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| 姓名繁体 | 尾 野 寺 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 水 土 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 7 11 6 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】尾野寺的天格数为8
【签名】[坚刚] 志刚意健的勤勉发展数。
【签语】意志刚强善恶明，富进取心求和平；忍耐克己如心意，前难后成可安然。
【吉凶】吉
【基业】艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
【家庭】兴家成为达人贤者，家境先难后易。
【健康】高山立松完健自在，可望长寿。
【含义】意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】尾野寺的人格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通，智谋发展有威望；过刚遭难养柔德，博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇，可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】尾野寺的地格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通，智谋发展有威望；过刚遭难养柔德，博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇，可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】尾野寺的外格数为8
【签名】[坚刚] 志刚意健的勤勉发展数。
【签语】意志刚强善恶明，富进取心求和平；忍耐克己如心意，前难后成可安然。
【吉凶】吉
【基业】艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
【家庭】兴家成为达人贤者，家境先难后易。
【健康】高山立松完健自在，可望长寿。
【含义】意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者， 可能有遭难的厄运。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】尾野寺的总格数为25
【签名】英俊
【签语】资性英敏有奇能，柔中带硬真性情；修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
【吉凶】半吉
【基业】君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
【家庭】平和而谦虚者，家庭圆满，子孙昌盛。
【健康】健康自在，三才善良者可望长寿。
【含义】资性英敏，有奇特的才智， 唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者有怪脾气，是故涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚。以英俊之才，自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼，恐弄吉成凶。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】尾野寺的天人地三才配置为金金金
【总论】聪明才智高，但缺少容人之雅量，竞争心特别强烈，能吃苦耐劳，克服任何困难，依赖自力而创业，但财运不佳，大多劳多功少。
【解析】其人性格刚强，正义感强，虚荣心重，缺乏同化力，有钢铁般的气质，人生多遭难。
【性格】孤高又固执，耐久力强，但不顾别人的感受，性刚又急，口齿伶俐，常不知不觉中刺伤他人而引起反感，若能改进顽强性，必能减少发展之阻力。
【意志】意志尚称坚定，但不与人商量妥协，处事又容易冲动，常破坏美好的气氛。
【事业】高不成低不就的个性，有眼高手低的感叹，应有先见之明，持盈保泰，免惹火烧身，劳民伤财。
【家庭】有祖宗庇荫之福，心慈口硬，宜守和平，可望圆满。
【婚姻】男娶好胜固执之妻，婚后家内圆满；女嫁顽固寡和之夫，婚后互不相让。
【子女】子女个性顽强，容易和父母顶嘴，应注意成长期流于问题少年。
【社交】高不成低不就的个性，有眼高手低的感叹，应有先见之明，持盈保泰，免惹火烧身，劳民伤财。
【精神】有祖宗庇荫之福，心慈口硬，宜守和平，可望圆满。
【财运】男娶好胜固执之妻，婚后家内圆满；女嫁顽固寡和之夫，婚后互不相让。
【健康】子女个性顽强，容易和父母顶嘴，应注意成长期流于问题少年。
【老运】终身顽性不改，老景仍孤独不安，心情多苦闷，又缺乏天伦之乐。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】尾野寺的人地配置为金金
【解析】基础较好，但性格过于刚硬固执，容易陷入与人不和的矛盾之中。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】尾野寺的人天配置为金金
【解析】个性刚烈，宜保持心胸开阔，以免内外不和。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】尾野寺的人天配置为金金
【解析】有侠义心，奋斗心强，易与他人发生争执和纠纷，必须温柔平和，注重社交修养，方可成功。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【野字拼音】yě
【野字解释】
野 yě（一ㄝˇ）
（一）、郊外，村外：野外。野景。野游。野趣。野餐。野战。四野。郊野。
（二）、界限，范围：分野。视野。
（三）、指不当政的地位，与“朝（ cháo ）”相对：朝野。下野。在野。野史。
（四）、不讲情理，没有礼貌：野蛮。粗野。
（五）、巨大而非分的欲望：野心。
（六）、不受约束：心玩儿野了。
（七）、不是人工驯养或栽培的（动物或植物）：野生。野兽。野味。野花。野菜。
【寺字拼音】sì
【寺字解释】
寺 sì（ㄙˋ）
（一）、古代官署名：太常寺（古代掌管宗庙礼仪的官署）。鸿胪寺（略同于现代的礼宾司）。
（二）、佛教出家人居住的地方：佛寺。寺观（ guàn ）。
（三）、伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方：清真寺。
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「野寺来人少，云峰隔水深」 — 唐代 • 刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
「翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中」 — 唐代 • 杜甫《咏怀古迹五首·其四》
「野寺荒台晚，寒天古木悲」 — 唐代 • 岑参《题三会寺苍颉造字台》
「野烟昏古寺，波影动危楼」 — 宋代 • 梅尧臣《赴霅任君有诗相送仍怀旧赏因次其韵》
「径投野寺睡正美，鱼鼓忽报江天明」 — 宋代 • 陆游《眉州郡燕大醉中间道驰出城宿石佛院》
「虚馆寥寥如野寺，茶烟轻绕博山烟」 — 明代 • 邓云霄《春暮清斋作》
「宦情不到渔蓑底，诗兴偏於野寺多」 — 宋代 • 陆游《自真珠园泛舟至孤山》
「峰头野寺不足到，先主祠堂犹可寻」 — 宋代 • 范祖禹《游先主祠堂置酒》
「野寺寻芳二月残，弄晴幽鸟自关关」 — 宋代 • 强至《和司徒侍中清明会压沙寺诗》
「寒风聚野寺，官吏当门呼」 — 清代 • 俞明震《鸿嗷叹 其二》
「野寺连屏障，左右相裴回」 — 唐代 • 李山甫《山中依韵答刘书记见赠》
「野寺同游请，春山共攀援」 — 明代 • 王守仁《送蔡希颜三首 其一》
「乡人遥指读书处，多在林间野寺中」 — 元代 • 刘崧《望横塘诸山怀玉性萧先辈》
「野寺当幽处，登临思亦佳」 — 明代 • 卢龙云《大悲寺与文安诸生小集》
「野寺寻鞍马，空山乱卷篇」 — 清代 • 钱澄之《熊村被掠》
「旋洒铜缾水，休沾野寺尘」 — 宋代 • 梅尧臣《送志来上人往姑苏谒元曹》
「朝行或官程，夜宿必野寺」 — 宋代 • 赵蕃《宿汪山之福田院》
「野寺荒鸡啼月影，寒林骢马踏冰声」 — 清代 • 济哈纳《行路》
「青藜竹杖寻诗处，多在平桥野寺中」 — 明代 • 唐寅《题画三首》
「晨起探梅穿野寺，晚来移席傍钟楼」 — 明代 • 李梦阳《正月望日繁台寺集》
尾氏源于春秋时期，以人名为氏，与尾生有关。尾生，春秋时鲁国人，传说中坚守信约的人，故事出自《庄子·盗跖》。尾生与一位女子相约于桥下会面。他如期赶到，左等右等，女子不来，洪水却顺着河床汹涌而至。尾生坚守在桥下不肯离去，淹死后双手仍死死抱着桥柱。《国策·燕策一》曰：“信如尾生，廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行也。”李白也有—诗句：“常存抱柱信，岂上望夫台。“尾氏得姓，即出自尾生。后汉有尾敦。 [详情]
