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姓名繁体 | 乞 伏 文 竟 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 木 水 水 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 3 6 4 11 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】乞伏文竟的天格数为9
【签名】[破舟进海] 吉尽凶相,穷乏之数。
【签语】与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和;灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
【吉凶】凶
【基业】官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
【家庭】亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
【健康】教育成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚,多积德可免短命。
【含义】利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】乞伏文竟的人格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】乞伏文竟的地格数为16
【签名】[厚重] 兴家得助的贵数。
【签语】贵人得助天乙扶,为人之上有财富;众望所归事业成,不可贪色保安宁。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
【家庭】春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。
【健康】花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
【含义】反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望,能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】乞伏文竟的外格数为15
【签名】[福寿] 福寿共照的立身家数。
【签语】福寿拱照德望高,财子寿全又温和;慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵人、福星、官禄、进田、畜产。
【家庭】清静家田,园满之象子孙昌盛。
【健康】海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
【含义】此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】乞伏文竟的总格数为25
【签名】英俊
【签语】资性英敏有奇能,柔中带硬真性情;修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。
【吉凶】半吉
【基业】君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
【家庭】平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。
【健康】健康自在,三才善良者可望长寿。
【含义】资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者有怪脾气,是故涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚。以英俊之才,自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼,恐弄吉成凶。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】乞伏文竟的天人地三才配置为水水土
【总论】劳心劳力而事业难成,六亲无助靠孤军奋斗,有聪明才智,判断力也强,往往能误打误中而成功发展,中年后较佳。
【解析】虽发展于一时,但因放荡不羁而失败,境遇不稳,常有灾难,家庭不和。
【性格】织习与性格独立而早熟,智勇兼备,心直口快,理想高而不能得到别人的支持,喜欢追求刺激而有横发的机会,中年时期会有成就,必须注意投机生意的后果。
【意志】意志不够坚定,容易被世俗迷惑,做事有虎头蛇尾之象,无法坚持到底,应培养耐力。
【事业】凭藉着天赋才华,如能按部就班,理想不脱离现实,一定可以名利双收。
【家庭】兄弟成吴越,须思手足情。
【婚姻】男娶好胜固执之妻,婚后多争执;女嫁卤莽之夫,婚后不美满。
【子女】长大后在社会上有成就,但与父母意见不和。
【社交】凭藉着天赋才华,如能按部就班,理想不脱离现实,一定可以名利双收。
【精神】兄弟成吴越,须思手足情。
【财运】男娶好胜固执之妻,婚后多争执;女嫁卤莽之夫,婚后不美满。
【健康】长大后在社会上有成就,但与父母意见不和。
【老运】晚景物质不缺,但精神不安。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】乞伏文竟的人地配置为水土
【解析】表面看来安定,但随时可能陷入不安定之中,易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】乞伏文竟的人天配置为水水
【解析】能取得大成功,但要注意自身的品德修养。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】乞伏文竟的人天配置为水土
【解析】有积极进取的勇气,疏财重义的气概,但会有阻碍与困难,需谨防被人迫害。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【文字拼音】wén
【文字解释】
文 wén(ㄨㄣˊ)
(一)、事物错综所造成的纹理或形象:灿若文锦。
(二)、刺画花纹:文身。
(三)、记录语言的符号:文字。文盲。以文害辞。
(四)、用文字记下来以及与之有关的:文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。文采(a.文辞、文艺方面的才华;b.错杂艳丽的色彩)。
(五)、人类劳动成果的总结:文化。文物。
(六)、自然界的某些现象:天文。水文。
(七)、旧时指礼节仪式:虚文。繁文缛节(过多的礼节仪式)。
(八)、文华辞采,与“质”、“情”相对:文质彬彬。
(九)、温和:文火。文静。文雅。
(十)、指非军事的:文职。文治武功(指礼乐教化和军事功绩)。
(十一)、指以古汉语为基础的书面语:文言。文白间杂。
(十二)、专指社会科学:文科。
(十三)、掩饰:文过饰非。
(十四)、量词,指旧时小铜钱:一文不名。
(十五)、姓。
【竟字拼音】jìng
【竟字解释】
竟 jìng(ㄐ一ㄥˋ)
(一)、终了,完毕:继承先烈未竟的事业。
(二)、到底,终于:毕竟。有志者事竟成。
(三)、整,从头到尾:竟日。竟夜。
(四)、居然,表示出乎意料:竟然。竟至(竟然至于)。竟自(竟然)。
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「文章竟何用,袖手声一吞」 — 宋代 • 释德洪《闻端叔有失子悲而庄复遭火焚作此寄之》
「文酒竟成吾党事,笑谈真见故乡情」 — 明代 • 王世贞《王学士元驭留饮花下作》
「时无孔文举,竟尔徒入洛」 — 明代 • 胡应麟《孤愤篇挽王山人叔承八百字》
「文高竟杀身,身后名寂寞」 — 明代 • 薛纲《登黄鹤楼》
「髯参草卧残阳浦,拔毛竟作文中虎」 — 宋代 • 方岳《诸公赋翠毛笔因次韵为羊毛笔叹》
「三顾无人忆草庐,藻江文海竟何如」 — 宋代 • 胡榘《挽莫与伦》
「广文官冷竟谁怜,空负才名四十年」 — 宋代 • 杨时《赠致政杨孟坚宣德》
「千年万载常如在,文章竟是驰风霆」 — 清代 • 林占梅《频年曲,答萧荐阶》
「子卿心事羝须乳,太史文章鳄竟移」 — 明代 • 边贡《坐中》
「明朝砍文吏,竟夜赤丸光」 — 明代 • 胡应麟《骢马驱》
「爰居偶钟鼓,牺牛竟文绣」 — 元代 • 滕斌《感寓九首 其五》
「羊陆遐冲虽坐折,高文宿愤竟谁摅」 — 宋代 • 楼钥《端明殿学士王公挽词》
「雄文竟何如,我目日以刮」 — 宋代 • 王绅《简郑叔贞》
「相如解作《长门赋》,竟遣文君怨白头」 — 清代 • 吕兆麒《读书有感 其一》
「如君作文章,两壘竟安与」 — 宋代 • 王洋《和尹少稷经干》
「文章毕竟成何事,富贵元知不可图」 — 元代 • 耶律楚材《和连国华三首 其二》
「吾道初彫丧,斯文竟老成」 — 宋代 • 黄公度《挽乐全宋丈二首》
「书能穷左史,文竟薄玄经」 — 明代 • 黎民表《大司马东沙张公挽诗 其二》
「然文长竟以不得志于时,抱愤而卒」 — 明代 • 袁宏道《徐文长传》
「毕竟文箫休怨别,彩鸾原是蕊珠仙」 — 明代 • 陈瑚《挽槐庭簉室仙逝》
源于鲜卑族,出自汉朝时期鲜卑拓跋部之乞伏部,属于以部落名称汉化为氏。乞伏,亦称乞扶,是汉、魏、晋时期鲜卑民族中的一个部落名称,曾在历史上的东晋十六国时期建立西秦国。关于鲜卑族的形成,大多数学者认为是由最早活动于大鲜卑山地区(今大兴安岭北端,内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇的嘎仙洞一带)的拓跋氏族为核心,融合了东胡的其他氏族部落而逐渐形成的。拓跋氏族自西汉末期始由大鲜卑山迁至鲜卑山(今内蒙古哲里木盟科尔沁左翼中旗),并成为鲜卑民族的活动中心。东汉和帝刘肇永元元年(公元89年),北匈奴部落联盟被东汉王朝击败后,大举向西迁徙,原居的蒙古地区被鲜卑族人所占,留在蒙古地... [详情]