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| 姓名繁体 | 伏 妤 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 水 水 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 6 7 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】伏妤的天格数为7
【签名】[精悍] 刚毅果断勇往直前的进取数。
【签语】刚毅果断除万难，独立权威志气安；内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
【吉凶】吉
【基业】独立、官禄、进取、技术、刚硬。
【家庭】缺乏同心力，内外不合， 善涵养修身者事得家庭圆满。
【健康】日月光明，心身健保，可望长寿。
【含义】独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛， 具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，教育有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】伏妤的人格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通，智谋发展有威望；过刚遭难养柔德，博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇，可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】伏妤的地格数为13
【签名】[春阳牡丹] 智能超群的成功数。
【签语】智略超群博学多，善处事务亦忍和；功业成就得富荣，艺才相身乐千钟。
【吉凶】吉
【基业】大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
【家庭】祖宗余荫，子孙孝顺，可望团圆。
【健康】可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
【含义】富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】伏妤的外格数为2
【签名】[一身孤节] 属末定的分离破灭数。
【签语】混浊未定如萍动，乱离不安亦波浪；独立无力多灾难，变动病弱又短命。
【吉凶】凶
【基业】劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
【家庭】亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
【健康】凶弱、短亦有之，易患皮肤病外伤、矢折。
【含义】混沌末定数。 为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】伏妤的总格数为18
【签名】铁镜重磨
【签语】有志竟成事皆通，智谋发展有威望；过刚遭难养柔德，博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇，可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】伏妤的天人地三才配置为金金火
【总论】若有一时成功，但仍生活在若闷中，而陷于身心过劳、内外不和、财务困难等种种困扰，且有不测之灾祸，一生劳碌不安。
【解析】虽得成功发展，但因心身过刚而易生脑溢血、肺病等，境遇不安，离乱灾祸，变动殊多。
【性格】有坚强的忍耐力，能忍受一切困苦或打击。性格倾于主观好胜，不善交际，容易被众所弃，六亲无助而自力更生，心情多劳苦。
【意志】意志不坚定，但为人努力不懈，也能够忍受艰苦及命运的折磨。
【事业】不可从事超过自己能力或财力的工作，否则会陷入劳而无功、入不敷出的困境。
【家庭】可望圆满，女性能涵养女德则贤慧。
【婚姻】男娶好胜顽固之妻，婚后家庭不圆满；女嫁性刚寡和之夫，婚后常争执。
【子女】聪明又顽皮，长大后独立心很强烈，与父母意见不和。
【社交】不可从事超过自己能力或财力的工作，否则会陷入劳而无功、入不敷出的困境。
【精神】可望圆满，女性能涵养女德则贤慧。
【财运】男娶好胜顽固之妻，婚后家庭不圆满；女嫁性刚寡和之夫，婚后常争执。
【健康】聪明又顽皮，长大后独立心很强烈，与父母意见不和。
【老运】事多常遇困扰，晚景稍有改善，但精神及物质生活仍不佳。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】伏妤的人地配置为金火
【解析】境遇不安定，思想变化无常，易患呼吸器官，脑部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】伏妤的人天配置为金金
【解析】个性刚烈，宜保持心胸开阔，以免内外不和。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】伏妤的人天配置为金木
【解析】有热心及勇气，性刚强讲义气，须注意防小人迫害。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
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「内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索」 — 唐代 • 杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
「雀罗吊廷尉，秋扇悲婕妤」 — 宋代 • 苏轼《答任师中家汉公（一题：奉和师中丈汉公兄见》
「近侍婕妤先过水，遥闻隔岸唤船家」 — 唐代 • 花蕊夫人徐氏《宫词 其一一二》
「自分婕妤承过宠，敢烦天子与同车」 — 明代 • 谢肃《夏孚中所藏斑姬援笔图》
「一骑红尘妃子笑，婕妤传诏才人索」 — 宋代 • 李纲《荔枝词集句》
「婕妤辞并载，王母会频邀」 — 元代 • 王逢《览周左丞伯温壬辰岁拜御史扈从集感旧伤今敬题五十韵》
「婕妤团扇上，那得不惊秋」 — 元代 • 吴莱《秋夜效梁简文宫体二首 其一》
「可怜汉婕妤，涕泣将为咎」 — 宋代 • 苏籀《大父令赋旧扇》
「汉家婕妤唐昭容，工诗能赋千载同」 — 唐代 • 吕温《上官昭容书楼歌》
「唾袖成华，借问婕妤谁妒」 — 宋代 • 王用宾《绮罗香·醇士次余此阕。东坡诗云：虚白堂前合抱花。秋风落日照横斜。秋风渐高，花容如旧。叠前韵答之》
「尔定婕妤失笑，尔孙流落荒凉」 — 宋代 • 方岳《斑竹夫人》
「圈门昼开熊不守，婕妤当前众嫔走」 — 明代 • 李东阳《冯婕妤》
「犹胜汉宫悲婕妤，网虫不见乘鸾子」 — 宋代 • 苏轼《和张耒高丽松扇》
「妤风隔院动修竹，随意题诗倾碧琳」 — 宋代 • 许及之《次谏长韵 其二》
「嗅香太尉足，起粟婕妤肌」 — 宋代 • 刘克庄《昔陈北山赵南塘二老各有观物十咏笔力高妙暮》
「愁见婕妤秋后扇，共怀幽恨几时平」 — 宋代 • 黄庚《和郑枢山竹夫人韵》
「婕妤娙娥持挟笔，黄门舍郎导先首」 — 元代 • 胡天游《汉杜陵五凤铜行灯槃歌》
「增昭仪于婕妤，贤既公而又侯」 — 两汉 • 张衡《西京赋》
「昭阳宿酒酣飞燕，长信秋风老婕妤」 — 元代 • 陈颢《汉宫秋》
「生女不为贵，小者号婕妤」 — 明代 • 王世贞《艳歌何常行》
伏姓主要源自：风姓。伏（Fú）姓源出有：伏姓起源一源于风姓，出自上古包羲太昊伏羲氏的后裔，属于以先祖的字为氏。传说，生活在“华胥之国”的华胥氏，到一个风景特别的雷泽去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，生下一个儿子，取名“伏羲”。在中国古代神话中，开始繁衍人类的任务，就是交给了伏羲女娲义兄妹。清朝初期学者陆次云在《峒溪纤志》中记载：“苗人腊祭曰报草。祭用巫，设女娲、伏羲位。”现代的人类学者实地考察后，才得到这些苗族的传说。按苗族的传说，苗族全出于伏羲与女娲，他们本为义兄妹，人类在遭到洪水后，人烟断绝，仅存他们二人，他们为了延... [详情]
