)、规模广,程度深,性质重要:大局。大众。
(四)、用于“不”后,表示程度浅或次数少:不大高兴。
(五)、年长,排行第一:老大。
(六)、敬辞:大作。大名。大手笔。
(七)、时间更远:大前年。
(八)、〔大夫〕古代官职,位于“卿”之下,“士”之上。
(九)、超过事物一半,不很详细,不很准确:大概。大凡。
【衍字拼音】yǎn
【衍字解释】
衍 yǎn(一ㄢˇ)
(一)、延长,开展:衍绎。衍生。推衍。展衍。敷衍。衍生物。
(二)、多余的(指文字):衍文(书籍中因缮写、刻板、排版错误而多出来的字句)。
(三)、低而平坦之地:衍沃(土地平坦肥美。亦作“沃衍”)。
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「硕大蕃衍,为栋为梁」 — 明代 • 杨荣《双松堂》
「更好将、大衍数重推,来复日」 — 宋代 • 赵希蓬《满江红·休羡莺花》
「更须占大衍,久已玩同人」 — 宋代 • 方回《至后承元煇见和复次韵书病中近况十首》
「大衍四十九,周流通一气」 — 宋代 • 李复《杂诗》
「大衍再周重挂一,平壶百刻又添筹」 — 明代 • 杨守阯《寿史母一百一岁》
「悼人命其孰司兮,参大衍其非夭」 — 宋代 • 程公许《安人赵氏哀词》
「忠邪所赖圆穹鉴,通塞须凭大衍推」 — 宋代 • 苏颂《元丰己未三院东阁作·元丰戊午夏予尹京治陈》
「寡过年方逾大衍,雠经人欲老更生」 — 宋代 • 李含章《外以校书过勤肺疾盛作》
「吾宗宜硕大,分派衍梁溪」 — 清代 • 吴敬梓《赠家广文蒙泉先生》
「合掌焚香敬揲蓍,数符大衍为君悲」 — 宋代 • 释觉真《挽赵秋晓》
「(下)第四折(邹衍同众大夫领张千上,云)小官齐国中大夫邹衍是也」 — 元代 • 高文秀《杂剧·须贾大夫谇范叔》
「直饶善会大衍算,掐指巡文数不出」 — 宋代 • 释慧空《颂古十首》
「南都诸曹官事简,南都大夫乐游衍」 — 明代 • 王廷相《九日游观音岩歌简同游诸君子》
「紫枢相公喜,祥大书寿衍」 — 宋代 • 杨万里《题曾景山通判寿衍堂》
「一届知命年,大衍数不忒」 — 清代 • 祝廷华《消寒九集陶社诗人合庆八百岁公宴纪事十四首 其一》
「若论邹衍大九州,更有诸天千日月」 — 明代 • 王世贞《石公山观日没月出歌》
「儒生推变化,乾策数大衍」 — 宋代 • 苏轼《乞数珠一首赠南禅湜老》
「初探易之奥,大衍遗五十」 — 宋代 • 梅尧臣《永叔进道堂夜话》
「大冬衍阳人久渴,井泥无泉百川竭」 — 宋代 • 高斯得《时雪应祷周子车和东坡所次柳子玉韵见始用韵》
「洪范天锡禹,大道衍箕畴」 — 明代 • 归有光《南旺》
1、阙党邑出自夏王朝时期,大夫关龙逄的后裔,关龙逄遇难后,其后裔迁入阙党,属于以居邑名称为氏。根据史籍《风俗通义》的记载,阙氏承阙党童子之后(又作“厥党童子”),东汉时期,“阙党”之称改为“阙里2、阙巩国出自商代诸侯国“阙巩”,以盛产优质铠甲”阙巩之甲“而闻名,此国的王族以及国民以”阙巩“、”阙门“为氏,后简化为单姓阙氏。《左传·昭公十五年》:“阙巩之甲,武所以克商也。”,《武军赋》:“铠则东胡阙巩,百炼精刚。”3、鲜卑族出自东汉时期,鲜卑部落“阙机”(又作“厥机”)、“阙居”部,首领以大人为称,如:“慕容大人”、“拓跋大人”等,逐渐形成以部落名为姓,... [详情]