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姓名繁体 | 乞 伏 屺 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 木 水 土 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 3 6 6 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】乞伏屺的天格数为9
【签名】[破舟进海] 吉尽凶相,穷乏之数。
【签语】与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和;灾害短命无所止,生离死别却哀悲。
【吉凶】凶
【基业】官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
【家庭】亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
【健康】教育成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚,多积德可免短命。
【含义】利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰,富豪能出此数者。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】乞伏屺的人格数为13
【签名】[春阳牡丹] 智能超群的成功数。
【签语】智略超群博学多,善处事务亦忍和;功业成就得富荣,艺才相身乐千钟。
【吉凶】吉
【基业】大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
【家庭】祖宗余荫,子孙孝顺,可望团圆。
【健康】可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
【含义】富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】乞伏屺的地格数为8
【签名】[坚刚] 志刚意健的勤勉发展数。
【签语】意志刚强善恶明,富进取心求和平;忍耐克己如心意,前难后成可安然。
【吉凶】吉
【基业】艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
【家庭】兴家成为达人贤者,家境先难后易。
【健康】高山立松完健自在,可望长寿。
【含义】意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】乞伏屺的外格数为4
【签名】[凶变] 身遭凶变的万事休止符。
【签语】溯体凶变不具整,残废病难兼夭折;破家亡身招灾祸,苦苦之中有孝人。
【吉凶】凶
【基业】美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
【家庭】六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少,应看开一些。
【健康】衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
【含义】属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。 进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难,
或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等,也有出自此数者。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】乞伏屺的总格数为16
【签名】厚重
【签语】贵人得助天乙扶,为人之上有财富;众望所归事业成,不可贪色保安宁。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
【家庭】春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻, 女子不宜早婚。
【健康】花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
【含义】反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望,能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】乞伏屺的天人地三才配置为水火金
【总论】一生颇多意外的灾害与打击,费尽心力而难得成功,做事应涵养耐心,中年后有成功发展的机会。
【解析】成功运被压抑,不易成功,基础不稳。
【性格】个性急躁,主观意识强,容易陷于一意孤行而遭受失败的打击。
【意志】意志不坚定,常有投机或发横财之心理,耐性不佳,处事容易冲动,但常有误打误撞而成功者。
【事业】经过长期的奋斗,遭受到许多劳苦与挫折,如能忍耐自有所成就,财利可得。
【家庭】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【婚姻】男娶固执寡和之妻,婚后不美满;女嫁好胜好强之夫,婚后常争执。
【子女】子女个性顽强,比较容易和父母顶嘴,长大后与父母意见不和,注意流于问题少年。
【社交】经过长期的奋斗,遭受到许多劳苦与挫折,如能忍耐自有所成就,财利可得。
【精神】亲情不睦,道长说短者多。力持贤明尚平安。
【财运】男娶固执寡和之妻,婚后不美满;女嫁好胜好强之夫,婚后常争执。
【健康】子女个性顽强,比较容易和父母顶嘴,长大后与父母意见不和,注意流于问题少年。
【老运】晚景物质不缺,但家内有孤独之兆,精神欠开朗。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】乞伏屺的人地配置为火金
【解析】表面安稳,内心茫然,和家庭或亲友之间易发生纠纷,易患呼吸器官,脑部方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】乞伏屺的人天配置为火水
【解析】命运被压抑,多有灾祸或急变的事发生,易患心脏、眼睛方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】乞伏屺的人天配置为火火
【解析】开朗活泼,口才较好,多少会有失信的缺点,守信用者,可发达。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
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「中山暂试谈天口,五岭旋悲陟屺归」 — 明代 • 李云龙《送韩孟郁》
「兹来也学出尘游,杖藜徐步登危屺」 — 清代 • 秦涌《游惠山从石门上恰望太湖》
「陟屺今将老,扶床昔未行」 — 宋代 • 司马光《赠河中通判朱郎中》
「陟屺积遥想,望云郁重襟」 — 明代 • 王恭《钱塘徐教谕春萱堂》
「几跋涉于山川,徒顾瞻乎岵屺」 — 明代 • 韩上桂《五惜 其四 惜怙恃》
「直与山林回景耀,却为岵屺助汍澜」 — 明代 • 游朴《郢中诸公为半榻图咏见示奉荅》
「抛书乍可寻黄鹄,陟屺无劳望白云」 — 明代 • 释函可《风雨怀我存》
「感君陡屺念,触我蒿莪私」 — 明代 • 张穆《八月十一日夜梦子贞梦中知其为梦也日不可不记以诗诗成十六句而觉复作四句足之》
「乌鸟有情瞻岵屺,黄龙无底羽渊洲」 — 宋代 • 许月卿《六月雨十一首》
「我生即鲜民,望云陟岵屺」 — 清代 • 刘文嘉《知命》
「岂忘岵屺诗,言此裂中肠」 — 清代 • 方苞《将之燕别弟攒室》
「田园夜雨先庐旧,屺岵秋风宰木悲」 — 元代 • 卢琦《周孝子卷》
「陟屺徒穷千里目,登场况是二毛身」 — 清代 • 荣汝楫《清明忆家》
「缄札报吾儿,无劳歌陟屺」 — 清代 • 刘文嘉《村居杂兴》
「庭闱偏屺岵,伯仲邈瓛琎」 — 宋代 • 穆修《秋浦会遇》
「宦情澹薄孝心真,去国瞻云频陟屺」 — 清代 • 成鹫《题云台摩汉图赠马卧仙移镇汉中》
「轻轺陟屺日,寸草倚闾身」 — 明代 • 戚继光《申太夫人八秩》
「谁知略地攻城手,偏动瞻云陟屺情」 — 明代 • 王恭《题龙虎将军凤阳童公思亲卷》
「陟屺正堪慈月好,登堂又喜觉华新」 — 清代 • 明修《送亲礼师登戒》
「翻思岵屺传诗什,援笔长吁欲奈何」 — 清代 • 瞿士雅《五十自寿集唐五十首 其十一》
源于鲜卑族,出自汉朝时期鲜卑拓跋部之乞伏部,属于以部落名称汉化为氏。乞伏,亦称乞扶,是汉、魏、晋时期鲜卑民族中的一个部落名称,曾在历史上的东晋十六国时期建立西秦国。关于鲜卑族的形成,大多数学者认为是由最早活动于大鲜卑山地区(今大兴安岭北端,内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇的嘎仙洞一带)的拓跋氏族为核心,融合了东胡的其他氏族部落而逐渐形成的。拓跋氏族自西汉末期始由大鲜卑山迁至鲜卑山(今内蒙古哲里木盟科尔沁左翼中旗),并成为鲜卑民族的活动中心。东汉和帝刘肇永元元年(公元89年),北匈奴部落联盟被东汉王朝击败后,大举向西迁徙,原居的蒙古地区被鲜卑族人所占,留在蒙古地... [详情]