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| 姓名繁体 | 乞 伏 六 銀 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 木 水 水 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 3 6 4 11 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】乞伏六银的天格数为9
【签名】[破舟进海] 吉尽凶相，穷乏之数。
【签语】与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和；灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
【吉凶】凶
【基业】官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
【家庭】亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
【健康】教育成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚，多积德可免短命。
【含义】利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰，富豪能出此数者。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】乞伏六银的人格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】乞伏六银的地格数为15
【签名】[福寿] 福寿共照的立身家数。
【签语】福寿拱照德望高，财子寿全又温和；慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵人、福星、官禄、进田、畜产。
【家庭】清静家田，园满之象子孙昌盛。
【健康】海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
【含义】此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】乞伏六银的外格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠，家族缘薄又克儿；寂寞烦闷多灾厄，独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远，离祖迁居，自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
【含义】多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨，施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】乞伏六银的总格数为24
【签名】掘藏得金
【签语】家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强；白手成家立大业，财源广进智谋全。
【吉凶】吉
【基业】大官、福星、文昌、企业、财库、君臣、工商、 富贵。
【家庭】不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。
【健康】松柏常青，可望长寿。
【含义】路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】乞伏六银的天人地三才配置为水水土
【总论】劳心劳力而事业难成，六亲无助靠孤军奋斗，有聪明才智，判断力也强，往往能误打误中而成功发展，中年后较佳。
【解析】虽发展于一时，但因放荡不羁而失败，境遇不稳，常有灾难，家庭不和。
【性格】织习与性格独立而早熟，智勇兼备，心直口快，理想高而不能得到别人的支持，喜欢追求刺激而有横发的机会，中年时期会有成就，必须注意投机生意的后果。
【意志】意志不够坚定，容易被世俗迷惑，做事有虎头蛇尾之象，无法坚持到底，应培养耐力。
【事业】凭藉着天赋才华，如能按部就班，理想不脱离现实，一定可以名利双收。
【家庭】兄弟成吴越，须思手足情。
【婚姻】男娶好胜固执之妻，婚后多争执；女嫁卤莽之夫，婚后不美满。
【子女】长大后在社会上有成就，但与父母意见不和。
【社交】凭藉着天赋才华，如能按部就班，理想不脱离现实，一定可以名利双收。
【精神】兄弟成吴越，须思手足情。
【财运】男娶好胜固执之妻，婚后多争执；女嫁卤莽之夫，婚后不美满。
【健康】长大后在社会上有成就，但与父母意见不和。
【老运】晚景物质不缺，但精神不安。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】乞伏六银的人地配置为水土
【解析】表面看来安定，但随时可能陷入不安定之中，易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】乞伏六银的人天配置为水水
【解析】能取得大成功，但要注意自身的品德修养。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】乞伏六银的人天配置为水火
【解析】有积极进取的勇气，疏财重义的气概，但会有阻碍与困难，需谨防被人迫害。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【六字拼音】liù lù
【六字解释】
六 liù（ㄌ一ㄡˋ）
（一）、数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（a.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；b.六经）。六欲（佛教名词，指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”；泛指人的各种欲望）。六合（“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙）。六亲（较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”；泛指所有亲属）。六经（六种儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）。六畜（六种家畜，指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”）。六朝（ cháo ）（“吴”、“东晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”，先后建都于建康，即今中国江苏省南京市，后又泛称“南北朝”）。六腑（中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”）。六言诗。六弦琴。
（二）、中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“5”。
【银字拼音】yín
【银字解释】
银（銀） yín（一ㄣˊ）
（一）、一种金属元素，可以制货币和器皿、电子设备、感光材料、装饰品等：银子。银杯。银牌。
（二）、旧时用银铸成块的一种货币：银币。银锭。银洋。银钱。银圆（亦作“银元”）。银号（规模较大的钱庄）。银行（ hāng ）。银票。
（三）、像银的颜色：银白。银发（ fà ）。银河（亦称“天河”、“银汉”）。银样镴枪头（喻表面还不错，实际上不中用，好像颜色如银子的锡镴枪头一样）。
（四）、古同“垠”，边。
（五）、姓。
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「濯足扶桑钓六鳌，金银宫阙日初高」 — 清代 • 林朝崧《上京舟中作 其一》
「红栏六曲压银河，瑞雾霏霏湿翠罗」 — 明代 • 赵瑗妾《登楼》
「湘浦二妃窥宝镜，星宫双六下银泓」 — 宋代 • 宋无《观沈氏盆开双头莲花戏作》
「六丝星度银潢影，五彩春浮玉翠香」 — 宋代 • 文天祥《宴交代权赣州孙提刑致语口号》
「卖之可得银六分，此鸡与汝办米薪」 — 明代 • 王邦畿《苦役行》
「灵湫倒银汉，六月飞寒澌」 — 明代 • 顾璘《赠叶原静游雁荡归金陵兼呈大司马乔公》
「便欲笺天檄滕六，银杯逐马快此情」 — 宋代 • 陈起《灯花戏简西邻》
「踏珠出水如出雾，三十六凤空银湾」 — 宋代 • 张镃《读仙书》
「万马铁衣行夜雪，六虬银甲动秋风」 — 宋代 • 洪咨夔《谷帘泉》
「应榜卧轩为六忆，银墙粘遍薛涛笺」 — 明代 • 王彦泓《云客新斋即事 其一》
「深锁长门卅六年，鱼膏银海閟重泉」 — 清代 • 汪端《秦沟粉黛砖砚歌》
「绿阴添得黄鹂语，六曲银屏和泪听」 — 元代 • 郭钰《池上亭》
「雪明偏见梅花魂，笔下六花堆烂银」 — 宋代 • 白玉蟾《友人陈槱得杨补之三昧赏之以诗》
「石床久矣卧云林，六十银丝两鬓侵」 — 宋代 • 释智愚《上四明守黄侍郎辞延福 其二》
「琼楼仙人唤滕六，夜入银潢剪瑛琭」 — 元代 • 吴景奎《拟李长吉十二月乐辞 其十一 十一月》
「【六幺遍】烂银盘涌，冰轮动」 — 元代 • 朱庭玉《【仙吕】点绛唇 中秋月》
「雪酒银桃，六月燕山风味」 — 清代 • 曹贞吉《绮罗香 宋牧仲座上闻歌》
「六月银河云影碧，八月银河露华白」 — 清代 • 文静玉《银河篇寄颐道主人汉皋》
「六株银杏古，万树碧桃间」 — 清代 • 奕绘《临江仙十四首 其四》
「雪里茶花侬似否，急催滕六剪银河」 — 明代 • 徐渭《嘉则拟红衫四貌 其四 高楼对雪》
源于鲜卑族，出自汉朝时期鲜卑拓跋部之乞伏部，属于以部落名称汉化为氏。乞伏，亦称乞扶，是汉、魏、晋时期鲜卑民族中的一个部落名称，曾在历史上的东晋十六国时期建立西秦国。关于鲜卑族的形成，大多数学者认为是由最早活动于大鲜卑山地区(今大兴安岭北端，内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇的嘎仙洞一带)的拓跋氏族为核心，融合了东胡的其他氏族部落而逐渐形成的。拓跋氏族自西汉末期始由大鲜卑山迁至鲜卑山(今内蒙古哲里木盟科尔沁左翼中旗)，并成为鲜卑民族的活动中心。东汉和帝刘肇永元元年(公元89年)，北匈奴部落联盟被东汉王朝击败后，大举向西迁徙，原居的蒙古地区被鲜卑族人所占，留在蒙古地... [详情]
