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姓名繁体 | 喬 一 凡 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 木 水 水 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 6 1 3 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】乔一凡的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】乔一凡的人格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】乔一凡的地格数为4
【签名】[凶变] 身遭凶变的万事休止符。
【签语】溯体凶变不具整,残废病难兼夭折;破家亡身招灾祸,苦苦之中有孝人。
【吉凶】凶
【基业】美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
【家庭】六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少,应看开一些。
【健康】衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
【含义】属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。 进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难,
或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等,也有出自此数者。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】乔一凡的外格数为4
【签名】[凶变] 身遭凶变的万事休止符。
【签语】溯体凶变不具整,残废病难兼夭折;破家亡身招灾祸,苦苦之中有孝人。
【吉凶】凶
【基业】美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
【家庭】六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少,应看开一些。
【健康】衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
【含义】属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。 进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难,
或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等,也有出自此数者。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】乔一凡的总格数为13
【签名】春阳牡丹
【签语】智略超群博学多,善处事务亦忍和;功业成就得富荣,艺才相身乐千钟。
【吉凶】吉
【基业】大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
【家庭】祖宗余荫,子孙孝顺,可望团圆。
【健康】可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
【含义】富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】乔一凡的天人地三才配置为水水火
【总论】容易受到意外的灾害,中年后有成功机会,但谨防不测之灾病。
【解析】易生失败困难,男命克妻。
【性格】性格独立而早熟,刚强而自负,心直口快,对安定生活容易厌倦,喜追求刺激而有横发的机会。应多注重精神修养,方能立于不败之地。
【意志】过于自信,表面似乎很坚强,很有耐心,其实意志不够坚定,容易受世俗迷惑。
【事业】中年前事业运不佳,颇多灾难与挫折,中年后有成功发展的机会,应好好把握。
【家庭】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【婚姻】男娶懦弱寡和之妻,婚后不美满;女嫁卤莽顽固之夫,婚后多争执。
【子女】子女身体较差,或有意外灾病,长大后有离家生活之打算。
【社交】中年前事业运不佳,颇多灾难与挫折,中年后有成功发展的机会,应好好把握。
【精神】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【财运】男娶懦弱寡和之妻,婚后不美满;女嫁卤莽顽固之夫,婚后多争执。
【健康】子女身体较差,或有意外灾病,长大后有离家生活之打算。
【老运】晚景财源不缺,但家庭不安,心情欠开朗,应注重精神修养。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】乔一凡的人地配置为水火
【解析】注意关注身体健康,易患心脏、眼睛方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】乔一凡的人天配置为水水
【解析】能取得大成功,但要注意自身的品德修养。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】乔一凡的人天配置为水火
【解析】足智多谋,广于社交,言行坚实,恪守信用,吃苦耐劳,不贪财物,有施财给贫困人家的度量。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【一字拼音】yī
【一字解释】
一 yī(一)
(一)、数名,最小的正整数(在钞票和单据上常用大写“壹”代)。
(二)、纯;专:专一。一心一意。
(三)、全;满:一生。一地水。
(四)、相同:一样。颜色不一。
(五)、另外的:蟋蟀一名促织。
(六)、表示动作短暂,或是一次,或具试探性:算一算。试一试。
(七)、乃;竞:一至于此。
(八)、部分联成整体:统一。整齐划一。
(九)、或者:一胜一负。
(十)、初次:一见如故。
(十一)、中国古代乐谱记音符号,相当于简谱中的低音“7”。
【凡字拼音】fán
【凡字解释】
凡 fán(ㄈㄢˊ)
(一)、平常的,不出奇的:平凡。凡庸。凡夫俗子。
(二)、指人世间(宗教或迷信的说法):凡尘。凡心。
(三)、所有的:凡年满十八岁的公民,都有选举权与被选举权。凡是。
(四)、总共:全书凡二十八卷。
(五)、大概,要略:大凡。凡例。发凡(陈述全书或某一学科的要旨)。
(六)、中国古代乐谱的记音符号,相当于简谱“4”。
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「为吟五字偈,一洗凡眼肉」 — 宋代 • 苏轼《书*公诗后》
「斯须九重真龙出,一洗万古凡马空」 — 唐代 • 杜甫《丹青引赠曹将军霸》
「一自来凡境,推颓已至今」 — 清代 • 顾炎武《赋得老鹤万里心用心字》
「转觉一山凡草木,含晖濯影遍精神」 — 明代 • 徐宏祖《鸡山十景 其九 放光瑞影》
「凉飙起高树,一为爽凡襟」 — 明代 • 吴国伦《流河驿晚眺》
「君子久不见,一书凡几月」 — 明代 • 庄昶《送白沙先生门人容彦昭陈秉常回南海次韵》
「荆潭伫唱酬,凡目一洗湔」 — 宋代 • 史浩《次韵程泰之尚书》
「孤峰堆阜无多地,一水仙凡隔几尘」 — 宋代 • 石祖文《君山》
「天厩四十万,一洗凡马空」 — 宋代 • 孙觌《送王循道赴省试四首 其二》
「一饭重违凡子约,千金终却故人招」 — 宋代 • 陈傅良《挽宋岩老参议》
「风波不独困一士,凡百器具皆能施」 — 唐代 • 陆龟蒙《江湖散人歌》
「仰天但觉宇宙窄,麾麈一扫尘凡空」 — 宋代 • 艾性夫《酬春湖史履庸惠四皓图》
「昔有真人入御梦,一凡名已动金瓯」 — 明代 • 陈仁锡《河间王太守》
「新篇一湔祓,凡木不足程」 — 宋代 • 张栻《安国晚酌葵轩分韵得成字》
「数幅县高堂,一洗凡格尘」 — 宋代 • 陈深《题梅图》
「报慈一要,凡圣同妙」 — 宋代 • 释道宁《偈六十九首》
「一夕凡几更,一更凡几声」 — 唐代 • 薛逢《追昔行》
「灵凡本一道,人自不能知」 — 清代 • 俞士彪《水调歌头 其二 吴元符进士證仙》
「久客多枉友朋书,素书一月凡一束」 — 唐代 • 杜甫《暮秋枉裴道州手札,率尔遣兴,寄近呈苏涣侍御》
「城郭千峰合,仙凡一水分」 — 元代 • 萨都剌《游梅仙山和唐人韵 其一》
乔姓主要源自:姬姓。乔姓起源一源于姬姓,出自远古时期为黄帝守灵之后裔,属于以地名为氏。据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》记载,相传中原各族的共同祖先黄帝逝世后葬于桥山(今陕西黄陵),子孙中有留在桥山守陵看山的,于是这些人就以山名为氏,称为桥氏。桥氏改为乔氏,大致是在南北朝的北魏王朝后期。据史籍《新百家姓》记载,东汉时期有太尉桥玄,他的六世孙桥勤在北魏王朝晚期任平原内史。北魏孝武帝元修(公元532~534年在位)因不堪忍受宰相高欢的专权而逃出朝廷,桥勤追随北魏孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏政权。有一天,宇文泰心血来潮,叫桥勤去掉其姓氏桥的“木”偏旁,变成“... [详情]