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| 姓名繁体 | 闕 師 榮 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 金 金 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 13 6 9 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】阙师荣的天格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠，家族缘薄又克儿；寂寞烦闷多灾厄，独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远，离祖迁居，自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
【含义】多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨，施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】阙师荣的人格数为24
【签名】[掘藏得金] 家门余庆的金钱丰盈数。
【签语】家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强；白手成家立大业，财源广进智谋全。
【吉凶】吉
【基业】大官、福星、文昌、企业、财库、君臣、工商、 富贵。
【家庭】不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。
【健康】松柏常青，可望长寿。
【含义】路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】阙师荣的地格数为25
【签名】[英俊] 资性英敏的刚毅数。
【签语】资性英敏有奇能，柔中带硬真性情；修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
【吉凶】半吉
【基业】君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
【家庭】平和而谦虚者，家庭圆满，子孙昌盛。
【健康】健康自在，三才善良者可望长寿。
【含义】资性英敏，有奇特的才智， 唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者有怪脾气，是故涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚。以英俊之才，自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼，恐弄吉成凶。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】阙师荣的外格数为15
【签名】[福寿] 福寿共照的立身家数。
【签语】福寿拱照德望高，财子寿全又温和；慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵人、福星、官禄、进田、畜产。
【家庭】清静家田，园满之象子孙昌盛。
【健康】海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
【含义】此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】阙师荣的总格数为38
【签名】磨铁成针
【签语】意志薄弱无威望，长于技艺得长风；始终努力向上去，将见收得光明路。
【吉凶】半吉
【基业】将星、学基、臣将、神童、技艺、凶煞。
【家庭】亲属冷淡，兄弟无助，宜平和可满。
【健康】灾维，外伤 ，肮病，三才配合者尚可园满，
【含义】非于大成，实乏统率的人心，缺乏首领的才干，属于有志而乏力，不得众信，一种薄弱平凡之象，自然易险于不幸失意而难以成功，但象文学技术方面发展，则有较强的能力故此数为艺术成功数。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】阙师荣的天人地三才配置为火火土
【总论】一生劳劳碌碌的艰苦经营，博得成功，但内藏不祥之兆，有意外灾厄或被连累损失之虞。
【解析】外表吉祥，虽可成功发达，但过于急迫，且缺乏忍耐力，因而易生分离作用。
【性格】有很好的修养，为人坦诚直率，待人颇佳，能克勤克俭负起家庭责任，有时性情过于急躁，应予改进。
【意志】意志坚定，不受世俗迷惑，但耐性不佳，做事有眼高手低之倾向。
【事业】创业途中经过千辛万苦，又遭到许多无情打击，应继续忍耐，一定能成功。
【家庭】骨肉疏远，离祖迁居。自家兄弟全无份，外处交友却有缘。
【婚姻】男娶勤俭之妻，婚后美满，但有不安之感；女嫁有才干之夫，婚后夫妻和睦。
【子女】聪明又孝顺，长大后能在社会上成功发展。
【社交】创业途中经过千辛万苦，又遭到许多无情打击，应继续忍耐，一定能成功。
【精神】骨肉疏远，离祖迁居。自家兄弟全无份，外处交友却有缘。
【财运】男娶勤俭之妻，婚后美满，但有不安之感；女嫁有才干之夫，婚后夫妻和睦。
【健康】聪明又孝顺，长大后能在社会上成功发展。
【老运】晚境虽有财运，但精神仍然不安。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】阙师荣的人地配置为火土
【解析】基础坚实，身适安泰。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】阙师荣的人天配置为火火
【解析】相辅相成，可获取成功，但宜防气势过盛而发生意外。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】阙师荣的人天配置为火土
【解析】性格乐观，有活动力，手腕灵活，重权势，爱好声誉。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【师字拼音】shī
【师字解释】
师（師） shī（ㄕ）
（一）、教人的人：老师。导师。师傅。师生。师徒。师德。良师益友。好（ hào ）为人师。
（二）、擅长某种技术的人：工程师。医师。技师。
（三）、效法：师法古人。
（四）、榜样：师范。
（五）、指由师徒或师生关系产生的：师母。师兄。师弟。师妹。
（六）、对和尚或道士的尊称：法师。禅师。
（七）、军队：会师。出师。
（八）、军队的编制单位，团或旅的上一级：师长。师座。
（九）、一国的首都：京师。
（十）、姓。
【荣字拼音】róng
【荣字解释】
荣（榮） róng（ㄖㄨㄥˊ）
（一）、草木茂盛，引申为兴盛：荣枯（草木盛衰，喻得意失意）。荣悴（荣枯）。
（二）、受人敬重，与“辱”相对：光荣。荣升。荣誉。
（三）、“梧桐”的别称。
（四）、草开花，亦泛指草木的花：绿叶素荣。荣华。
（五）、姓。
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「道德重师保，恩荣兼父子」 — 明代 • 应宗祥《见黄淮少保（三首）》
「我学陶元亮，君师荣启期」 — 宋代 • 孙应时《和诸葛行之》
「我闻禅师，荣领天竺」 — 宋代 • 释慧远《偈颂一百零二首》
「我师南荣去，生从知北游」 — 宋代 • 李之仪《独坐有怀张圣行王成伯偶读摩诘诗因借其韵》
「桓荣大师尊，郑公三鉴备」 — 宋代 • 范祖禹《答孙莘老病中寄谢诸同舍》
「共荣师席尊，犹忆客毡寒」 — 明代 • 杨士奇《题竹寄卢邦臣》
「桓荣师自许，石建谨无伦」 — 宋代 • 宋祁《内阁孙侍郎生辰纪德》
「休论荣晦师田续，忍读金墉稽颡书」 — 宋代 • 陈普《咏史下·卫瓘》
「三师告老恩荣备，□□藏书日月高」 — 宋代 • 李商叟《寿周益公》
「鼎鼎百世师，遗荣以为宝」 — 元代 • 刘崧《题渊明像寄刘仲脩》
「龙门欣御借光荣，师表东南有重名」 — 明代 • 韩上桂《呈赠刘乾阳座师时以参藩兼副使觐贺 其二》
「师臣荣极品，大作答皇恩」 — 明代 • 韩邦奇《庆源堂 松皋阁老》
1、阙党邑出自夏王朝时期，大夫关龙逄的后裔，关龙逄遇难后，其后裔迁入阙党，属于以居邑名称为氏。根据史籍《风俗通义》的记载，阙氏承阙党童子之后（又作“厥党童子”），东汉时期，“阙党”之称改为“阙里2、阙巩国出自商代诸侯国“阙巩”，以盛产优质铠甲”阙巩之甲“而闻名，此国的王族以及国民以”阙巩“、”阙门“为氏，后简化为单姓阙氏。《左传·昭公十五年》：“阙巩之甲，武所以克商也。”，《武军赋》：“铠则东胡阙巩，百炼精刚。”3、鲜卑族出自东汉时期，鲜卑部落“阙机”（又作“厥机”）、“阙居”部，首领以大人为称，如：“慕容大人”、“拓跋大人”等，逐渐形成以部落名为姓，... [详情]
