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姓名繁体 | 言 上 歡 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 木 金 水 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 7 3 6 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】言上欢的天格数为8
【签名】[坚刚] 志刚意健的勤勉发展数。
【签语】意志刚强善恶明,富进取心求和平;忍耐克己如心意,前难后成可安然。
【吉凶】吉
【基业】艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
【家庭】兴家成为达人贤者,家境先难后易。
【健康】高山立松完健自在,可望长寿。
【含义】意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】言上欢的人格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】言上欢的地格数为21
【签名】[明月中天] 明月照光,体质刚健之数。
【签语】明月光照乐依依,唉如梅花待放时;兴家立业名利全,各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉, 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉,状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象,万物成形确立之势也。独立权威,能为首领之运,为人尊仰,享受富贵显荣。事业路径属渐进发展,中途难免困苦,步步而进,宛如登梯一样,立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格,阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,但如果女方有妇德且心善,则家庭园满。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】言上欢的外格数为19
【签名】[多难] 遮云蔽月的辛苦重来数。
【签语】风云蔽月未得安,虽有智慧做事难;孤独多困无所止,内外不和失妻儿。
【吉凶】凶
【基业】官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
【家庭】家内朝思幕致,兄弟成吴越, 须思手足情应多注意
【健康】风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行,属金水者可望安康。
【含义】有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力, 但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡,有夭折,妻子死别,刑罚,杀伤等灾。为万事挫折非命至极,故也叫短命数。但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】言上欢的总格数为28
【签名】阔水浮萍
【签语】自豪生离终身苦,遭难不安何可渡;夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。
【吉凶】凶
【基业】天官、将星、学士、红艳。
【家庭】亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
【健康】三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。
【含义】堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别亲者,总之大都有祸乱,争论不和、逆难、刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】言上欢的天人地三才配置为金水木
【总论】极佳的配置,可获得幸福,事事都可顺利成功发展。
【解析】受祖辈或上级提拔能获得意外成功,名利双全。
【性格】坦白,具有天赋的才华及理想,做事认真,行事不马虎。
【意志】意志坚定,为理想而奋斗不懈,耐性亦佳,可以忍受艰苦,得到应有的回报。
【事业】有相当程度的成功运,若不好高骛远,顺其自然发展,财利可得,精神亦较安定。
【家庭】有祖宗庇荫之福,心慈口硬,宜守和平,可望圆满。
【婚姻】男娶温厚贤淑之妻,婚后圆满;女嫁温厚才干之夫,婚后相敬如宾。
【子女】个性温和聪明,长大后在社会上有所成就。
【社交】有相当程度的成功运,若不好高骛远,顺其自然发展,财利可得,精神亦较安定。
【精神】有祖宗庇荫之福,心慈口硬,宜守和平,可望圆满。
【财运】男娶温厚贤淑之妻,婚后圆满;女嫁温厚才干之夫,婚后相敬如宾。
【健康】个性温和聪明,长大后在社会上有所成就。
【老运】老景安定,财源不缺,能享天伦之乐。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】言上欢的人地配置为水木
【解析】境遇安定,可获成功。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】言上欢的人天配置为水金
【解析】受父辈的惠泽和照顾,能取得成功。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】言上欢的人天配置为水水
【解析】有口才,聪明多谋,性格稍微内向,若能平和处事,可以发展成功,增加财富。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【上字拼音】shàng shǎng
【上字解释】
上 shàng(ㄕㄤˋ)
(一)、位置在高处的,与“下”相对:楼上。上边。
(二)、次序或时间在前的:上古。上卷。
(三)、等级和质量高的:上等。上策。上乘(佛教用语,一般借指文学艺术的高妙境界或上品)。
(四)、由低处到高处:上山。上车。上升。
(五)、去,到:上街。
(六)、向前进:冲上去。
(七)、增加:上水。
(八)、安装,连缀:上刺刀。上鞋(亦作“绱鞋”)。
(九)、涂:上药。
(十)、按规定时间进行或参加某种活动:上课。上班。
(十一)、拧紧发条:上弦。
(十二)、登载,记:上账。
(十三)、用在名词后边,表示时间、处所、范围:晚上。桌上。组织上。
(十四)、用在动词后边,表示开始、继续、趋向、完成:爬上来。锁上。选上代表。
(十五)、达到一定的程度或数量:上年纪。
(十六)、中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱中的“1”。
【欢字拼音】huān
【欢字解释】
欢(歡) huān(ㄏㄨㄢ)
(一)、快乐,高兴:欢乐。欢庆。欢会。欢快。欢颜。尽欢而散。郁郁寡欢。
(二)、喜爱,亦指所喜爱的人:心欢。新欢旧识。
(三)、活跃,起劲,旺盛:欢蹦乱跳。欢实。机器转得真欢。
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「箱牛回驭锦机閒,天上悲欢亦梦间」 — 金朝 • 史学《七夕》
「人间天上长交欢,永无离别摧心肝」 — 明代 • 宗臣《元美将之青州书来约会已乃径去怅然动怀爰命同心展笔志恨得寒字》
「秋唾似从天上落,晴欢宜向酒中消」 — 元代 • 张昱《同贡有初观潮赋》
「堂上旧欢何处觅,春风无计问桃花」 — 宋代 • 黄裳《次禹弼同游滕王园池之韵 其一》
「坐上有馀欢,胸中无交战」 — 宋代 • 邵雍《六十五岁新正自贻》
「重游未必欢□□,石上聊得岁月书」 — 宋代 • 项大受《宝佑甲寅巧夕陪赵帘溪游乳洞时秋意已□俗尘》
「君家淮水上,望望足欢娱」 — 明代 • 钟芳《渡淮》
「安车会见来天上,欢舞还应遍万家」 — 明代 • 卢龙云《答赠少司马陈公二首 其一》
「世间言笑,天上谁欢聚」 — 宋代 • 黄裳《洞仙歌·世间言笑》
「马上催行急,欢生复自嗟」 — 明代 • 释函可《初发》
「展艺万人欢,上马盘弓韬」 — 明代 • 卢楠《出自蓟北门行》
「妙语独从书上得,欢悰犹欠坐中新」 — 宋代 • 李之仪《和人三首 其二》
「摇曳舟车上国来,欢游不许鬓丝催」 — 明代 • 刘麟《开新社》
「禅宫遥对石城开,上客邀欢载酒来」 — 明代 • 于慎行《方仞庵陶兰亭二比部邀游栖霞寺》
「忧欢世上并,岁月途中抛」 — 唐代 • 长孙佐辅《山行书事》
「羊家臂折登三公,塞上髀伤欢老父」 — 明代 • 李东阳《文敬坠马用予韵见遗再和一首》
「昔日堂上欢,今夕堂下哭」 — 宋代 • 叶茵《己酉生日敬次靖节先生掇挽歌辞三首》
「论欢天上别,惊候旅中深」 — 明代 • 周天球《金陵七夕赠皇甫司勋》
「天上欢逢夕,人间重别时」 — 明代 • 皇甫汸《答子约弟七夕见怀》
「端门清旭上,肆宥欢声浃」 — 宋代 • 梅尧臣《宝元圣德诗》
言姓主要源自:姬姓。言姓起源一源于姬姓,出自春秋时期吴国言偃之后,属于以先祖名字为氏。据史籍《姓纂》记载:“孔子弟子言偃之后。”春秋晚期,孔子的得意弟子之中有一人叫言偃,公元前506~前443年,姬姓,字子游,吴国人。言偃性情豁达,为人行事不拘小节,在孔子弟子中,以“文学”著称,主张用教化治理社会。他才华出众,曾出任武城宰(今山东费县)。他提倡以礼乐教民,为了贯彻孔子的“君子学道则爱人,小人学道则易使”的主张,在做武城宰时,便以礼乐为教,使境内处处有弦歌之声,因而在当时名气很大,后人尊称其为言子。又因言偃为孔子学生中仅有的南方人,所以又被称为“北学中国,... [详情]