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| 姓名繁体 | 閻 敬 聖 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 木 木 土 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 11 12 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】阎敬圣的天格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱，家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃；家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节 健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【健康】枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】阎敬圣的人格数为24
【签名】[掘藏得金] 家门余庆的金钱丰盈数。
【签语】家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强；白手成家立大业，财源广进智谋全。
【吉凶】吉
【基业】大官、福星、文昌、企业、财库、君臣、工商、 富贵。
【家庭】不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。
【健康】松柏常青，可望长寿。
【含义】路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】阎敬圣的地格数为31
【签名】[春日花开] 智勇德智，可享清福。
【签语】智勇得志意气新，建立声誉事业兴；终到富贵福禄奏，为人领导德望高。
【吉凶】吉
【基业】太极、君臣、将星、学士、文星、田宅、祖业。
【家庭】可望幸福，子女多萌，地格被克者刚不过。
【健康】身心健康，可望长寿。
【含义】智仁勇俱备，意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，能成就大业的运格，可率众人，博得名誉， 繁荣富贵幸福，属温柔平静，运势强大的首领运。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】阎敬圣的外格数为19
【签名】[多难] 遮云蔽月的辛苦重来数。
【签语】风云蔽月未得安，虽有智慧做事难；孤独多困无所止，内外不和失妻儿。
【吉凶】凶
【基业】官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
【家庭】家内朝思幕致，兄弟成吴越， 须思手足情应多注意
【健康】风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行，属金水者可望安康。
【含义】有多智谋，虽有兴大业，博得名利的实力， 但每发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助，多陷病弱，孤寡，有夭折，妻子死别，刑罚，杀伤等灾。为万事挫折非命至极，故也叫短命数。但先天有金者，可成巨富，怪杰，伟人。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】阎敬圣的总格数为42
【签名】寒蝉在柳
【签语】十艺不成学艺真，博达艺能结果因；意志薄弱不取心，将于陷落孤独人。
【吉凶】凶
【基业】君臣、官星、文昌、劫煞、灾厄、凶变。
【家庭】亲情无义，朋友无缘，妻子反目，三才善者则无妨。
【健康】病弱，先天五行为火，者可望安康，但须三才善良。
【含义】博识多能，有技艺，精通世情，无奈十艺九不成，多薄弱不如意，缺乏自信心为寂寞悲苦之象，失意之状，如果专心进取，或者可以成功，不然必大失败，此数中也有孤独病弱者。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】阎敬圣的天人地三才配置为木火木
【总论】运势良好，性情过急容易误事，交际较差，应从事人际关系较单纯的工作，减少精神负担。
【解析】得上下惠助，顺调成功发展，基础坚固，子孙繁荣，心身健康而获得幸福及长寿的配置。
【性格】外表乐观，内心多苦闷，待人诚恳，但喜怒无常，感情较极端。
【意志】意志坚定，思想正确，可依自己的理想奋发有为。
【事业】在稳定中求发展，一生运势尚称如意，中年后防意外失败。
【家庭】子女多荫，可望幸福，地格被克者则不遇。
【婚姻】男娶个性稍强之女性为妻；女嫁谦恭之夫，但喜欢支配丈夫，表现才干。
【子女】都能孝顺父母，在社会上有所成就。
【社交】在稳定中求发展，一生运势尚称如意，中年后防意外失败。
【精神】子女多荫，可望幸福，地格被克者则不遇。
【财运】男娶个性稍强之女性为妻；女嫁谦恭之夫，但喜欢支配丈夫，表现才干。
【健康】都能孝顺父母，在社会上有所成就。
【老运】精神寂寞，生活安定。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】阎敬圣的人地配置为火木
【解析】境遇稳固，能得部下之力，地位、财产均稳定妥当。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】阎敬圣的人天配置为火木
【解析】受上级长辈的照顾关心，能取得成功，顺利发展。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】阎敬圣的人天配置为火水
【解析】谦虚有理，重情重义，要谨防劳而无功，受人暗算。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【敬字拼音】jìng
【敬字解释】
敬 jìng（ㄐ一ㄥˋ）
（一）、尊重，有礼貌地对待：尊敬。致敬。敬重（ zhòng ）。敬爱。敬仰。恭敬。敬辞。敬慕。敬献。
（二）、表示敬意的礼物：喜敬。寿敬。
（三）、有礼貌地送上去：敬酒。敬香。
（四）、谨慎，不怠慢：慎始敬终（自始自终都谨慎不懈）。
（五）、姓。
【圣字拼音】shèng
【圣字解释】
圣（聖） shèng（ㄕㄥˋ）
（一）、旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。
（二）、最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。
（三）、封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。
（四）、称学问、技术有特高成就的：圣手。棋圣。
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「是为福庭，列圣祗敬」 — 宋代 • 吴愈《三清阁》
「内刑圣敬，外崇多士」 — 魏晋 • 陆云《赠顾骠骑诗二首·思文 其七》
「君王垂拱明光殿，圣敬如汤日日新」 — 明代 • 刘基《次韵和石末公岁除送穷之作》
「禋祀仪文勤圣问，敬天实意进刍言」 — 宋代 • 程无凤《明堂大礼庆成诗》
「敬慎威仪，圣言是畏」 — 宋代 • 李纲《霜降木落独松柏苍然颜色愈好因和渊明荣木篇以见意》
「忝蒙乡党敬，六圣有遗民」 — 宋代 • 陆游《书南堂壁》
「圣敬文思业太平，海寰天下唱歌行」 — 唐代 • 杜牧《咏歌圣德远怀天宝因题关亭长句四韵》
「不烦僚友送，敬向先圣释」 — 明代 • 徐贲《菜薖为永嘉余唐卿右司赋》
「曲礼毋不敬，圣门恭而安」 — 宋代 • 周必大《王才臣求园中六诗杨秘监谢尚书皆赋·庄敬日》
「嵩呼敬祝圣人寿，寿比天地高难攀」 — 明代 • 徐溥《五老图》
「机灵通日月，圣敬缔区宇」 — 南北朝 • 周舍《梁鞞舞歌三首 其一 明之君》
「下马趋黉宫，敬谒先圣师」 — 明代 • 杨士奇《谒宣府庙学》
「在昔圣敬主，丹书刻方棂」 — 宋代 • 王遂《谢章季思惠镜屏》
「圣敬韬前哲，先天谅不违」 — 唐代 • 许敬宗《奉和秋暮言志应制》
「礼成虽曰非常庆，圣敬居然不已纯」 — 宋代 • 刘克庄《丁卯元日十首》
「文学侍从臣职司，圣敬日跻日孜孜」 — 清代 • 顾光旭《观严中允升平嘉宴诗记恭赋》
「存诚终入圣，致敬便通玄」 — 元代 • 李道纯《双赠程洁庵十六首 其十六》
「敬承圣哲训，庶慰迟暮年」 — 明代 • 方孝孺《次王仲缙感怀韵十首兼呈张廷壁 其十》
「愿效华封陈敬祝，万年圣寿与天齐」 — 元代 • 杨维桢《钟山诗》
「圣敬未遑先饮福，南郊三日待升中」 — 明代 • 程敏政《四日早听郊戒复陪庙享次韵李宾之学士》
阎姓主要源自：姬姓、芈姓。阎姓部分出自姬姓，商末时，周族首领古公亶父（又称太王）有三个儿子：泰伯、仲雍和季历。小儿子季历生一子姬昌（即周文王），颇得太王欢心，并说：“我世当有兴者，其在昌乎！”长子泰伯为了让父亲的愿望实现，于是就携二弟仲雍逃避于江南吴地，建立国家号勾吴。周武王灭商后，除了把仲雍之后封于吴外，又把泰伯的曾孙仲奕封于阎乡，至此仲奕的后代就以封邑为氏，奉仲奕为阎姓的得姓始祖，又因封仲奕是为了奉祀泰伯，所以阎姓后人奉泰伯为始祖。异体字“闫”。阎(Yán)姓，今可简写作“闫姓”，阎氏乃宗周嫡出，源出有八：阎姓起源一出自姬姓。为黄帝裔孙后稷之后，以封地... [详情]
