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| 姓名繁体 | 有 鳳 花 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 土 水 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 6 4 7 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】有凤花的天格数为7
【签名】[精悍] 刚毅果断勇往直前的进取数。
【签语】刚毅果断除万难，独立权威志气安；内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
【吉凶】吉
【基业】独立、官禄、进取、技术、刚硬。
【家庭】缺乏同心力，内外不合， 善涵养修身者事得家庭圆满。
【健康】日月光明，心身健保，可望长寿。
【含义】独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛， 具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，教育有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】有凤花的人格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】有凤花的地格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠，家族缘薄又克儿；寂寞烦闷多灾厄，独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远，离祖迁居，自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
【含义】多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨，施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】有凤花的外格数为11
【签名】[早苗逢雨] 挽回家运的春成育数。
【签语】挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌；温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
【吉凶】吉
【基业】财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
【家庭】养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
【健康】河川永在，可望健康长寿。
【含义】享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉， 再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】有凤花的总格数为20
【签名】屋下藏金
【签语】非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡；病弱短命真不幸，一生难得报平安。
【吉凶】凶
【基业】官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
【家庭】亲情不立，兄弟相隐，离祖败家， 凡事百忍则家中能平呼。
【健康】泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱，金木者安全。
【含义】物将坏之象，具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸，或者男女丧失其配。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】有凤花的天人地三才配置为金水火
【总论】早年得志而成功，但恐遭他人拖累或意外挫折而陷入困境，但切勿灰心，仍有成功的机会。
【解析】早年成功发展，但后运欠佳，宜早做筹谋。
【性格】坦白，坚实守信，稍有自大之感，有天赋的才华，但凡事阻碍多，不易达成愿望，有眼高手低之叹，常有误打误撞而成功者。
【意志】意志不坚，容易受世俗迷惑，但耐性佳，可以忍耐艰苦，凭努力得到成功。
【事业】创业多波折，迟迟难达心愿，如意志坚定可成功发展，但常因自己判断错误而失败。
【家庭】有祖宗庇荫之福，心慈口硬，宜守和平，可望圆满。
【婚姻】男娶固执寡和之妻，婚后夫妻多争执；女嫁聪明才干之夫，婚后家庭大致美满。
【子女】子女聪明活泼，长大后独立心重，与父母意见不和。
【社交】创业多波折，迟迟难达心愿，如意志坚定可成功发展，但常因自己判断错误而失败。
【精神】有祖宗庇荫之福，心慈口硬，宜守和平，可望圆满。
【财运】男娶固执寡和之妻，婚后夫妻多争执；女嫁聪明才干之夫，婚后家庭大致美满。
【健康】子女聪明活泼，长大后独立心重，与父母意见不和。
【老运】晚景虽钱财不缺，但精神仍寂寞不安，家庭欠温暖。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】有凤花的人地配置为水火
【解析】注意关注身体健康，易患心脏、眼睛方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】有凤花的人天配置为水金
【解析】受父辈的惠泽和照顾，能取得成功。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】有凤花的人天配置为水木
【解析】足智多谋，广于社交，言行坚实，恪守信用，吃苦耐劳，不贪财物，有施财给贫困人家的度量。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【凤字拼音】fèng
【凤字解释】
凤（鳳） fèng（ㄈㄥˋ）
（一）、传说中的鸟王（雄的称“凤”；雌的称“凰”）：凤凰。凤雏（幼小的凤；喻英俊少年）。龙肝凤髓（喻极难得的珍贵食品）。龙驹凤雏（喻有才华的英俊青少年）。雏凤清于老凤声。
（二）、姓。
【花字拼音】huā
【花字解释】
花 huā（ㄏㄨㄚ）
（一）、植物的繁殖器官，典型的由“花托”、“花萼”、“花冠”、“雌蕊群”和“雄蕊群”组成，有各种形状和颜色，一般长得很美丽，有的有香味，凋谢后结成果实。
（二）、供观赏的植物：花木。花草。花匠。花事（游春看花等事）。
（三）、形状像花的东西：雪花。浪花。钢花。火花。棉花（棉的絮亦称花）。礼花（烟火）。挂花（指战斗中受伤）。
（四）、用花装饰的：花圈（ quān ）。花篮。花灯。花车。
（五）、具有条纹或图形的，不只一种颜色的：花样。花边。花花绿绿。印花。
（六）、指“痘”：天花（一种急性传染病）。
（七）、混杂的，不单纯的：花猫。花白头发。
（八）、虚伪的，用来迷惑人的：花言巧语。
（九）、表面好看，没有实效的：打花拳。花架子。
（十）、模糊不清：头昏眼花。
（十一）、喻事业的精华：体育之花。
（十二）、喻女子：姊妹花。
（十三）、用掉：花钱。
（十四）、名目繁复的：花名册（人员名册）。
（十五）、犒赏的钱或物：花红。
（十六）、某些细嫩的东西：蚕花。鱼花。
（十七）、指妓女或与妓女有关的：花娘（妓女）。花魁。
（十八）、〔花甲〕指六十岁，如“年逾花花。”
（十九）、姓。
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「何处春深云满林，小巢并语梧花凤」 — 元代 • 王逢《听郑廷美弹琴》
「抱节葛龙迁，作花丹凤到」 — 明代 • 释函是《种竹二首 其二》
「旭承鸡树月，花直凤池烟」 — 明代 • 黄省曾《送中书舍人王子永入京一首》
「綵女龙舟锦作帆，内官凤苑花裁绮」 — 明代 • 刘炳《江都行》
「玉麟带角离霄汉，金凤衔花下彩楼」 — 宋代 • 释师一《颂古十八首》
「玉蟾露冷梁尘暗，金凤花开云鬓秋」 — 唐代 • 何扶《送阆州妓人归老》
「锦袍花映凤池明，玉佩光摇紫府青」 — 元代 • 惟则《赠弟仁远入京四首 其四》
「周室黍离狼虎国，尧天花蔼凤凰城」 — 宋代 • 释行海《癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为》
「名家丹穴凤，公子玉花驹」 — 明代 • 欧大任《送杨君良还泰和》
「走马看花忆凤城，如烟如梦不分明」 — 清代 • 丘逢甲《次韵寄谭彤士》
「山巅水际日看花，凤诏鸾书招不去」 — 明代 • 钱宰《题画梅和王山农韵》
「须臾花冥凤凰台，帝阙回看锦作堆」 — 明代 • 陆师道《石城曲题采莲图》
「灵凤山前花片飞，读书窗下碧云栖」 — 宋代 • 林宪《丹丘书怀》
「待月来云埋凤台，爱花开人在天台」 — 元代 • 张可久《【双调】折桂个》
「莺惊凤辇穿花去，鱼畏龙颜上钓迟」 — 宋代 • 丁谓《句》
「珠帘绿缬紫葳蕤，小凤头轩花下移」 — 明代 • 蔡羽《引奏后即事（八首）》
「客来青凤穿花去，草尽苍苔上树生」 — 元代 • 陈樵《临花亭 其五》
「凤刹花光照碧霄，龙楼柳色暗朱桥」 — 宋代 • 范祖禹《和子进千春院观桃花二首》
「夜半不须敲玉户，天明凤子笑衔花」 — 宋代 • 释道宁《偈六十九首》
「何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀」 — 清代 • 钱谦益《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》
有姓主要源自：姬姓。有姓起源一源于有巢氏，出自上古复姓有巢氏，属于以居邑名称为氏。据史籍《路史》记载：“有氏，古帝有巢氏之后。”上古时，中原地区野兽经常侵扰人类，传说有人发明了在树上建造木屋，可免遭野兽侵袭。大家视其为圣人，尊称其为有巢氏，并拥其为部落首领。关于有巢氏的传说，在先秦时期的古籍中已有记载。庄周在《庄子·盗跖》中说：“古者禽兽多而入少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”韩非在《韩非子·五矗》中说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构本为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”有巢... [详情]
