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姓名繁体 | 宇 文 凱 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 土 水 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 6 4 8 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】宇文凯的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】宇文凯的人格数为15
【签名】[福寿] 福寿共照的立身家数。
【签语】福寿拱照德望高,财子寿全又温和;慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵人、福星、官禄、进田、畜产。
【家庭】清静家田,园满之象子孙昌盛。
【健康】海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
【含义】此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】宇文凯的地格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱,家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃;家属缘薄孤独命,安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节 健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
【健康】枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】宇文凯的外格数为7
【签名】[精悍] 刚毅果断勇往直前的进取数。
【签语】刚毅果断除万难,独立权威志气安;内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。
【吉凶】吉
【基业】独立、官禄、进取、技术、刚硬。
【家庭】缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
【健康】日月光明,心身健保,可望长寿。
【含义】独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,教育有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】宇文凯的总格数为21
【签名】明月中天
【签语】明月光照乐依依,唉如梅花待放时;兴家立业名利全,各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉,状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象,万物成形确立之势也。独立权威,能为首领之运,为人尊仰,享受富贵显荣。事业路径属渐进发展,中途难免困苦,步步而进,宛如登梯一样,立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格,阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,但如果女方有妇德且心善,则家庭园满。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】宇文凯的天人地三才配置为水土木
【总论】命运不佳,思想脱离现实,做事又缺乏果断力,不能得到别人的支持,靠孤军奋斗,一意孤行而遭受失败的打击,宜守为安。
【解析】成功运被压抑,困难障碍殊多,境遇不安,易陷于破乱。
【性格】表面似乎信实,其实缺乏服从心,态度傲慢,好虚荣,有眼高手低之倾向,一生颇多意外的灾害与困顿,宜小心预防。
【意志】意志不坚定,缺乏果断力,造成多败不安的现象。
【事业】事业难稳定,成功发展机会不多,应注重精神修养,从事单纯性的工作,可减少失败的打击。
【家庭】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【婚姻】男娶好胜寡和之妻,婚后多争执;女嫁无果断力之夫,婚后难圆满,多争吵之象。
【子女】子女聪明顽固,长大后独立心强,与父母意见不和。
【社交】事业难稳定,成功发展机会不多,应注重精神修养,从事单纯性的工作,可减少失败的打击。
【精神】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【财运】男娶好胜寡和之妻,婚后多争执;女嫁无果断力之夫,婚后难圆满,多争吵之象。
【健康】子女聪明顽固,长大后独立心强,与父母意见不和。
【老运】一生操劳但功少,晚景仍不安,精神生活及物质生活都欠佳。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】宇文凯的人地配置为土木
【解析】境遇不安定,注意防止意外变化,易患肠胃、腹部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】宇文凯的人天配置为土水
【解析】处境稍有困难,若能修身养性,自身驾驭力强,也可以取得成功,易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】宇文凯的人天配置为土金
【解析】温顺忠厚,做事沉着,执拗心强,有大志,讨厌小事,性偏执,易亲易离,平和中正者,受众人扶持而成功。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
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「黠虏俱亡命,连营尽凯歌」 — 明代 • 李祯《塞下曲》
「男儿不作还乡梦,直取楼兰奏凯归」 — 清代 • 戴梓《古意》
「付与龙江江外路,凯歌人报献俘还」 — 清代 • 严遂成《新建侯王守仁 其二》
「万虏投戈归绝域,三军奏凯彻中朝」 — 明代 • 佘翔《和大宗伯陈公闻倭寇遁归我师追击尽复朝鲜之地志喜韵》
「凯风泠然来,好鸟送佳音」 — 明代 • 于谦《雨后写怀》
「功成献凯见明主,丹青画像麒麟台」 — 唐代 • 李白《司马将军歌 代陇上健儿陈安》
「春风杨柳汉江波,零雨三年有凯歌」 — 清代 • 周家禄《将发朝鲜留别东士大夫 其一》
「归田老叟无称颂,入树秋声当凯歌」 — 明代 • 陈琛《平寇二首为聂分巡赋 其二》
「智勇功名付元凯,王三锡命到康侯」 — 宋代 • 王同祖《冬日金陵制幕书事》
「几人拍手颂传奇,几处扬标鸣奏凯」 — 明代 • 王应斗《次日蒋四公招同贺父母南河观舟并阅杂剧》
「万姓临江听凯歌,岭南今喜息干戈」 — 明代 • 唐璧《班师回广》
「万物护理兮元凯驯之,顾否德之弗类兮敢不允躬以承之」 — 宋代 • 曹勋《补乐府十篇·帝有虞氏乐歌》
「寄来陆凯浑多事,说到林逋亦费吟」 — 宋代 • 陆梦发《见梅杂兴》
「凯奏杕杜诗,谏讽校猎赋」 — 元代 • 顾瑛《可诗斋夜集联句》
「献凯归京师,军容何翕习」 — 唐代 • 刘希夷《将军行》
「豫游高夏谚,凯乐盛周居」 — 南北朝 • 刘孝绰《三日侍华光殿曲水宴诗》
「缚得踪王气转雄,凯歌声里拥元戎」 — 明代 • 王鏊《十一绝句》
「奉辞平窟穴,奏凯动坤垠」 — 明代 • 郑岳《送阎都宪归朝十二韵》
「具僚诚寄望,奏凯秋风前」 — 唐代 • 苏晋《奉和圣制送张说巡边》
「试向西湖听捷报,凯歌翻作竹枝歌」 — 明代 • 朱诚泳《宋高宗南渡图》
宇文姓主要源自:嬴姓。宇文姓起源一来自匈奴族,出自魏、晋时期辽东匈奴南单于之后,属于汉化改姓为氏。魏、晋两朝时期,北方鲜卑民族中有一宇文氏部落,原来是汉朝时期南匈奴的一个分支,在东汉晚期至三国初期形成一个部落群体,族人自称是炎帝神农氏的后裔。历史上记载宇文部最早起源的是史籍《周书》,其中称宇文部源自神农氏,因此应当来源姜姓。中国的史学界一般认为,宇文部是公元1世纪时北匈奴被东汉击走西迁后,留在故地漠北的部众东迁与鲜卑族人混居以后被同化的族群,在这段期间该部曾参加鲜卑首领檀石槐的部落联盟,首领成为鲜卑的东部大人。因此,宇文部是源自匈奴而后揉合了鲜卑血统的部... [详情]