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姓名繁体 | 胥 向 中 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 金 水 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 9 6 4 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】胥向中的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】胥向中的人格数为15
【签名】[福寿] 福寿共照的立身家数。
【签语】福寿拱照德望高,财子寿全又温和;慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵人、福星、官禄、进田、畜产。
【家庭】清静家田,园满之象子孙昌盛。
【健康】海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
【含义】此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】胥向中的地格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】胥向中的外格数为5
【签名】[种竹成林] 福禄长寿的福禄集合数。
【签语】福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪;名利双收富荣达,乃是世上福德人。
【吉凶】吉
【基业】学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
【家庭】上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
【健康】福禄如海,寿比南山。可望健康。
【含义】阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】胥向中的总格数为19
【签名】多难
【签语】风云蔽月未得安,虽有智慧做事难;孤独多困无所止,内外不和失妻儿。
【吉凶】凶
【基业】官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
【家庭】家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意
【健康】风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。
【含义】有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡,有夭折,妻子死别,刑罚,杀伤等灾。为万事挫折非命至极,故也叫短命数。但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】胥向中的天人地三才配置为水土水
【总论】经过许多艰苦、意外挫折与灾难之象,如能逃过灾厄,中年后有成功发展的好机会,名利可得。
【解析】向上发展不易,困难障碍多,基础不稳,有急变的灾祸。
【性格】您的主观意识较重,又缺少服从心,不甘屈居人下,有好面子与虚荣心之倾向,易招来许多困苦与打击,应注重精神修养方能有所作为。
【意志】意志不够坚定,思想及事业多变化,但有耐心,不怕失败的打击,亦能忍受劳苦的生活。
【事业】您的事业必须经过长期的考验才能成功,如果中途自暴自弃,必将自毁前程。
【家庭】亲情不立,兄弟相隐,离祖败家,凡事善忍则家中和平。
【婚姻】男娶不平不满之妻,婚后不和睦;女嫁懦弱寡和之夫,婚后多争执。
【子女】子女个性较孤独,身体状况亦较差,长大会有成就。
【社交】您的事业必须经过长期的考验才能成功,如果中途自暴自弃,必将自毁前程。
【精神】亲情不立,兄弟相隐,离祖败家,凡事善忍则家中和平。
【财运】男娶不平不满之妻,婚后不和睦;女嫁懦弱寡和之夫,婚后多争执。
【健康】子女个性较孤独,身体状况亦较差,长大会有成就。
【老运】晚景物质生活无缺,但缺乏天伦之乐,精神仍不安定。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】胥向中的人地配置为土水
【解析】严重不安定,要注意避免灾祸,易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】胥向中的人天配置为土水
【解析】处境稍有困难,若能修身养性,自身驾驭力强,也可以取得成功,易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】胥向中的人天配置为土土
【解析】性情温和周到,富于社交,缺乏牺牲精神,如精心打下良好根基,则会取得成功,如听之任之则有可能失去机会。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【向字拼音】xiàng
【向字解释】
向(嚮) xiàng(ㄒ一ㄤˋ)
(一)、对着,朝着,与“背”相对:向背( bèi )。向北。
(二)、目标,意志所趋:志向。方向。
(三)、偏袒,袒护:偏向。
(四)、近,临:向晚。秋天漠漠向昏黑。
(五)、从前:向日。向者。
(六)、从开始到现在:向例。一向。
(七)、姓。
【中字拼音】zhōng zhòng
【中字解释】
中 zhōng(ㄓㄨㄥ)
(一)、和四方、上下或两端距离同等的地位:中心。当( dàng )中。中原。中华。
(二)、在一定范围内,里面:暗中。房中。中饱。
(三)、性质或等级在两端之间的:中辍(中途停止进行)。中等。中流砥柱。
(四)、表示动作正在进行:在研究中。
(五)、特指“中国”:中式。中文。
(六)、适于,合于:中看。
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「景虽不及旧家庄,且向林中结草堂」 — 明代 • 薛亹《隐居杂兴 其八》
「夜来北望星辰近,欲向空中摘九华」 — 明代 • 佘翔《题白云楼有怀 其一》
「尔自飞凫临大邑,人谁逐鹿向中原」 — 明代 • 胡应麟《邓远游以书贶见贻赋答二律 其二》
「塞角每从愁里语,征鸿宜向月中听」 — 明代 • 张萱《八月十四夜社集闻警 其四》
「伪呼庚癸乏军粮,欲向山中乞鹿场」 — 清代 • 吴性诚《入山歌 其四》
「自知心里恨,还向影中羞」 — 南北朝 • 王僧孺《为姬人自伤诗》
「片帆不是秋风客,谁向中流发棹歌」 — 金朝 • 李俊民《平水八咏 其五 汾水孤帆》
「东望不堪遭乱后,南归却忆向岩中」 — 元代 • 刘崧《送萧子所之九江谒刘太守楚奇 其六 赋通天岩送曾鲁卿归赣岩后有小岩名曾公岩》
「归来得虎符,驰马向巴中」 — 宋代 • 梅尧臣《送张子野屯田知渝州》
「静向庭中持佛偈,闲来月下泛扁舟」 — 清代 • 胤禛《仲秋月夜题于清会亭》
「暂分外省纡华选,合向中朝侍衮衣」 — 明代 • 陈镒《上总制胡公次陈伯亮韵 其一》
「任是阳光能被远,苍凉先向此中来」 — 明代 • 卢龙云《益津八景 其一 霸台朝阳》
「惯科头晏起,懒向府中趋」 — 清代 • 尤侗《六州歌头 有客劝予出山者书此答之》
「玉井芙蓉红粉腮,何人移向月中栽」 — 明代 • 刘基《题扇面荷花》
「宫城后向烟中尽,府第不当洛口开」 — 宋代 • 马之纯《独足台》
「平地纵横十九余,古今争向此中消」 — 宋代 • 胡寅《观棋》
「少妇夜深休闭阁,征人多向梦中归」 — 明代 • 张家玉《怀内二首 其二》
「朝朝沧海日,先向此中明」 — 宋代 • 韦骧《琅邪三十二咏 其二十六 晓光亭》
「乌林侥倖数帆风,便傍吴船向蜀中」 — 宋代 • 陈普《咏史下·周瑜》
「天下苍生应有望,不知龙向此中蟠」 — 宋代 • 文天祥《题古磵》
胥姓主要源自:何姓。胥姓主要源流胥姓来源有三种说法。胥姓起源一出自上古炎帝部落中赫胥氏族人,属于以先祖氏族称谓为氏。相传炎帝是著名的氏族首领,他的部落擅长农业生产,并以凤为图腾。炎帝的部落中有一支族人叫作赫胥氏,其后代以胥作为姓氏并世代相传。也有人认为赫胥氏是传说中的帝王名,据《庄子·马蹄》记载:“夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。”也有资料记载:“赫胥,上古帝王也。亦言有赫然之德,使民胥附。”据《续通考·同性异派》载:“赫胥氏后亦为胥氏,故曰赫胥,盖炎帝也。”胥姓起源二出自春秋时期晋国公族大夫,属于以先祖名字为氏。按《通志... [详情]