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| 姓名繁体 | 貢 去 仁 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 木 木 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 7 5 4 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】贡去仁的天格数为16
【签名】[厚重] 兴家得助的贵数。
【签语】贵人得助天乙扶，为人之上有财富；众望所归事业成，不可贪色保安宁。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
【家庭】春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻， 女子不宜早婚。
【健康】花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
【含义】反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望，能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】贡去仁的人格数为20
【签名】[屋下藏金] 非业破运的空虚数。
【签语】非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡；病弱短命真不幸，一生难得报平安。
【吉凶】凶
【基业】官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
【家庭】亲情不立，兄弟相隐，离祖败家， 凡事百忍则家中能平呼。
【健康】泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱，金木者安全。
【含义】物将坏之象，具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸，或者男女丧失其配。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】贡去仁的地格数为9
【签名】[破舟进海] 吉尽凶相，穷乏之数。
【签语】与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和；灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
【吉凶】凶
【基业】官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
【家庭】亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
【健康】教育成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚，多积德可免短命。
【含义】利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰，富豪能出此数者。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】贡去仁的外格数为5
【签名】[种竹成林] 福禄长寿的福禄集合数。
【签语】福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪；名利双收富荣达，乃是世上福德人。
【吉凶】吉
【基业】学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
【家庭】上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
【健康】福禄如海，寿比南山。可望健康。
【含义】阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。 精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣， 无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此， 也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】贡去仁的总格数为24
【签名】掘藏得金
【签语】家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强；白手成家立大业，财源广进智谋全。
【吉凶】吉
【基业】大官、福星、文昌、企业、财库、君臣、工商、 富贵。
【家庭】不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。
【健康】松柏常青，可望长寿。
【含义】路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】贡去仁的天人地三才配置为土水水
【总论】这种配置很不平安，早年受到许多艰难困苦，急灾病难，如能逃过灾难，中年后可创立一番事业，成功发展，财源可得。
【解析】成功运被压抑，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱，不过也有异常发达者的可能。
【性格】有天赋的才华及满腹的理想，常有怀才不遇之叹，容易造成愤世嫉俗的心理，性格孤独与人寡和，只要乐观奋斗，可得良机。
【意志】意志坚定，思想正确，不易受世俗迷惑，耐性亦佳，有创业的毅力。
【事业】早年奔走他乡谋生，为家庭劳碌，中年或有机会创出一番事业，艰苦中得到成功发展。
【家庭】上下敦睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
【婚姻】男娶好强勤俭之妻，婚后不甚美满；女嫁好胜寡和之夫，婚后常有争吵。
【子女】子女个性孤独，身体衰弱，须虚心照顾。
【社交】早年奔走他乡谋生，为家庭劳碌，中年或有机会创出一番事业，艰苦中得到成功发展。
【精神】上下敦睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
【财运】男娶好强勤俭之妻，婚后不甚美满；女嫁好胜寡和之夫，婚后常有争吵。
【健康】子女个性孤独，身体衰弱，须虚心照顾。
【老运】晚景虽财源不缺，但难享天伦之乐，精神苦闷，心情不开朗。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】贡去仁的人地配置为水水
【解析】有大成功运，能出人头地，须谨防意外而陷入孤独。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】贡去仁的人天配置为水土
【解析】容易遭受劳苦，但终会苦尽甘来，易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】贡去仁的人天配置为水土
【解析】是非判断力强，富有活动力，但过于逞强好胜，较能宽容他人，有济困救贫之侠义气概。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【去字拼音】qù
【去字解释】
去 qù（ㄑㄨˋ）
（一）、离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，与“来”相对：去处。去路。去国。
（二）、距离，差别：相去不远。
（三）、已过的，特指刚过去的一年：去年。去冬今春。
（四）、除掉，减掉：去掉。去皮。去势（ａ．阉割；ｂ．动作或事情终了时的气势）。
（五）、扮演戏曲中的角色：他去男主角。
（六）、用在动词后，表示趋向：上去。进去。
（七）、用在动词后，表示持续：信步走去。
（八）、汉语四声之一：去声（ａ．古汉语四声的第三声；ｂ．普通话字调中的第四声）。
【仁字拼音】rén
【仁字解释】
仁 rén（ㄖㄣˊ）
（一）、一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
（二）、果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
（三）、姓。
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「八荒去求仁，名山在吾西」 — 宋代 • 丘葵《同建阳熊退斋游九日山》
「灵椿老去仁宜寿，玉树种成身已仙」 — 宋代 • 楼钥《伍主簿挽词》
「此去乡闾结仁爱，请君听取忍斋诗」 — 金朝 • 李俊民《又用济之韵赠子昂》
「报复去，道有曹仁来了也」 — 元代 • 高文秀《杂剧·刘玄德独赴襄阳会》
「去年仁政与春来，真赏曾蒙醉目回」 — 宋代 • 范纯仁《和吕献可牡丹》
「不须回白首，去住总皇仁」 — 明代 • 释函可《得我存长安寄来书用前韵》
「秋去安仁空有赋，雁来公瑾又无书」 — 元代 • 耶律楚材《寄天山周敬之》
「归去青山仁者乐，秘来丹诀老而传」 — 金朝 • 冯璧《送国医仪师颜企贤得请归关中次朝贤韵》
「夫惟仁人，去谗远佞」 — 明代 • 区大相《续刺谗诗 其七》
「怀仁须去杀，用武即胜残」 — 唐代 • 李频《府试丹浦非乐战》
「季子笑携金绶去，安仁欢奉板舆归」 — 明代 • 游朴《送沈观瀛得请奉母南还》
「南山白额同驯扰，亦变仁心去杀机」 — 唐代 • 李绅《寿阳罢郡日有诗十首…不殊今编于后兼纪瑞物。虎不食人》
「天地不仁人去国，江山如待客登楼」 — 宋代 • 汪元量《东平官舍》
「翟门罗可去，轲宅仁已熟」 — 宋代 • 郑清之《和郑制干谢借居且惠朋樽醉螯诗》
「会归天上去，长捧伯仁觞」 — 宋代 • 魏了翁《临江仙·腰著万钉犀玉夸》
「太素仁风去住间，元和之气皆遍布」 — 宋代 • 宋太宗《缘识》
「宝奴老去优仁远，坊曲今谁记姓名」 — 明代 • 梅鼎祚《顿姬坐追谈正德南巡事（顿之先有顿仁弹琵琶》
「令人报复去，道有薛仁贵在于门首」 — 元代 • 张国宾《杂剧·薛仁贵荣归故里》
「宅洛既得卜，去豳亦惟仁」 — 宋代 • 李纲《客有出示御制登中和堂诗小臣斐然仰次宸韵二首 其一》
贡姓主要源自：姒姓、端木姓。贡姓起源一起源于端木氏，是孔子的弟子子贡的后代。子贡本名端木赐，字子贡，春秋时期卫国人，他曾经担任过鲁国的宰相，善于辞令，精明能干。其家族昌盛，子贡九世孙端木武因为避焚书坑儒之祸，隐居于齐，改姓贡，世代相传，成为今天贡姓的起源。另有一部分人以父字为姓，姓端木。贡姓起源二源于姒姓，出自夏王朝大夫贡允，属于以先祖名字为氏。在史籍《通志·氏族略》中记载：“贡姓，出夏武节大夫贡允思文。”贡姓起源三源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：达斡尔族索罗贡氏，亦称索都尔氏、索多哩氏、敖勒多尔氏、敖拉... [详情]
