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| 姓名繁体 | 闕 道 利 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 金 火 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 13 12 7 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】阙道利的天格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠，家族缘薄又克儿；寂寞烦闷多灾厄，独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远，离祖迁居，自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
【含义】多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨，施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】阙道利的人格数为29
【签名】[不平] 泉舟顺展的大立功数。
【签语】欲望难足希望高，计谋成功财力来；猜疑妒忌性自改，如龙乘云时运开。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、君臣、天厨、将星、财帛、文昌、富翁。
【家庭】乏祖力，地格为时，有乏子息或不和。
【健康】先天五行为金而三才善良者，可望安康，土火者弱病之虑。
【含义】智谋优异，奏功受福之格，财力活动力俱备，成就大业之相，但是不足不平的念头不绝， 任意行事，欲望无止境 多易弄巧成拙，至于妇女，都流于男性，或者造成荒唐猜疑之灾，切要慎戒之。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】阙道利的地格数为23
【签名】[壮丽] 旭日东升发育旺盛数。
【签语】旭日东升势壮当，贯彻大业万事胜；终至荣达功名显，猛虎添翼声势强。
【吉凶】吉
【基业】首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
【家庭】男人园地，女人则零落，人格此数多克夫。
【健康】男性可望健康，女性则有孤独之苦的用意。
【含义】伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱， 实属贵重的运数。 但教育有此则不及此，其理由同于二十一数， 妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】阙道利的外格数为8
【签名】[坚刚] 志刚意健的勤勉发展数。
【签语】意志刚强善恶明，富进取心求和平；忍耐克己如心意，前难后成可安然。
【吉凶】吉
【基业】艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
【家庭】兴家成为达人贤者，家境先难后易。
【健康】高山立松完健自在，可望长寿。
【含义】意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】阙道利的总格数为36
【签名】波澜
【签语】风浪不静难得安，侠情波澜万事难；须养精神小微利，不可自作风头儿。
【吉凶】半吉
【基业】将星、学士、文昌、文相、破厄、凶煞、崩山。
【家庭】六亲不力，夫妻离合，子息宜迟，应多做善事，以含积德。
【健康】短命，病患，外伤，病 疾，三才善良者，可望安康。
【含义】为波澜重叠，浮沉万状的英雄运，为侠气义睛敦厚，杀身成人之格，一生难得平安，辛苦困维多，袖手不进失几沦落 。与其它运配不善者，病弱，短命，危难等不无所至。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】阙道利的天人地三才配置为火水火
【总论】这种命运的安排，对您是苛刻无情的，所谋所做之事都在云里雾中，很难克服，如有小财利，应速从事人事关系较单纯的行业，平凡度过一生，慎防意外灾厄。
【解析】不利之配置，易生急变之灾，家庭不幸。
【性格】凡事粗心大意又任性，很难接受他人的意见，善于舌战及辩论，绝不认输，喜出风头，容易遭到反感，与人冲突或者有法律纠纷，宜多忍让，得人和可免惹火烧身。
【意志】意志不够坚定，思想往往脱离现实，但耐性尚佳，可以忍受失败的打击，小成功有望。
【事业】要冲破这么多难关而立业，实在不容易，只怕中途精神过劳，失去信心而失败，宜守求安。
【家庭】不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持清正无私。
【婚姻】男娶懦弱固执之妻，婚后常有争吵；女嫁无主见之夫，婚后不圆满，婚后不安份。
【子女】子女较固执，独立心很强，早为独立生活打算。
【社交】要冲破这么多难关而立业，实在不容易，只怕中途精神过劳，失去信心而失败，宜守求安。
【精神】不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持清正无私。
【财运】男娶懦弱固执之妻，婚后常有争吵；女嫁无主见之夫，婚后不圆满，婚后不安份。
【健康】子女较固执，独立心很强，早为独立生活打算。
【老运】晚景孤独凄凉，精神操劳，应多注重精神修养。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】阙道利的人地配置为水火
【解析】注意关注身体健康，易患心脏、眼睛方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】阙道利的人天配置为水火
【解析】前进路上多有障碍，须团结众人，加倍努力，成功可期，易患心脏、眼睛方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】阙道利的人天配置为水金
【解析】有大才大智，有统帅众人的能力，手腕灵活，富于社交。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【道字拼音】dào
【道字解释】
道 dào（ㄉㄠˋ）
（一）、路，方向，途径：道路。铁道。志同道合。
（二）、指法则、规律：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。
（三）、学术或宗教的思想体系：道学。传道。修道。
（四）、方法，办法，技术：门道。医道。
（五）、指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周）
（六）、指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：道观（ guàn ）。道士。道姑。道行（ háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。
（七）、指某些反动迷信组织：会道门。一贯道。
（八）、说，讲：道白。常言道。能说会道。
（九）、用语言表示情意：道喜。道歉。道谢。
（十）、线条：铅笔道儿。
（十一）、中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。
（十二）、某些国家行政区域的名称。
（十三）、量词：一道大河。两道门。上三道漆。
（十四）、计量单位，“忽米”的通称。
【利字拼音】lì
【利字解释】
利 lì（ㄌ一ˋ）
（一）、好处，与“害”“弊”相对：利弊。利害。利益。利令智昏。兴利除弊。
（二）、使顺利、得到好处：利己。利用厚生（充分发挥物的作用，使民众生活优厚富裕起来）。
（三）、与愿望相符合：吉利。顺利。
（四）、刀口快，针尖锐，与“钝”相对：利刃。利刀。利剑。利落。利口巧辩。
（五）、从事生产、交易、货款、储蓄所得超过本钱的收获：利息。利率（ lǜ ）。一本万利。
（六）、姓。
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「若教求道如求利，举世浑成无事人」 — 宋代 • 释延寿《山居诗》
「古人志道义，但觉利禄轻」 — 宋代 • 张伯淳《题董承旨野庄图》
「谋道不谋利，耿耿秉此心」 — 宋代 • 韩淲《余子任访章泉》
「岂无舟楫利，枉道非所从」 — 宋代 • 余靖《湖乡检旱回入南路夜宿江寺对望郛郭》
「此道久已亡，利欲充培埏」 — 宋代 • 熊禾《上致用院李同知论海舶》
「曹溪大士出现世，谁其侍者道人利」 — 宋代 • 释慧空《南华利侍者持{上虫下丙}和尚语至疏山请校入》
「俗士不闻道，利欲熏其心」 — 宋代 • 王炎《送魏倅》
「大车即长道，利往不改辙」 — 明代 • 周是修《怀远有作》
「但说无上道，利他还自利」 — 唐代 • 庞蕴《诗偈 其一○○》
「此道久不作，利欲尘相蒙」 — 宋代 • 胡仲弓《感古十首》
「门当车马道，帘隔利名尘」 — 宋代 • 缪鉴《句》
「救荒有道筹三便，利济为怀计万全」 — 清代 • 蔡徵蕙《壬辰1832仲春随徐幼眉年丈渡澎查赈当道诸公迭有唱和勉成七言排律一首为蒋怿庵年丈志别》
「纷纷市道交，势利争攫取」 — 宋代 • 孙应时《和答司马宜春逆》
「所以明眼人，重道轻利货」 — 元代 • 耶律楚材《转灯》
「(杨奉云)可知道吕布利害哩，他还有这么一个老子哩」 — 元代 • 郑光祖《杂剧·虎牢关三战吕布》
「汉儒事章句，去道利乃倍」 — 元代 • 赵秉文《送李按察十首 其三》
「伶利道人何处去，至今寻觅杳无踪」 — 宋代 • 释师观《颂古十七首》
「天道好复，况利于木」 — 宋代 • 曾丰《爱山堂》
「时人急功利，古道今罕存」 — 明代 • 郑潜《江上遣兴五首 其四》
「天寒霜正繁，山险道不利」 — 宋代 • 周行己《送别》
1、阙党邑出自夏王朝时期，大夫关龙逄的后裔，关龙逄遇难后，其后裔迁入阙党，属于以居邑名称为氏。根据史籍《风俗通义》的记载，阙氏承阙党童子之后（又作“厥党童子”），东汉时期，“阙党”之称改为“阙里2、阙巩国出自商代诸侯国“阙巩”，以盛产优质铠甲”阙巩之甲“而闻名，此国的王族以及国民以”阙巩“、”阙门“为氏，后简化为单姓阙氏。《左传·昭公十五年》：“阙巩之甲，武所以克商也。”，《武军赋》：“铠则东胡阙巩，百炼精刚。”3、鲜卑族出自东汉时期，鲜卑部落“阙机”（又作“厥机”）、“阙居”部，首领以大人为称，如：“慕容大人”、“拓跋大人”等，逐渐形成以部落名为姓，... [详情]
