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| 姓名繁体 | 乞 伏 許 秀 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 木 水 木 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 3 6 6 7 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】乞伏许秀的天格数为9
【签名】[破舟进海] 吉尽凶相，穷乏之数。
【签语】与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和；灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
【吉凶】凶
【基业】官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
【家庭】亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
【健康】教育成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚，多积德可免短命。
【含义】利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰，富豪能出此数者。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】乞伏许秀的人格数为17
【签名】[坚操] 突破万难的刚柔兼备数。
【签语】突破万难权威高，刚性固执如英豪；做事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
【吉凶】半吉
【基业】天宫、将星、威武、艺术、文明。
【家庭】教育若能教养女德，贤慧者可望园满。
【健康】心身健康，可望长寿。
【含义】权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】乞伏许秀的地格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通，智谋发展有威望；过刚遭难养柔德，博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇，可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】乞伏许秀的外格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】乞伏许秀的总格数为27
【签名】增长
【签语】迎新去旧无限度，批难中折亦多劳；欲望无止难满足，矫正自省终富荣。
【吉凶】凶
【基业】天官、将军、师长、学士、文昌、凶厄、破财、残疾。
【家庭】六亲不得利，兄弟远离。
【健康】病，刑罚，心脏病，短命，先天五行为水者可望安全。
【含义】自我心强，多会诽谤攻击，而易致失败。所谓难运，大多为半路中折之象，始以其智谋， 努力奋斗博得名利待过中年，势惭趋大，内外酿出不和，难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息，也因其它运的并系或刑罚，死于逆难等。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】乞伏许秀的天人地三才配置为水金金
【总论】聪明才智高，忍耐力特别坚强，不怕失败的打击，勤苦奋发事业有成，但有被人牵累或自己判断错误而造成失败的困扰，应谨慎注意。
【解析】成功运佳，得以发展，但有固执倾向，易生不和争论，招致非难。
【性格】外柔而内刚，主观意识很强，博学多能，记忆力特别好，虽然天性喜助他人，但缺少容人之雅量，恩怨过于分明，常在不知不觉中得罪他人，应改进。
【意志】意志坚定，但计划欠周详，容易冲动。
【事业】靠自己创业，早年有成，在成功后应建立良好的管理及财务制度，免得在迷迷糊糊中遭到失败的打击。
【家庭】亲情疏淡，夫妻不相合，难同白头。
【婚姻】男娶好胜寡和之妻，婚后多争执；女嫁无果断力之夫，婚后不甚圆满。
【子女】个性较顽皮，比较容易和父母顶嘴，注意成长期沦为问题少年。
【社交】靠自己创业，早年有成，在成功后应建立良好的管理及财务制度，免得在迷迷糊糊中遭到失败的打击。
【精神】亲情疏淡，夫妻不相合，难同白头。
【财运】男娶好胜寡和之妻，婚后多争执；女嫁无果断力之夫，婚后不甚圆满。
【健康】个性较顽皮，比较容易和父母顶嘴，注意成长期沦为问题少年。
【老运】晚景安然无忧，吉庆安宁。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】乞伏许秀的人地配置为金金
【解析】基础较好，但性格过于刚硬固执，容易陷入与人不和的矛盾之中。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】乞伏许秀的人天配置为金水
【解析】万事顺利，能达到预想的目的。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】乞伏许秀的人天配置为金水
【解析】重义轻财，刚毅果断，乐于助人而自己吃亏。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【许字拼音】xǔ hǔ
【许字解释】
许（許） xǔ（ㄒㄨˇ）
（一）、应允，认可：许可。允许。特许。
（二）、承认其优点：赞许。嘉许。
（三）、预先答应给与：许诺。
（四）、女方接受男方求亲：许配。许嫁。以身相许。
（五）、或者，可能：也许。或许。
（六）、处，地方：何许人。
（七）、表示约略估计的词：几许。少许。
（八）、这样：如许。
（九）、中国周代诸侯国名，在今河南省许昌市东。
（十）、姓。
【秀字拼音】xiù
【秀字解释】
秀 xiù（ㄒ一ㄡˋ）
（一）、植物吐穗开花，多指庄稼：秀穗。秀而不实（喻人很聪明，却未做出实际成绩）。苗而不秀（喻人早死或虚有其表）。
（二）、特别优异的，亦指特别优异的人：秀异。秀才。优秀。后起之秀。
（三）、美丽而不俗气：秀丽。秀劲。秀俊。秀拔（秀丽而挺拔）。清秀。秀外慧中（外貌俊美，内心聪明）。
（四）、中国元明两代称贵族、官僚、富室子弟（称平民子弟为“郎”）：不郎不秀（喻不成材或没出息）。
（五）、茂盛：佳木秀而繁荫。
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「不问两歧何许秀，且看十顷卷黄云」 — 宋代 • 张元干《麦秋亨》
「一枝相恼已如许，况及秀发连根株」 — 宋代 • 李弥逊《子美士曹送示梅花似表弟有诗因次其韵》
「庆馀玉树连枝秀，籍许金闺奕叶通」 — 明代 • 符锡《翁字韵四首一首原韵谢唐铁翁惠碧桃二首赠别桂阳范伯宁三首美铁翁四首病中自广 其三》
「玉局老仙人共许，秀骨于今已黄土」 — 宋代 • 李纲《以墨戏归志宏复有诗来次韵答之》
「门地人才如许秀，可能投老钓鱼村」 — 宋代 • 魏了翁《虞万州生日》
「已披氛雾呈孤秀，未许春寒上泬寥」 — 宋代 • 张耒《早登望嵩楼望少室雪畏风不敢招客》
「虚心自许能医俗，秀骨谁云似少香」 — 明代 • 童轩《为刘世亨侍御题夏仲昭墨竹》
「公家云巢在何许，会觇秀出云海边」 — 明代 • 顾禄《云巢歌为陈焕文赋》
「九江揽秀色，许尔作神交」 — 宋代 • 虞集《赋茅山道士云松巢》
「拟将矩矱追廉杜，未许机锋嗣秀能」 — 宋代 • 葛立方《寿昌道中壁间有乌石寺诗和其韵》
「近香许世闻，远秀绝人摘」 — 宋代 • 杨万里《明发陈公径过摩舍那滩石峰下十首》
「许州秀才周若蒙，星官占罢泪无从」 — 宋代 • 晁说之《连日与性之王君谈遽来告别因作》
「拟将炬矱追廉杜，未许机锋嗣秀能」 — 宋代 • 葛立方《寿昌道中壁间有乌石寺和其韵》
「雕浦归心唯自许，明秀高峰相识」 — 金朝 • 蔡松年《念奴娇 吴杰者，无为人，辛酉之冬，惠然相》
「高门儒效许谁同，秀气于今照演峰」 — 宋代 • 楼钥《寄题延平范氏六桂堂》
「乾坤清气浩莫主，团入兹山秀如许」 — 明代 • 王履《山中无竹》
「忠义名家本申许，文章秀气望岷峨」 — 宋代 • 谢薖《闻吕居仁病未差觅使寄问》
「岁寒独许苍松秀，花满欣瞻玉树奇」 — 明代 • 姚思虞《杨太孺人贞寿卷 其三》
源于鲜卑族，出自汉朝时期鲜卑拓跋部之乞伏部，属于以部落名称汉化为氏。乞伏，亦称乞扶，是汉、魏、晋时期鲜卑民族中的一个部落名称，曾在历史上的东晋十六国时期建立西秦国。关于鲜卑族的形成，大多数学者认为是由最早活动于大鲜卑山地区(今大兴安岭北端，内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇的嘎仙洞一带)的拓跋氏族为核心，融合了东胡的其他氏族部落而逐渐形成的。拓跋氏族自西汉末期始由大鲜卑山迁至鲜卑山(今内蒙古哲里木盟科尔沁左翼中旗)，并成为鲜卑民族的活动中心。东汉和帝刘肇永元元年(公元89年)，北匈奴部落联盟被东汉王朝击败后，大举向西迁徙，原居的蒙古地区被鲜卑族人所占，留在蒙古地... [详情]
