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姓名繁体 | 乞 伏 珠 媚 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 木 水 金 水 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 3 6 10 12 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】乞伏珠媚的天格数为9
【签名】[破舟进海] 吉尽凶相,穷乏之数。
【签语】与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和;灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
【吉凶】凶
【基业】官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
【家庭】亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
【健康】教育成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚,多积德可免短命。
【含义】利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】乞伏珠媚的人格数为16
【签名】[厚重] 兴家得助的贵数。
【签语】贵人得助天乙扶,为人之上有财富;众望所归事业成,不可贪色保安宁。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
【家庭】春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。
【健康】花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
【含义】反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望,能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】乞伏珠媚的地格数为22
【签名】[秋草] 秋草逢霜的斗争数。
【签语】秋草逢霜不如意,不平不满却难依;逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。
【吉凶】凶
【基业】远洋、天乙、君臣、将星、劫赌。
【家庭】家庭六亲不得力。
【健康】常有暗疾,三好四怯或医短命。
【含义】百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常, 但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】乞伏珠媚的外格数为15
【签名】[福寿] 福寿共照的立身家数。
【签语】福寿拱照德望高,财子寿全又温和;慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵人、福星、官禄、进田、畜产。
【家庭】清静家田,园满之象子孙昌盛。
【健康】海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
【含义】此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】乞伏珠媚的总格数为31
【签名】春日花开
【签语】智勇得志意气新,建立声誉事业兴;终到富贵福禄奏,为人领导德望高。
【吉凶】吉
【基业】太极、君臣、将星、学士、文星、田宅、祖业。
【家庭】可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。
【健康】身心健康,可望长寿。
【含义】智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉, 繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】乞伏珠媚的天人地三才配置为水土木
【总论】命运不佳,思想脱离现实,做事又缺乏果断力,不能得到别人的支持,靠孤军奋斗,一意孤行而遭受失败的打击,宜守为安。
【解析】成功运被压抑,困难障碍殊多,境遇不安,易陷于破乱。
【性格】表面似乎信实,其实缺乏服从心,态度傲慢,好虚荣,有眼高手低之倾向,一生颇多意外的灾害与困顿,宜小心预防。
【意志】意志不坚定,缺乏果断力,造成多败不安的现象。
【事业】事业难稳定,成功发展机会不多,应注重精神修养,从事单纯性的工作,可减少失败的打击。
【家庭】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【婚姻】男娶好胜寡和之妻,婚后多争执;女嫁无果断力之夫,婚后难圆满,多争吵之象。
【子女】子女聪明顽固,长大后独立心强,与父母意见不和。
【社交】事业难稳定,成功发展机会不多,应注重精神修养,从事单纯性的工作,可减少失败的打击。
【精神】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【财运】男娶好胜寡和之妻,婚后多争执;女嫁无果断力之夫,婚后难圆满,多争吵之象。
【健康】子女聪明顽固,长大后独立心强,与父母意见不和。
【老运】一生操劳但功少,晚景仍不安,精神生活及物质生活都欠佳。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】乞伏珠媚的人地配置为土木
【解析】境遇不安定,注意防止意外变化,易患肠胃、腹部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】乞伏珠媚的人天配置为土水
【解析】处境稍有困难,若能修身养性,自身驾驭力强,也可以取得成功,易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】乞伏珠媚的人天配置为土土
【解析】温顺忠厚,做事沉着,执拗心强,有大志,讨厌小事,性偏执,易亲易离,平和中正者,受众人扶持而成功。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【珠字拼音】zhū
【珠字解释】
珠 zhū(ㄓㄨ)
(一)、蛤蚌因沙粒窜入壳内受到刺激而分泌的物质,逐层包起来形成圆粒,乳白色或略带黄色,有光泽,可做装饰品,亦可入药。称“珍珠”(亦作“真珠”,简称“珠”):珠蚌。珠宝。珠花。夜明珠。珠玑(喻优美的词藻或诗文)。珠联璧合(珍珠联成串,美玉放在一起,喻人才或美好的事物聚集在一起)。
(二)、像珠子的东西:汗珠。泪珠。露珠。
【媚字拼音】mèi
【媚字解释】
媚 mèi(ㄇㄟˋ)
(一)、谄,逢迎:媚外。媚世(迎合世俗)。媚眼。媚惑。媚态。谄媚。献媚。奴颜媚骨。
(二)、美好,可爱:媚景。明媚。秀媚。妩媚。娇媚。
(三)、喜爱:“我既媚君姿,君亦悦我颜。”
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「天空文鹢归,珠媚渊龙战」 — 宋代 • 陈舜俞《遇便风》
「已觉地灵因昴降, 更闻川媚有珠生」 — 唐代 • 韦庄《饶州馀干县琵琶洲有故韩宾客宣城裴尚书修行…因以和吟》
「置藏巾衍光华甚,不使珠玑只媚川」 — 宋代 • 赵抃《次韵荣学士按简州见寄》
「骊珠媚清川,鱼目光激射」 — 宋代 • 杨亿《偶兴》
「寒清健碧远相含,珠媚根源在极南」 — 唐代 • 齐己《潇湘》
「虎去藜藿采,珠在其川媚」 — 宋代 • 秦观《送刘贡父舍人二首》
「石蕴玉而辉山,渊含珠而媚川」 — 宋代 • 释正觉《禅人并化主写真求赞》
「珠藏不复媚,车行在观旂」 — 宋代 • 薛季宣《妾薄命》
「入掌珠先媚,看肌玉并柔」 — 明代 • 胡应麟《仲冬朔舟次南旺闺中暮夜得雄镫下发书报家大人信笔志喜四律 其三》
「自藏珠现箧笥媚,未报瑈玖尤虞多」 — 宋代 • 汪炎昶《江如松用胡敬存韵宠以佳章未及答而先人下世》
「閒从火伴问名湖,愧乏珠玑媚此都」 — 明代 • 吴与弼《宿珠玑湖》
「珠媚多藏贾,花撩欲定僧」 — 唐代 • 刘禹锡《牛相公见示新什,谨依本韵次用以抒下情》
「美玉虽居璞,明珠必媚川」 — 明代 • 管讷《哭先师樗隐先生》
「纲珠聊借媚,紈扇枉迷真」 — 宋代 • 宋庠《中秋禁林对月》
「今日临行尽交割,分明收取媚川珠」 — 唐代 • 李曜《赠吴圆(抒情诗)》
「玄珠媚赤水,瑶草冒丹庭」 — 明代 • 陈吾德《赠别刘近之四首 其二》
「山辉玉韬石,水媚珠怀渊」 — 宋代 • 释德洪《劝学次徐师川韵》
「渊渊媚如珠,甘饮足千里」 — 宋代 • 包恢《饯山泉吴守》
「雨阻昙花且看山,跳珠溅沫媚烟鬟」 — 清代 • 陈吁《昙花亭雨中看瀑布 其一》
「石韫玉而山辉,水怀珠而川媚」 — 魏晋 • 陆机《文赋》
源于鲜卑族,出自汉朝时期鲜卑拓跋部之乞伏部,属于以部落名称汉化为氏。乞伏,亦称乞扶,是汉、魏、晋时期鲜卑民族中的一个部落名称,曾在历史上的东晋十六国时期建立西秦国。关于鲜卑族的形成,大多数学者认为是由最早活动于大鲜卑山地区(今大兴安岭北端,内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇的嘎仙洞一带)的拓跋氏族为核心,融合了东胡的其他氏族部落而逐渐形成的。拓跋氏族自西汉末期始由大鲜卑山迁至鲜卑山(今内蒙古哲里木盟科尔沁左翼中旗),并成为鲜卑民族的活动中心。东汉和帝刘肇永元元年(公元89年),北匈奴部落联盟被东汉王朝击败后,大举向西迁徙,原居的蒙古地区被鲜卑族人所占,留在蒙古地... [详情]