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| 姓名繁体 | 巫 繼 玉 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 火 木 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 7 10 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】巫继玉的天格数为9
【签名】[破舟进海] 吉尽凶相，穷乏之数。
【签语】与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和；灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
【吉凶】凶
【基业】官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
【家庭】亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
【健康】教育成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚，多积德可免短命。
【含义】利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰，富豪能出此数者。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】巫继玉的人格数为21
【签名】[明月中天] 明月照光，体质刚健之数。
【签语】明月光照乐依依，唉如梅花待放时；兴家立业名利全，各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉，状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象，万物成形确立之势也。独立权威，能为首领之运，为人尊仰，享受富贵显荣。事业路径属渐进发展，中途难免困苦，步步而进，宛如登梯一样，立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格，阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，但如果女方有妇德且心善，则家庭园满。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】巫继玉的地格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通，智谋发展有威望；过刚遭难养柔德，博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇，可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】巫继玉的外格数为6
【签名】[安稳] 安稳吉庆的吉人天相数。
【签语】安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来；内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
【吉凶】吉
【基业】豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
【家庭】内外和睦，六亲得力。
【健康】逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
【含义】天德地祥具备，福庆甚广， 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者， 恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】巫继玉的总格数为26
【签名】变怪
【签语】千变万化慧悟高，历尽沧桑曲折多；离乱艰难缠身苦，凌驾万难始成功。
【吉凶】凶
【基业】豪侠、君臣、官禄、侠义、红舞、财库、凶危。
【家庭】亲情无义妻子无助，若子女温顺可得圆满。
【健康】属波漾重叠，数奇怪变化的英雄运格，有义气侠情，然而变化常多，风波不息此数中人， 临万能， 过死线，而奏大功者有之，力不足，随波逐流， 碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合，或陷放逆，淫乱，短命，或者丧配偶，銮褥生霜，或丧子女膝下零丁，属大都不得顺境的数运。但不少怪杰、烈士、伟人则有出其格者。
【含义】属波澜壮阔，奇怪变化的英雄运格。有义气侠情，然而变化常多，风波不息。此数中人，临万难，过死线，而奏大功者有之；力不足，随波逐流，遇波折而破产，亡家者亦有之。有不少怪杰、烈士、伟人、异常人出自于此数理。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】巫继玉的天人地三才配置为水木金
【总论】创业途中难免遭受一些挫折和考验，且容易受到亲友的拖累，影响事业的发展。
【解析】虽可获得发展，成功运佳，但家境不稳，易生变动，心身过劳，易遭灾。
【性格】心性柔和仁慈，乐于帮助别人，理想高远而不能得到别人的帮助，恐陷入孤单奋斗，心情郁闷，但切莫意气用事，财神自会与您结缘。
【意志】意志不够坚定，思想计划易变，做事又容易冲动，花钱有浪费倾向。
【事业】早年事业多波折，有耐心及信心，中年后自可稳定发展，安祥吉庆之运。
【家庭】亲情不立，兄弟相隐，离祖败家，凡事善忍则家中和平。
【婚姻】男娶好胜持家之妻，婚后为家庭劳累，女嫁温厚才干之夫。
【子女】个性顽固，与父母意见不和，慎防流于问题少年。
【社交】早年事业多波折，有耐心及信心，中年后自可稳定发展，安祥吉庆之运。
【精神】亲情不立，兄弟相隐，离祖败家，凡事善忍则家中和平。
【财运】男娶好胜持家之妻，婚后为家庭劳累，女嫁温厚才干之夫。
【健康】个性顽固，与父母意见不和，慎防流于问题少年。
【老运】终能克服人生难关，晚景生活安定无忧。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】巫继玉的人地配置为木金
【解析】境遇变动异常，会受压迫，有不安定因素伴随，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】巫继玉的人天配置为木水
【解析】能稳步向上发展，可获成功。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】巫继玉的人天配置为木土
【解析】外表柔和，内心刚毅，爱好名声，重理而不易服人，勤勉者可成功。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【继字拼音】jì
【继字解释】
继（繼） jì（ㄐ一ˋ）
（一）、连续，接着：继续。继任。继承。继武（足迹前后相接，喻后人接续前人的事业）。继往开来。前仆后继。
【玉字拼音】yù
【玉字解释】
玉 yù（ㄩˋ）
（一）、石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。
（二）、美，尊贵的，敬辞：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称别人的照片）。玉宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外，败絮其中。
（三）、姓。
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「披寻旧址营华构，追继当时醉玉船」 — 宋代 • 汪晫《过西园视豁然亭旧址景仰苏黄门有感用其留题》
「端明书法继钟王，佩玉琼琚在庙堂」 — 明代 • 解缙《题蔡君谟真迹 其二》
「痛惜山颓与梁坏，愧无玉润继冰清」 — 宋代 • 李纲《致享张丈脩撰墓下追惟平生不胜怆然辄成两章以叙怀感之意 其一》
「难继二贤金玉唱，可怜空作断猿声」 — 唐代 • 张贲《和皮陆酒病偶作》
「彩毫想继银罂句，玉烛仍稽宝蘡篇」 — 明代 • 杨慎《腊八日》
「丛刊继《玉海》，力能发幽光」 — 清代 • 郑孝胥《黄溯初求题敬乡楼图》
「揽胜蒐奇谁为同，毋乃踵继玉局翁」 — 清代 • 赵慎畛《题孙平叔中丞婆娑洋集》
「江左风流继玉台，草堂祠畔又衔杯」 — 清代 • 缪焕章《和许晓东宴杜陵草堂及游小天竺诗韵二首 其一》
「吐以胸中奇，落落金玉继」 — 宋代 • 范仲淹《酬和黄太博》
「继疑玉龙耕田倦，九天咳唾唇流涎」 — 清代 • 袁枚《观大龙湫作歌》
「旧物中书令，玉润继汾阳」 — 宋代 • 无名氏《水调歌头·人道孰为大》
「初瞻绮色连霞色，又听金声继玉声」 — 唐代 • 令狐楚《奉和仆射相公酬忠武李相公见寄之作》
「重将大手笔，继镂泰山玉」 — 宋代 • 周必大《次韵张安国二首》
「杜侯兄弟继之后，璞玉浑金美腾口」 — 唐代 • 贯休《杜侯行》
「不才辄继声，玉石愧同处」 — 唐代 • 朱长文《佳雨应祈因思昔年诸友作诗今再叙旧》
「作诗勿谓今余事，更下工夫继玉川」 — 宋代 • 楼钥《又谢申之示诗卷》
「玉川继起涪翁作，始信杈枒得句难」 — 清代 • 王昌麟《仿元遗山论诗绝句 其十二》
「琼笈继翻群玉府，麟符更镇五湖春」 — 宋代 • 李正民《邦求示诗述其昆弟鼎臣宝臣守平江因以和之》
「继玉茗、低吟红豆，高歌白雪」 — 清代 • 沈善宝《满江红 题□竹楼诗集》
巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业，以职业为氏。上古时候有一种专门从事祈祷，祭祀，占卜活动的职业，叫作巫人。巫人在古代被认为是上天的使者，受到王族显贵和一般百姓的尊崇。巫人还常常管理天文，医术，算术方面的事情，在朝廷中的地位相当高。起源巫族历史悠久，源远流长。根据历史记载：《春秋元命苞，循蜚纪》云：人皇氏有巫常氏，《参庐纪》有列氏、丽氏、巫氏，为巫姓的起始。关于巫姓的来源，历来的姓氏文献已有确凿的证据可凭，据《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》记载：巫彭。据《姓氏考略》载：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”、“殷有巫咸，巫贤，汉有冀州... [详情]
