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| 姓名繁体 | 元 視 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 木 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 4 8 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】元视的天格数为5
【签名】[种竹成林] 福禄长寿的福禄集合数。
【签语】福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪；名利双收富荣达，乃是世上福德人。
【吉凶】吉
【基业】学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
【家庭】上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
【健康】福禄如海，寿比南山。可望健康。
【含义】阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。 精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣， 无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此， 也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】元视的人格数为25
【签名】[英俊] 资性英敏的刚毅数。
【签语】资性英敏有奇能，柔中带硬真性情；修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
【吉凶】半吉
【基业】君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
【家庭】平和而谦虚者，家庭圆满，子孙昌盛。
【健康】健康自在，三才善良者可望长寿。
【含义】资性英敏，有奇特的才智， 唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者有怪脾气，是故涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚。以英俊之才，自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼，恐弄吉成凶。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】元视的地格数为22
【签名】[秋草] 秋草逢霜的斗争数。
【签语】秋草逢霜不如意，不平不满却难依；逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
【吉凶】凶
【基业】远洋、天乙、君臣、将星、劫赌。
【家庭】家庭六亲不得力。
【健康】常有暗疾，三好四怯或医短命。
【含义】百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常， 但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】元视的外格数为2
【签名】[一身孤节] 属末定的分离破灭数。
【签语】混浊未定如萍动，乱离不安亦波浪；独立无力多灾难，变动病弱又短命。
【吉凶】凶
【基业】劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
【家庭】亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
【健康】凶弱、短亦有之，易患皮肤病外伤、矢折。
【含义】混沌末定数。 为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】元视的总格数为25
【签名】英俊
【签语】资性英敏有奇能，柔中带硬真性情；修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
【吉凶】半吉
【基业】君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
【家庭】平和而谦虚者，家庭圆满，子孙昌盛。
【健康】健康自在，三才善良者可望长寿。
【含义】资性英敏，有奇特的才智， 唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者有怪脾气，是故涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚。以英俊之才，自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼，恐弄吉成凶。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】元视的天人地三才配置为土土木
【总论】事事难如愿，有不平不满之怨叹，适于平凡的生意及平淡的生活。
【解析】虽获得成功发展，但后运不佳，易生变化，走向衰落。
【性格】正直坦白，比较好面子，举止谦和有礼，严守社会秩序与公共道德，有手高眼低的倾向，容易放弃好机会而无法把握住，属于比较保守的个性。
【意志】意志不够坚定，决断力也比较弱，思想容易变化。
【事业】如为薪水阶级或从事稳定性小生意较适合，投机事业与您无缘，很难成大事。
【家庭】家庭圆满和睦，安宁自在。
【婚姻】男娶好胜固执之妻，婚后不甚圆满；女嫁有才干之夫，婚后大致圆满。
【子女】子女虽聪明活泼，但与父母意见不和，任性又顽固。
【社交】如为薪水阶级或从事稳定性小生意较适合，投机事业与您无缘，很难成大事。
【精神】家庭圆满和睦，安宁自在。
【财运】男娶好胜固执之妻，婚后不甚圆满；女嫁有才干之夫，婚后大致圆满。
【健康】子女虽聪明活泼，但与父母意见不和，任性又顽固。
【老运】平生劳碌，收获不多，内心孤独不安。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】元视的人地配置为土木
【解析】境遇不安定，注意防止意外变化，易患肠胃、腹部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】元视的人天配置为土土
【解析】能够平安顺利和幸福，但成功可能较晚。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】元视的人天配置为土木
【解析】性情温和周到，富于社交，缺乏牺牲精神，如精心打下良好根基，则会取得成功，如听之任之则有可能失去机会。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【视字拼音】shì
【视字解释】
视（視） shì（ㄕˋ）
（一）、看：视觉。视力。视野。鄙视。注视。近视。视而不见。熟视无睹。
（二）、亲临某事：视事。视察。
（三）、看待：藐视。重视。等闲视之。
（四）、看望：探视。省（ xǐng ）视。
（五）、比照：“天子之卿受地视侯”。
（六）、古同“示”，表明。
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「瞠眸相视俱老矣，况有众病来交攻」 — 明代 • 刘基《为詹同文题浙江月夜观潮图》
「可怜九马争神骏，顾视清高气深稳」 — 唐代 • 杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
「归来视幼女，零泪缘缨流」 — 唐代 • 韦应物《送杨氏女》
「灞涘望长安，河阳视京县」 — 南北朝 • 谢朓《晚登三山还望京邑》
「傲然高视万物表，黄花浊酒聊一咍」 — 宋代 • 汪炎昶《秋怀》
「节义之风古所褒，清谈於晋视如毛」 — 宋代 • 罗必元《卞壶墓》
「丽人意态称天宝，禊事风流视永和」 — 明代 • 张廷臣《上巳社集喜叶化父至自罗浮》
「奈何视吾心，不若几与镜」 — 宋代 • 陆游《杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵》
「于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉」 — 宋代 • 欧阳修《相州昼锦堂记》
「视其颜色间，离思亦时有」 — 清代 • 郭麟《舟中杂诗 其三》
「臣惟贼不遗君父，麟阁丹青视等闲」 — 清代 • 严遂成《新建侯王守仁 其二》
「不了异天上，培塿视九州」 — 宋代 • 方回《次韵景安吴山观雪》
「东求三茅西采石，塔中至人肯徒视」 — 宋代 • 叶梦得《祈雨 其二》
「平明且喜风收润，仰视只愁云向南」 — 宋代 • 朱翌《渊明以正月五日游斜川时年五十予以正月二日》
「金璞无留精，虎豹澄视眄」 — 明代 • 卢柟《赠故大同府节判魏张公祝入祠七十韵》
「北堂或寝忧，视食脸必泫」 — 明代 • 卢柟《赠故大同府节判魏张公祝入祠七十韵》
「王公枉驾过，俯视若蜓蝘」 — 明代 • 卢柟《赠故大同府节判魏张公祝入祠七十韵》
「我闻此语欢且剧，视剧状貌如其笔」 — 宋代 • 林亦之《戏题稚春杜少陵诗集》
「相逢不相识，视剌乃得之」 — 宋代 • 程珌《送夏明叔归建宁》
「古今是否消深虑，视少唯便默以思」 — 宋代 • 韦骧《病目未愈》
元姓主要源自：危姓。元姓起源一源于鲜卑族，出自南北朝时期的北魏王朝拓跋部，属于汉化改姓为氏。魏孝文帝拓拔宏，将都城从平城（今山西大同）迁于洛阳（今河南洛阳），之后大力推行汉化改革政策，于北魏太和二十年（公元496年）下诏改汉姓为元氏，促进了民族大融合。此后，鲜卑族拓拔氏皆改为元氏，后逐渐融合于汉族之中，大多活跃于河南、河北、山西、安徽地区，逐渐成为当地望族，在历史上能人名士辈出。元姓起源二出自危姓，危仔倡（？-909）字上练，又字忠练，唐末五代时人，籍贯江西南城，南城东兴乡四十一都苏源村（今属黎川县荷源乡）人。唐末信州刺史。抚州刺史危全讽弟。909年危仔... [详情]
