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| 姓名繁体 | 樂 正 立 田 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 火 金 火 土 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 5 5 5 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】乐正立田的天格数为20
【签名】[屋下藏金] 非业破运的空虚数。
【签语】非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡；病弱短命真不幸，一生难得报平安。
【吉凶】凶
【基业】官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
【家庭】亲情不立，兄弟相隐，离祖败家， 凡事百忍则家中能平呼。
【健康】泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱，金木者安全。
【含义】物将坏之象，具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸，或者男女丧失其配。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】乐正立田的人格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】乐正立田的地格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】乐正立田的外格数为20
【签名】[屋下藏金] 非业破运的空虚数。
【签语】非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡；病弱短命真不幸，一生难得报平安。
【吉凶】凶
【基业】官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
【家庭】亲情不立，兄弟相隐，离祖败家， 凡事百忍则家中能平呼。
【健康】泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱，金木者安全。
【含义】物将坏之象，具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸，或者男女丧失其配。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】乐正立田的总格数为30
【签名】非运
【签语】绝死逢生多危险，投机浮沉受灾殃；处事细虑保安然，奋斗努力可成功。
【吉凶】半吉
【基业】官星、将星、文昌、豪放、红艳、实厄 。
【家庭】亲情不亲，夫妻不相合难同白头。
【健康】刑罚，外伤，残疾，先天五行为金者可安然。
【含义】浮沉不定，凶吉维分。即因其他运的配合，或者成功者，或者沉于失败故在吉运者，成功自至，数理不良者不知不觉之间陷于夫败。其地不可测突然别开生面埏有之，就象开矿探险一样， 大成大败，具有饶幸，另外也有 独，丧失妻子，短命者。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】乐正立田的天人地三才配置为水水水
【总论】做事冲动而积极，成功失败常在一瞬间，一生多劳苦，在烦恼中度日，呈现胜败难分之象，如能改进独断独行、好高骛远的性格，才能顺利发展成功。
【解析】有很强的活动能力，有如洪水泛滥之势，有可能建奇功，立大业，也有可能成为伟人、豪杰，但多数人不如意。
【性格】任性又自大，独立而早熟，具有丰富的想像力，具有天赋的才华，但一般说来理想高远而脱离现实，因而陷入不务正业的人亦有之，正派经营成功才能持久。
【意志】意志坚定，自己决定的事情，总是一意孤行的去实行，碰到了困难也能相当忍耐。
【事业】如能专心为事业奋斗，凭借才智一定可以名利又收，但切勿我行我素而招来判断错误的失败。
【家庭】亲情不睦，道长说短者多。力持贤明尚平安。
【婚姻】男娶好胜寡和之妻，婚后常有争吵；女嫁卤莽顽固之夫，婚后家庭不和睦。
【子女】个性较为孤独，长大后父母意见不和，应多给予爱的教育。
【社交】如能专心为事业奋斗，凭借才智一定可以名利又收，但切勿我行我素而招来判断错误的失败。
【精神】亲情不睦，道长说短者多。力持贤明尚平安。
【财运】男娶好胜寡和之妻，婚后常有争吵；女嫁卤莽顽固之夫，婚后家庭不和睦。
【健康】个性较为孤独，长大后父母意见不和，应多给予爱的教育。
【老运】晚景安泰，但恐有孤独之象。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】乐正立田的人地配置为水水
【解析】有大成功运，能出人头地，须谨防意外而陷入孤独。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】乐正立田的人天配置为水水
【解析】能取得大成功，但要注意自身的品德修养。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】乐正立田的人天配置为水水
【解析】有口才，聪明多谋，性格稍微内向，若能平和处事，可以发展成功，增加财富。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【立字拼音】lì
【立字解释】
立 lì（ㄌ一ˋ）
（一）、站，引申为竖起来：立正。立柜。立足（ａ．站得往脚；ｂ．处于某种立场）。立场。屹立。顶天立地。
（二）、做出，定出：建立。设立。树立。立意。立此存照。
（三）、存在，生存：自立。独立。势不两立。
（四）、马上，即刻：立时。立刻。立等。
（五）、姓。
【田字拼音】tián
【田字解释】
田 tián（ㄊ一ㄢˊ）
（一）、种植农作物的土地：田野。耕田。
（二）、和农业有关的：田家。田园。
（三）、古同“畋”，打猎。
（四）、古同“佃”，耕作。
（五）、姓。
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「祗今原田上，立苗未妨寒」 — 宋代 • 敖陶孙《四月二十三日始设酒禁试东坡羹一本港春味》
「行过竹篱逢细雨，眼明双鹭立青田」 — 宋代 • 陈与义《罗江二绝》
「田头立妇子，柳下坐翁媪」 — 宋代 • 王之道《夏日雨讲郊行次韵刘春卿》
「这的是王首和那陈立赖人田庄，这的是张千殴打李万伤」 — 元代 • 孟汉卿《杂剧·张孔目智勘魔合罗》
「不得裴中立，谁承田季安」 — 宋代 • 魏了翁《杨修撰挽诗》
「建祠立神主，买田供庶羞」 — 明代 • 袁华《昆山五咏 其四 刘龙洲祠》
「家徒立四壁，无田负城郭」 — 宋代 • 石介《三子以食贫困藜藿为诗以勉之》
「水栅横舟闭，湖田立木分」 — 唐代 • 李频《送德清喻明府》
「楚田人立带残晖，驿迥村幽客路微」 — 唐代 • 司空图《涔阳渡》
「溉田不知几万夫，其田立变为膏腴」 — 宋代 • 徐积《赠子瞻 其二》
「好峰当户立，远水护田流」 — 宋代 • 吴锡畴《山居寂寥与世如隔是非不到荣辱两忘因忆秋崖》
「九皋仙子老芝田，小立清池阿那边」 — 宋代 • 岳珂《舞鹤四绝》
「九皋仙子老芝田，小立清池阿那边」 — 宋代 • 岳珂《舞鹤四绝 其一》
「田生立顾开两国，陆公微辞交二臣」 — 宋代 • 曾巩《黄金》
「重到田中立，黍稷何薿薿」 — 宋代 • 王禹偁《观邻家园中种黍示嘉佑》
「鸟径恶时应立虎，畬田闲日自烧松」 — 唐代 • 薛能《褒斜道中》
「挽缆谣歌童，簪花立田妇」 — 宋代 • 韩维《泛汝联句》
「独立青田刷羽仪，朱研丹顶雪裁衣」 — 宋代 • 胡宿《咏鹤》
「策杖田头立，躬亲课仆夫」 — 唐代 • 白居易《归田三首 其二》
「争寻桑叶占蚕熟，退立田塍避犊行」 — 宋代 • 赵汝鐩《访友野外》
单一渊源：源于官位，出自两周王朝历代乐正之后，属于以官职称谓为氏。乐正，是商、周时期即有的官职称谓，负责司掌音乐声律和宫廷礼乐部门，即管理典礼乐队的最高长官。在西周时期，君王贵族皆十分注重礼议形式，礼乐水平的高低直接影响到一个国家的对外形象。所以在朝廷上，乐正这一官职也一直受到君王的重视。在史籍《元和姓纂》和《尚友录》中均记载有：“周官乐正，以官为氏。”在西周强盛时期，只有王室设有乐正之官，其他诸侯国没有乐正之官职，只有乐史，即周王室派遣到各诸侯国监督并指导周王室所规定的礼乐在各国实施的情况。到了春秋时期，各大诸侯国也纷纷设自行置乐正之官，衰弱的东周王室... [详情]
