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| 姓名繁体 | 闕 尚 義 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 金 金 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 13 8 3 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】阙尚义的天格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠，家族缘薄又克儿；寂寞烦闷多灾厄，独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远，离祖迁居，自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
【含义】多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨，施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】阙尚义的人格数为21
【签名】[明月中天] 明月照光，体质刚健之数。
【签语】明月光照乐依依，唉如梅花待放时；兴家立业名利全，各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉，状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象，万物成形确立之势也。独立权威，能为首领之运，为人尊仰，享受富贵显荣。事业路径属渐进发展，中途难免困苦，步步而进，宛如登梯一样，立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格，阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，但如果女方有妇德且心善，则家庭园满。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】阙尚义的地格数为21
【签名】[明月中天] 明月照光，体质刚健之数。
【签语】明月光照乐依依，唉如梅花待放时；兴家立业名利全，各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉，状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象，万物成形确立之势也。独立权威，能为首领之运，为人尊仰，享受富贵显荣。事业路径属渐进发展，中途难免困苦，步步而进，宛如登梯一样，立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格，阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，但如果女方有妇德且心善，则家庭园满。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】阙尚义的外格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠，家族缘薄又克儿；寂寞烦闷多灾厄，独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远，离祖迁居，自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
【含义】多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨，施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】阙尚义的总格数为34
【签名】破字
【签语】破家亡身死无丧，艰难不绝多波浪；大凶一到黄泉客，何必用此最凶数。
【吉凶】凶
【基业】臣将、君臣、文昌、学士、破财、凶厄、破灭。
【家庭】家缘薄，妻子分离，忍耐可保症安。
【健康】短命，杀伤，刑罚，脑溢血，麻疹，发狂，先天五行三才善才者也可以得安康。
【含义】属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强，凶煞一到，便接连而来，事业生大凶大困难，大辛苦， 内外破乱，万事龊龌，衰败，悲痛无限，因其他数的配关系，有病弱短命，丧失配偶，子女离别，刑伤， 杀伤，或致发狂灾祸至极，为破家，亡身 的最大凶数。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】阙尚义的天人地三才配置为火木木
【总论】可顺利发展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。
【解析】有向上发展的生机，容易达到目的，成功运佳，能长寿享福。
【性格】外表乐观，喜助他人，为别人多劳易处，内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。
【意志】意志坚定，耐性佳，思想正确，能平步青云，一展抱负。
【事业】家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。
【家庭】家内施恩惠，可得贤妻，六亲和睦，须戒自私。
【婚姻】男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。
【子女】子女聪明而孝顺，能在社会上成功。
【社交】家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。
【精神】家内施恩惠，可得贤妻，六亲和睦，须戒自私。
【财运】男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。
【健康】子女聪明而孝顺，能在社会上成功。
【老运】晚景吉祥，衣食无忧无虑。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】阙尚义的人地配置为木木
【解析】基础安泰，能得到贵人相助，事业有成。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】阙尚义的人天配置为木火
【解析】上进顺利，成功迅速，容易达到目的。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】阙尚义的人天配置为木火
【解析】善容忍，少言多行，外柔内刚，能努力图发展。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【尚字拼音】shàng
【尚字解释】
尚 shàng（ㄕㄤˋ）
（一）、还（ hái ），仍然：尚小。尚未。尚不可知。
（二）、尊崇，注重：尚武。尚贤（a.崇尚贤人；b.《墨子》篇名，内容阐述墨子的一种政治主张）。
（三）、社会上共同遵从的风俗、习惯等：风尚。时尚。
（四）、矜夸，自负：自尚其功。
（五）、古，久远：“故乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也”。
（六）、庶几，差不多：尚飨（希望死者来享用祭品之意）。
（七）、姓。
【义字拼音】yì
【义字解释】
义（義） yì（一ˋ）
（一）、公正合宜的道理或举动：正义。义不容辞。义无反顾。仗义直言。
（二）、合乎正义或公益的：义举。义务。义愤。义演。见义勇为。
（三）、情谊：义气。恩义。义重如山。
（四）、意思，人对事物认识到的内容：意义。含义。释义。微言大义。
（五）、指认为亲属的：义父。
（六）、人工制造的（人体的部分）：义齿。义肢。
（七）、姓。
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「君子尚义，小人尚利」 — 宋代 • 邵雍《义利吟》
「尚利则乱，尚义则治」 — 宋代 • 邵雍《义利吟》
「丈夫秉微尚，赴义甘苦饴」 — 明代 • 陈吾德《出京别诸省丈》
「恩沾一饭尚知酬，义重纲常岂负刘」 — 明代 • 王恭《韩信报金漂母》
「紫阳尚六义，六义兴已亡」 — 宋代 • 王柏《夜观野舟浩歌有感》
「义熙尚有关心事，岂便羲皇以上人」 — 清代 • 马长海《读陶诗》
「当其末路尚纵横，仁义之言固不听」 — 宋代 • 邵雍《观七国吟》
「仁义尚蘧庐，道德成安流」 — 宋代 • 高晞远《心远堂》
「尽说灵踪妨画图，幽奇高尚义群居」 — 唐代 • 许坚《题义门胡氏华书院》
「小人健用壮，君子义为尚」 — 明代 • 顾允成《赠明上人八章次叔兄韵 其一》
「世从乖大义，家尚诵闻诗」 — 清代 • 姚鼐《哭孔撝约三十二韵》
「咨尔父老，尚演厥义」 — 宋代 • 张栻《淳熙四年二月既望静江守臣张某奉诏劝农于郊》
「殷家尚义真难事，赢得芳声满歙中」 — 明代 • 程敏政《过临溪曹渡二石桥桥皆殷氏所修尝求予记》
「尚义必让，君子道长」 — 宋代 • 邵雍《义利吟》
「弯环形抱珥，朴素义尚褧」 — 清代 • 吴重憙《莒小子双即诗三十六韵》
「江淮都会楚州城，过客咸知尚义名」 — 明代 • 丘浚《挽淮安毕义士》
「尚义风流敢云泯，复庄千亩试重论」 — 清代 • 顾书绅《泾皋十咏 其九 义庄碑》
「尚有忠义士，不得申其冤」 — 唐代 • 王建《寄崔列中丞》
「迂谷声名动闽海，尚书风义缔新交」 — 清代 • 苏镜潭《东宁百咏》
「尚义开黉始，延儒振席齐」 — 元代 • 吴莱《忆寄方子清时子清久留吴中》
1、阙党邑出自夏王朝时期，大夫关龙逄的后裔，关龙逄遇难后，其后裔迁入阙党，属于以居邑名称为氏。根据史籍《风俗通义》的记载，阙氏承阙党童子之后（又作“厥党童子”），东汉时期，“阙党”之称改为“阙里2、阙巩国出自商代诸侯国“阙巩”，以盛产优质铠甲”阙巩之甲“而闻名，此国的王族以及国民以”阙巩“、”阙门“为氏，后简化为单姓阙氏。《左传·昭公十五年》：“阙巩之甲，武所以克商也。”，《武军赋》：“铠则东胡阙巩，百炼精刚。”3、鲜卑族出自东汉时期，鲜卑部落“阙机”（又作“厥机”）、“阙居”部，首领以大人为称，如：“慕容大人”、“拓跋大人”等，逐渐形成以部落名为姓，... [详情]
