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| 姓名繁体 | 次 仁 多 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 金 金 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 6 4 6 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】次仁多的天格数为7
【签名】[精悍] 刚毅果断勇往直前的进取数。
【签语】刚毅果断除万难，独立权威志气安；内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
【吉凶】吉
【基业】独立、官禄、进取、技术、刚硬。
【家庭】缺乏同心力，内外不合， 善涵养修身者事得家庭圆满。
【健康】日月光明，心身健保，可望长寿。
【含义】独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛， 具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，教育有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】次仁多的人格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】次仁多的地格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】次仁多的外格数为7
【签名】[精悍] 刚毅果断勇往直前的进取数。
【签语】刚毅果断除万难，独立权威志气安；内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
【吉凶】吉
【基业】独立、官禄、进取、技术、刚硬。
【家庭】缺乏同心力，内外不合， 善涵养修身者事得家庭圆满。
【健康】日月光明，心身健保，可望长寿。
【含义】独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛， 具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，教育有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】次仁多的总格数为16
【签名】厚重
【签语】贵人得助天乙扶，为人之上有财富；众望所归事业成，不可贪色保安宁。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
【家庭】春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻， 女子不宜早婚。
【健康】花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
【含义】反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望，能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】次仁多的天人地三才配置为金水水
【总论】有早期成功一时者，但若不知持盈保泰，难免会陷入失败的命运。
【解析】得祖辈或上级提拔获得意外成功，尤其有异常成功之可能。
【性格】性格容忍而明朗，机智聪明且判断力强。
【意志】意志坚定，能忍受艰苦及困难折磨，常有意外绝招而成功发展者。
【事业】在苦劳中创立一番事业，成功时若能退守可保无忧，如继续拓展，恐有失败之虞。
【家庭】亲戚多忌怨，兄弟少联络，子女别离。
【婚姻】男娶好胜持家之妻，婚后多争执；女嫁仁慈才干之夫，婚后大致圆满。
【子女】个性较孤独，与父母感情不很亲密，身体有虚弱之倾向。
【社交】在苦劳中创立一番事业，成功时若能退守可保无忧，如继续拓展，恐有失败之虞。
【精神】亲戚多忌怨，兄弟少联络，子女别离。
【财运】男娶好胜持家之妻，婚后多争执；女嫁仁慈才干之夫，婚后大致圆满。
【健康】个性较孤独，与父母感情不很亲密，身体有虚弱之倾向。
【老运】晚景似乎孤独不安，身体病弱。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】次仁多的人地配置为水水
【解析】有大成功运，能出人头地，须谨防意外而陷入孤独。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】次仁多的人天配置为水金
【解析】受父辈的惠泽和照顾，能取得成功。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】次仁多的人天配置为水金
【解析】有大才大智，有统帅众人的能力，手腕灵活，富于社交。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【仁字拼音】rén
【仁字解释】
仁 rén（ㄖㄣˊ）
（一）、一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
（二）、果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
（三）、姓。
【多字拼音】duō
【多字解释】
多 duō（ㄉㄨㄛ）
（一）、数量大，与“少”、“寡”相对：人多。多年。多姿。多层次。多角度。多难（ nàn ）兴（ xīng ）邦。多多益善。多行不义必自毙。
（二）、数目在二以上：多年生草。多项式。多义词。多元论。
（三）、有余，比一定的数目大：多余。一年多。
（四）、过分，不必要的：多嘴。多心。多此一举。
（五）、相差的程度大：好得多。
（六）、表示惊异、赞叹：多好。
（七）、表示某种程度：有多大劲儿使多大劲儿。
（八）、表疑问：有多大呢？多会儿？
（九）、姓。
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「要知仁与义，多出贫贱间」 — 宋代 • 李处权《读书》
「霜近核中仁再结，多调饧酪奉新欢」 — 宋代 • 方回《再题通政院王荣之八月杏花》
「官吏不仁多酷虐，逃民饿死弃儿孙」 — 宋代 • 汪元量《兴元府》
「晋陵抚字多仁政，江表声华达上闻」 — 明代 • 商辂《送龙太守之毗陵》
「求仁亦多途，取近惟一路」 — 宋代 • 曾丰《方稚川恕斋五绝》
「永念君仁多善稼，肯因师死下乔林」 — 宋代 • 项安世《寄题吴氏社仓》
「万里多仁德有邻，故交仍佩左鱼新」 — 宋代 • 韩维《和昌言喜雪》
「松下草不殖，豪家多不仁」 — 宋代 • 许月卿《代仍六弟吊程贡元三首》
「其心孔仁，其门多疾」 — 明代 • 袁华《武陵小隐》
「观过知仁民不欺，多因德化匪刑齐」 — 宋代 • 徐钧《吴佑》
「多仁多核知尔少，柏树根添郑玄草」 — 元代 • 王逢《寄桃浦诸故知即事（五首）》
「翁儿一笑大欢足，鸡犬不惊仁意多」 — 宋代 • 彭龟年《寿张京尹十首》
「四郊实多此，仁者宜恻然」 — 宋代 • 严羽《庚寅纪乱》
「仁慈原庙多珍榜，河汉黼黻辉朝昏」 — 宋代 • 胡宿《谢御书飞白扇子歌》
「仲尼不及姑射仙，黥人仁义徒多言」 — 清代 • 屈大均《四百三十二峰草堂歌有赠》
「荒祠古柏首阳阿，再拜仁贤感慨多」 — 明代 • 薛瑄《谒伯夷叔齐庙》
「多谢仁人怜病渴，故将灵液爽心㾓」 — 宋代 • 韦骧《谢公永惠荔枝》
「上相倚楼频指顾，几多仁爱在斯民」 — 明代 • 陶安《庚子三月十七日上登忠勤楼幕佐文士皆在焉因命各赋律诗一首》
「往昔涖吾土，蔼蔼多仁风」 — 明代 • 边贡《赠王文熙五首 其四》
「仁心多政拙，直道岂诗穷」 — 明代 • 顾璘《和荅冯三石劝其此上二首 其二》
次姓主要源自：风姓、芈姓。现行较罕见姓氏。今河北栾城，山西太原、大同、阳泉、长治、朔州、榆次，青海天峻，湖南益阳等地均有分布，汉族、傈僳族有此姓。次[次，亦可读作chí(ㄔˊ)，不可读作cì(ㄘˋ)]次姓起源一源于风姓，出自伏羲氏之子十日，属于先祖名字为氏。据史籍《海外东经》记载，伏羲氏之子为十日，十日一族以日神为姓氏，称“旸”，后沿水而居，立姓为“汤”姓，是中华民族最为古早的姓氏之一。在汤姓族人的后裔子孙中，分衍有汤次氏。在汤次氏的族群之中，后再省文简改为单姓有汤氏、次氏等。该支次氏是非常古早的姓氏之一。该支次氏人口非常稀少，皆尊奉太昊伏羲氏为得姓始祖。次姓起... [详情]
