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| 姓名繁体 | 補 一 嬋 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 水 水 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 7 1 11 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】补一婵的天格数为8
【签名】[坚刚] 志刚意健的勤勉发展数。
【签语】意志刚强善恶明，富进取心求和平；忍耐克己如心意，前难后成可安然。
【吉凶】吉
【基业】艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
【家庭】兴家成为达人贤者，家境先难后易。
【健康】高山立松完健自在，可望长寿。
【含义】意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】补一婵的人格数为8
【签名】[坚刚] 志刚意健的勤勉发展数。
【签语】意志刚强善恶明，富进取心求和平；忍耐克己如心意，前难后成可安然。
【吉凶】吉
【基业】艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
【家庭】兴家成为达人贤者，家境先难后易。
【健康】高山立松完健自在，可望长寿。
【含义】意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】补一婵的地格数为21
【签名】[明月中天] 明月照光，体质刚健之数。
【签语】明月光照乐依依，唉如梅花待放时；兴家立业名利全，各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉，状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象，万物成形确立之势也。独立权威，能为首领之运，为人尊仰，享受富贵显荣。事业路径属渐进发展，中途难免困苦，步步而进，宛如登梯一样，立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格，阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，但如果女方有妇德且心善，则家庭园满。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】补一婵的外格数为21
【签名】[明月中天] 明月照光，体质刚健之数。
【签语】明月光照乐依依，唉如梅花待放时；兴家立业名利全，各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉，状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象，万物成形确立之势也。独立权威，能为首领之运，为人尊仰，享受富贵显荣。事业路径属渐进发展，中途难免困苦，步步而进，宛如登梯一样，立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格，阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，但如果女方有妇德且心善，则家庭园满。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】补一婵的总格数为28
【签名】阔水浮萍
【签语】自豪生离终身苦，遭难不安何可渡；夫妻相克家落薄，结成冤仇造敌城。
【吉凶】凶
【基业】天官、将星、学士、红艳。
【家庭】亲属多忌怨，兄弟少联络，子女别离。
【健康】三才不良者病灾，残疾，发狂，三才善良者无大害。
【含义】堪称遭难运，有一种英雄气概，多于波澜起伏，但难逃非难诽谤，时或厄难袭来，而致伤，或丧失配偶，相克子孙，也可能有自幼别亲者，总之大都有祸乱，争论不和、逆难、刑罚等，灾祸相接，终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】补一婵的天人地三才配置为金金木
【总论】竞争心特别激烈，靠魄力才干一时成功者有之，但大都陷入内外不和，应多容忍，等待发展时机。慎防外伤或与人斗殴及法律纠纷。
【解析】虽得成功发展，但易生灾，争论不和。男命不利妻。
【性格】个性主观而刚强，不能容许别人超过自己，有忍耐力，不怕任何打击，做事欠考虑，有一怒不可收拾之象，易惹官讼是非，宜忍之，大都骨格健壮，有运动方面的天份。
【意志】意志不坚定，凭自己喜好而行事，处事容易冲动，容易误事。
【事业】事业运不佳，顶多只有一时成功，而陷入苦难操劳，请多忍耐，以劳力换取生活是最平安的。
【家庭】亲戚多忌怨，兄弟少联络，子女别离。
【婚姻】男娶懦弱寡和之妻，婚后争吵不安；女嫁顽固不堪之夫，婚后难得安祥。
【子女】聪明，独立心强，但恐有缘薄之兆。
【社交】事业运不佳，顶多只有一时成功，而陷入苦难操劳，请多忍耐，以劳力换取生活是最平安的。
【精神】亲戚多忌怨，兄弟少联络，子女别离。
【财运】男娶懦弱寡和之妻，婚后争吵不安；女嫁顽固不堪之夫，婚后难得安祥。
【健康】聪明，独立心强，但恐有缘薄之兆。
【老运】晚景难得安宁，精神苦闷，有缺乏天伦之乐之兆。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】补一婵的人地配置为金木
【解析】外表安定，其实不然，须谨慎行事，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】补一婵的人天配置为金金
【解析】个性刚烈，宜保持心胸开阔，以免内外不和。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】补一婵的人天配置为金木
【解析】诸事若能多加细虑，言行小心谨慎，则可避免招功而引火烧身，三思而后行可化凶为吉。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【一字拼音】yī
【一字解释】
一 yī（一）
（一）、数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。
（二）、纯；专：专一。一心一意。
（三）、全；满：一生。一地水。
（四）、相同：一样。颜色不一。
（五）、另外的：蟋蟀一名促织。
（六）、表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算一算。试一试。
（七）、乃；竞：一至于此。
（八）、部分联成整体：统一。整齐划一。
（九）、或者：一胜一负。
（十）、初次：一见如故。
（十一）、中国古代乐谱记音符号，相当于简谱中的低音“7”。
【婵字拼音】chán
【婵字解释】
婵（嬋） chán（ㄔㄢˊ）
（一）、〔婵娟〕ａ．姿态美好，如“竹婵婵，笼晓烟”；ｂ．指美女，如“一带妆楼临水盖，家家分影照婵婵”；ｃ．指月亮：“但愿人长久，千里共婵婵。”
（二）、〔婵媛（ yuán ）〕ａ．牵连，相连，如“结根竦本，垂条婵婵”；ｂ．眷恋，如“心婵婵而伤怀兮”。
（三）、〔婵连〕牵连，引申为亲族，如“云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵婵”（“肇祖”，始祖。）
根据通晓起名查询数理评分为：71 分， 您的名字还算可以，人生路途中可能会遇到一些困难挫折，但只要不断努力，还是会有很多意想不到的收获。
「一丛婵娟色，四面清冷波」 — 唐代 • 杨巨源《池上竹》
「婵娟一片起檐牙，影落临安十万家」 — 明代 • 胡应麟《喻邦相即署中建楼题曰信美索诗为赋四绝 其三》
「青山淡伫半帘雨，碧树婵娟一院阴」 — 宋代 • 舒岳祥《九日怀故人留燕京者》
「一丘赐与婵娟魄，教主西湖似洛神」 — 宋代 • 周文璞《西湖小隐》
「隃麋一面写婵娟，金石三生证夙缘」 — 魏晋 • 杨羲《题镜缘子徵诗墨 其一》
「一朝买婵娟，蝉鬓轻梳掠」 — 宋代 • 周紫芝《倡楼词》
「一别婵娟便隔秋，寒光今夕为谁流」 — 宋代 • 郭印《当可观月有归来清绝不成眠之句因广其意作五》
「不知浑沌何年鉴，便有婵娟一镜胆」 — 宋代 • 胡仲威《穿山月岩》
「东邻买婵娟，一斛明珠轻」 — 宋代 • 袁说友《和林子长韵二首》
「一片婵娟月，潭州夜泊时」 — 清代 • 牛焘《长沙》
「曲江花事输年少，一载婵娟向五湖」 — 明代 • 胡应麟《夜遇蔡弘父馆中呼卢戏赠时蔡将买妾长安》
「家山千里远，应共一婵娟」 — 宋代 • 吴锡畴《荆溪舟中对月》
「试看一种婵娟态，即是罗浮梦里人」 — 明代 • 夏寅《梅边美人》
「堂如射圃容百筵，一筵一妓皆婵娟」 — 清代 • 姚燮《瘦弦引一章示王大师真》
「嫦娥抱影空婵娟，一朝影落松风颠」 — 元代 • 于立《题熊自得画丹岩图》
「好是山深一种，婵娟泥人寒翠」 — 清代 • 叶大庄《天香 十七夜月用樊榭韵》
「画图更爱韩熙载，一幅婵娟进一杯」 — 明代 • 杨慎《与刘虚湖醉对白石画舫亭》
「花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟」 — 唐代 • 刘言史《赠成炼师四首》
「舞殿歌台从冷暖，此心如月一婵娟」 — 宋代 • 许月卿《香潭八首》
「婵娟一笑应奉留，醉倚王孙宝钗坠」 — 宋代 • 孔平仲《和萧十六人名 其一》
补姓起源一据史籍《通志·氏族略》记载：“补，姓氏。”在典籍《正字通》中也记载：“唐中常侍补眞。”最早的补氏，相传是出自远古炎帝执政时期的补国，故址在今河南省的郑州市下辖的荥阳市汜水镇，而补国最早的古名叫“补遂”，为炎帝神农氏领导的部落联盟成员。还在远古炎帝与黄帝两个部落联盟争夺中原霸主地位之时，补遂虽然属于炎帝集团，却支持黄帝部落联盟，因而曾经被炎帝神农氏给予惩罚性讨伐。在西汉末期大学者刘向编纂的典籍《战国策·秦策一》中，记载了大纵横家苏秦与秦王之间关于战争作用的讨论：秦惠文王嬴驷曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚... [详情]
