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姓名繁体 | 阿 國 比 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 土 木 水 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 7 8 4 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】阿国比的天格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠,家族缘薄又克儿;寂寞烦闷多灾厄,独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远,离祖迁居,自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
【含义】多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨,施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】阿国比的人格数为24
【签名】[掘藏得金] 家门余庆的金钱丰盈数。
【签语】家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强;白手成家立大业,财源广进智谋全。
【吉凶】吉
【基业】大官、福星、文昌、企业、财库、君臣、工商、 富贵。
【家庭】不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
【健康】松柏常青,可望长寿。
【含义】路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】阿国比的地格数为15
【签名】[福寿] 福寿共照的立身家数。
【签语】福寿拱照德望高,财子寿全又温和;慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵人、福星、官禄、进田、畜产。
【家庭】清静家田,园满之象子孙昌盛。
【健康】海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
【含义】此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】阿国比的外格数为5
【签名】[种竹成林] 福禄长寿的福禄集合数。
【签语】福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪;名利双收富荣达,乃是世上福德人。
【吉凶】吉
【基业】学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
【家庭】上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
【健康】福禄如海,寿比南山。可望健康。
【含义】阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。 精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣, 无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此, 也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】阿国比的总格数为28
【签名】阔水浮萍
【签语】自豪生离终身苦,遭难不安何可渡;夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。
【吉凶】凶
【基业】天官、将星、学士、红艳。
【家庭】亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
【健康】三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。
【含义】堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别亲者,总之大都有祸乱,争论不和、逆难、刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】阿国比的天人地三才配置为火火土
【总论】一生劳劳碌碌的艰苦经营,博得成功,但内藏不祥之兆,有意外灾厄或被连累损失之虞。
【解析】外表吉祥,虽可成功发达,但过于急迫,且缺乏忍耐力,因而易生分离作用。
【性格】有很好的修养,为人坦诚直率,待人颇佳,能克勤克俭负起家庭责任,有时性情过于急躁,应予改进。
【意志】意志坚定,不受世俗迷惑,但耐性不佳,做事有眼高手低之倾向。
【事业】创业途中经过千辛万苦,又遭到许多无情打击,应继续忍耐,一定能成功。
【家庭】骨肉疏远,离祖迁居。自家兄弟全无份,外处交友却有缘。
【婚姻】男娶勤俭之妻,婚后美满,但有不安之感;女嫁有才干之夫,婚后夫妻和睦。
【子女】聪明又孝顺,长大后能在社会上成功发展。
【社交】创业途中经过千辛万苦,又遭到许多无情打击,应继续忍耐,一定能成功。
【精神】骨肉疏远,离祖迁居。自家兄弟全无份,外处交友却有缘。
【财运】男娶勤俭之妻,婚后美满,但有不安之感;女嫁有才干之夫,婚后夫妻和睦。
【健康】聪明又孝顺,长大后能在社会上成功发展。
【老运】晚境虽有财运,但精神仍然不安。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】阿国比的人地配置为火土
【解析】基础坚实,身适安泰。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】阿国比的人天配置为火火
【解析】相辅相成,可获取成功,但宜防气势过盛而发生意外。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】阿国比的人天配置为火土
【解析】性格乐观,有活动力,手腕灵活,重权势,爱好声誉。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【国字拼音】guó
【国字解释】
国(國) guó(ㄍㄨㄛˊ)
(一)、有土地、人民、主权的政体(古代指诸侯所受封的地域):国家。国土。国体(a.国家的性质;b.国家的体面)。国号。国度(指国家)。国策。国情。国法。国力。国防。国威。国宝(a.国家的宝物;b.喻对国家有特殊贡献的人)。国格。国魂。国是(国家大计,如“共商国国”)。
(二)、特指中国的:国产。国货。国粹。国乐( yuè ㄩㄝˋ )。国药。
(三)、姓。
【比字拼音】bǐ
【比字解释】
比 bǐ(ㄅ一ˇ)
(一)、较量高低、长短、远近、好坏等:比赛。比附。对比。评比。
(二)、能够相匹:今非昔比。无与伦比。
(三)、表示比赛双方胜负的对比:三比二。
(四)、表示两个数字之间的倍数、分数等关系:比例。比值。
(五)、譬喻,摹拟:比如。比方。比兴( xìng )(文学写作的两种手法。“比”是譬喻;“兴”是烘托)。比画。比况(比照,相比)。
(六)、靠近,挨着:比比(一个挨一个,如“比比皆是”)。比肩继踵。比邻。鳞次栉比。
(七)、和,亲:比顺。
(八)、及,等到:比及。
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「古来明哲守厥身,天下国家难比伦」 — 明代 • 刘麟《山居静养》
「极目烟波愁海国,比邻言笑忆江村」 — 清代 • 缪燧《定署思乡》
「屈指朋游岁晚疏,云中相国比何如」 — 明代 • 于慎行《山中怀寄王对南相君》
「南国生刍人比玉,梁园修竹赋凌云」 — 宋代 • 杨亿《晏殊奉礼归宁》
「君家先达有许公,后贤亦合比申国」 — 明代 • 卢龙云《穆陵行答吕惟仪》
「(殿头官云)为臣者尽忠良于国,堪比良金美玉也」 — 元代 • 郑光祖《杂剧·立成汤伊尹耕莘》
「宗臣不去国,恩义同比干」 — 清代 • 屈大均《维帝篇》
「自知国色无伦比,放遍群花每后开」 — 明代 • 李梦阳《牡丹绝句二首 其一》
「惟有忧国心,持之比金石」 — 明代 • 蓝智《桂林道中怀泽想已过衡州》
「国比中原国,人同上古人」 — 明代 • 嗐哩嘛哈《答大明高皇帝问日本风俗(洪武十二年)》
「试充君子佩,聊比国风吟」 — 清代 • 顾炎武《瓠》
「国比中原国,人同上古人」 — 明代 • 嗐哩嘛哈《答大明高皇帝问日本风俗》
「所至比敌国,所谋类鬼神」 — 明代 • 张元凯《杂咏十首 其六 侠客》
「和诗韩国老,见比以宣尼」 — 宋代 • 邵雍《别谢彦国相公三首》
「国风饶比兴,民俗重耕犁」 — 明代 • 顾璘《丙子元日于郡斋作四十韵》
「降城贩国者,比比忘忸怩」 — 宋代 • 王绅《谒余忠宣公庙》
「虔中大老更魁杰,申国勋名比韩富」 — 宋代 • 岳珂《后元佑行上辨章乔益公》
「鬼方曾伐国,人迹比趋家」 — 明代 • 王慎中《送龙南冈之贵州兵备佥事二首 其一》
「墙头荔子熟,勿翦比国风」 — 宋代 • 舒邦佐《送简贺州五首》
「乐国比年丰衍后,嘉朋终日笑谈中」 — 宋代 • 赵抃《次韵黎守毛抗屯田见寄》
阿姓主要源自:姬姓。阿(姓氏),多音字。读音作kē(ㄎㄜ),亦可读作ē(ㄜ)、ā(ㄚ)。ē音源流阿姓起源一出自商代伊尹之后,以官名为氏。据《管子·地数》称伊尹“善通移轻重、开阖、决塞,通于高下徐疾之□”。他辅佐商汤先后灭掉葛、韦、顾、昆吾等方国,最后一举灭夏,建立了商王朝。伊尹被商汤尊为“阿衡”(相当于宰相)。其支孙有的以祖上官职为荣,遂以阿字为姓,称为阿氏。阿姓起源二出自南北朝时鲜卑族复姓、三字姓所改。南北朝时,北魏鲜卑族有阿贺氏、阿伏干氏,入中原后随汉俗改为阿氏。据《魏书·官氏志》载:“阿伏于氏,后改为阿氏。”这是孝文帝十九年(495年)迁都洛阳后的... [详情]