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| 姓名繁体 | 宇 文 銀 燈 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 土 水 金 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 6 4 11 6 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】宇文银灯的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】宇文银灯的人格数为15
【签名】[福寿] 福寿共照的立身家数。
【签语】福寿拱照德望高，财子寿全又温和；慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵人、福星、官禄、进田、畜产。
【家庭】清静家田，园满之象子孙昌盛。
【健康】海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
【含义】此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】宇文银灯的地格数为26
【签名】[变怪] 变怪奇异的豪侠数。
【签语】千变万化慧悟高，历尽沧桑曲折多；离乱艰难缠身苦，凌驾万难始成功。
【吉凶】凶
【基业】豪侠、君臣、官禄、侠义、红舞、财库、凶危。
【家庭】亲情无义妻子无助，若子女温顺可得圆满。
【健康】属波漾重叠，数奇怪变化的英雄运格，有义气侠情，然而变化常多，风波不息此数中人， 临万能， 过死线，而奏大功者有之，力不足，随波逐流， 碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合，或陷放逆，淫乱，短命，或者丧配偶，銮褥生霜，或丧子女膝下零丁，属大都不得顺境的数运。但不少怪杰、烈士、伟人则有出其格者。
【含义】属波澜壮阔，奇怪变化的英雄运格。有义气侠情，然而变化常多，风波不息。此数中人，临万难，过死线，而奏大功者有之；力不足，随波逐流，遇波折而破产，亡家者亦有之。有不少怪杰、烈士、伟人、异常人出自于此数理。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】宇文银灯的外格数为21
【签名】[明月中天] 明月照光，体质刚健之数。
【签语】明月光照乐依依，唉如梅花待放时；兴家立业名利全，各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉，状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象，万物成形确立之势也。独立权威，能为首领之运，为人尊仰，享受富贵显荣。事业路径属渐进发展，中途难免困苦，步步而进，宛如登梯一样，立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格，阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，但如果女方有妇德且心善，则家庭园满。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】宇文银灯的总格数为36
【签名】波澜
【签语】风浪不静难得安，侠情波澜万事难；须养精神小微利，不可自作风头儿。
【吉凶】半吉
【基业】将星、学士、文昌、文相、破厄、凶煞、崩山。
【家庭】六亲不力，夫妻离合，子息宜迟，应多做善事，以含积德。
【健康】短命，病患，外伤，病 疾，三才善良者，可望安康。
【含义】为波澜重叠，浮沉万状的英雄运，为侠气义睛敦厚，杀身成人之格，一生难得平安，辛苦困维多，袖手不进失几沦落 。与其它运配不善者，病弱，短命，危难等不无所至。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】宇文银灯的天人地三才配置为水土土
【总论】运途不佳，费心费力而无所成，中年或许有一时的成功，但因耐力不足，运途不济而又陷入困境，亦有遭人牵累之意。
【解析】向上发展障碍殊多，常有困难苦闷，遭遇虽稍微安稳，但易生腹部疾病。
【性格】心情常有不平不满，好出风头又缺乏服从心，主观意识过强，常因一意孤行而遭失败的打击。
【意志】意志不够坚定，思想容易受动摇，耐力亦不足，做事有虎头蛇尾的倾向，须培养定力。
【事业】如果在稳定中谨慎求发展，尚可平安无事，如操之过急或好高骛远，必遭失败厄运。
【家庭】兄弟成吴越，须思手足情。
【婚姻】男娶克勤固执之妻，婚后不太和睦；女嫁懦弱寡和之夫，婚后不美满。
【子女】子女聪明温厚，长大后能孝顺父母，在社会上也能发展，一展自己的抱负。
【社交】如果在稳定中谨慎求发展，尚可平安无事，如操之过急或好高骛远，必遭失败厄运。
【精神】兄弟成吴越，须思手足情。
【财运】男娶克勤固执之妻，婚后不太和睦；女嫁懦弱寡和之夫，婚后不美满。
【健康】子女聪明温厚，长大后能孝顺父母，在社会上也能发展，一展自己的抱负。
【老运】一生多劳苦，晚景心情仍忧烦，但境遇尚安定。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】宇文银灯的人地配置为土土
【解析】性格稳重，易亲近，成功虽然较迟，但总体上是幸福的。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】宇文银灯的人天配置为土水
【解析】处境稍有困难，若能修身养性，自身驾驭力强，也可以取得成功，易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】宇文银灯的人天配置为土木
【解析】性情温和，忍耐力强，有勇气，往往为人打抱不平，舍已成仁而自己吃亏。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【银字拼音】yín
【银字解释】
银（銀） yín（一ㄣˊ）
（一）、一种金属元素，可以制货币和器皿、电子设备、感光材料、装饰品等：银子。银杯。银牌。
（二）、旧时用银铸成块的一种货币：银币。银锭。银洋。银钱。银圆（亦作“银元”）。银号（规模较大的钱庄）。银行（ hāng ）。银票。
（三）、像银的颜色：银白。银发（ fà ）。银河（亦称“天河”、“银汉”）。银样镴枪头（喻表面还不错，实际上不中用，好像颜色如银子的锡镴枪头一样）。
（四）、古同“垠”，边。
（五）、姓。
【灯字拼音】dēng
【灯字解释】
灯（燈） dēng（ㄉㄥ）
（一）、照明的器具：电灯。路灯。灯火（泛指亮的灯）。灯语（通讯方法之一）。灯标。
（二）、其它用途的发光、发热装置：红绿灯。指示灯。酒精灯。
（三）、装饰张挂的彩灯：灯节。灯市。河灯。冰灯。
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「银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看」 — 唐代 • 王昌龄《长信秋词五首》
「恰是银屏，昨夜灯花照」 — 现代 • 沈祖棻《蝶恋花·云外青禽传信到》
「禁近天边怜几树，夜来还欲把银灯」 — 明代 • 欧大任《范中允伯桢宅观梅花同吴记室作》
「灯火银花，何处是星桥」 — 宋代 • 王庭珪《江城子·夜郎江上看元宵》
「风光此夜与谁同，剔尽银灯照眼红」 — 魏晋 • 欧阳建《春兴诗卷次韵四首 其一》
「银烛张灯市，青帘卖酒家」 — 明代 • 童轩《忆金陵 其四》
「华灯银烛摇花光，翠杓金船豪酒兴」 — 宋代 • 陆游《二月十六日赏海棠》
「酌酒破橙天色晚，桂花树下出银灯」 — 元代 • 萨都剌《次和清凉寺长老韵》
「银灯膏火千门动，上元夫人亲抱送」 — 明代 • 王世贞《崇明陆叟移居吴城以上元夕生儿友人索赠》
「苦吟不觉银灯烬，无寐偏惊玉漏长」 — 明代 • 于谦《秋夜》
「翠幕卷回廊，银灯开后堂」 — 唐代 • 柳中庸《丁评事宅秋夜宴集》
「宫漏隔花银箭永，莲灯垂烬玉堂寒」 — 明代 • 文徵明《翰林斋宿》
「歌声舞影银灯合，枫叶芦花玉露漙」 — 明代 • 张萱《秋日李颖玉少参招饮白鹤峰赋谢 其二》
「敲堕残花，秋晕落银灯」 — 清代 • 顾翎《江城梅花引》
「金盘火冷篆烟绝，银台烛尽灯花谢」 — 元代 • 朱庭玉《【南吕】一枝花 女怨》
「漏响飘银箭，灯光照玉除」 — 唐代 • 郑畋《五月一日紫宸候对时属禁直,穿内而行,因书六》
「银灯火树春宵合，蚖脂豹髓纷照灼」 — 明代 • 邓云霄《金鳌洲观灯歌》
「银灯渐烂明月高，光辉遍逐行人好」 — 明代 • 王世贞《人日同魏顺甫过子与分韵枣字》
「(正末唱)【剔银灯】他又不是多年旧积，则是些冷物重伤了脾胃」 — 元代 • 孟汉卿《杂剧·张孔目智勘魔合罗》
「一烬银灯两架书，十年伴我夜窗虚」 — 宋代 • 史弥宁《夜窗书事》
宇文姓主要源自：嬴姓。宇文姓起源一来自匈奴族，出自魏、晋时期辽东匈奴南单于之后，属于汉化改姓为氏。魏、晋两朝时期，北方鲜卑民族中有一宇文氏部落，原来是汉朝时期南匈奴的一个分支，在东汉晚期至三国初期形成一个部落群体，族人自称是炎帝神农氏的后裔。历史上记载宇文部最早起源的是史籍《周书》，其中称宇文部源自神农氏，因此应当来源姜姓。中国的史学界一般认为，宇文部是公元1世纪时北匈奴被东汉击走西迁后，留在故地漠北的部众东迁与鲜卑族人混居以后被同化的族群，在这段期间该部曾参加鲜卑首领檀石槐的部落联盟，首领成为鲜卑的东部大人。因此，宇文部是源自匈奴而后揉合了鲜卑血统的部... [详情]
