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姓名繁体 | 公 羊 如 雪 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 木 土 金 水 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 4 6 6 11 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】公羊如雪的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】公羊如雪的人格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱,家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃;家属缘薄孤独命,安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节 健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
【健康】枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、 皮肤病,三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】公羊如雪的地格数为17
【签名】[坚操] 突破万难的刚柔兼备数。
【签语】突破万难权威高,刚性固执如英豪;做事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
【吉凶】半吉
【基业】天宫、将星、威武、艺术、文明。
【家庭】教育若能教养女德,贤慧者可望园满。
【健康】心身健康,可望长寿。
【含义】权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】公羊如雪的外格数为15
【签名】[福寿] 福寿共照的立身家数。
【签语】福寿拱照德望高,财子寿全又温和;慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。
【吉凶】吉
【基业】天官、贵人、福星、官禄、进田、畜产。
【家庭】清静家田,园满之象子孙昌盛。
【健康】海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
【含义】此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】公羊如雪的总格数为27
【签名】增长
【签语】迎新去旧无限度,批难中折亦多劳;欲望无止难满足,矫正自省终富荣。
【吉凶】凶
【基业】天官、将军、师长、学士、文昌、凶厄、破财、残疾。
【家庭】六亲不得利,兄弟远离。
【健康】病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
【含义】自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋, 努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息,也因其它运的并系或刑罚,死于逆难等。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】公羊如雪的天人地三才配置为水木金
【总论】创业途中难免遭受一些挫折和考验,且容易受到亲友的拖累,影响事业的发展。
【解析】虽可获得发展,成功运佳,但家境不稳,易生变动,心身过劳,易遭灾。
【性格】心性柔和仁慈,乐于帮助别人,理想高远而不能得到别人的帮助,恐陷入孤单奋斗,心情郁闷,但切莫意气用事,财神自会与您结缘。
【意志】意志不够坚定,思想计划易变,做事又容易冲动,花钱有浪费倾向。
【事业】早年事业多波折,有耐心及信心,中年后自可稳定发展,安祥吉庆之运。
【家庭】亲情不立,兄弟相隐,离祖败家,凡事善忍则家中和平。
【婚姻】男娶好胜持家之妻,婚后为家庭劳累,女嫁温厚才干之夫。
【子女】个性顽固,与父母意见不和,慎防流于问题少年。
【社交】早年事业多波折,有耐心及信心,中年后自可稳定发展,安祥吉庆之运。
【精神】亲情不立,兄弟相隐,离祖败家,凡事善忍则家中和平。
【财运】男娶好胜持家之妻,婚后为家庭劳累,女嫁温厚才干之夫。
【健康】个性顽固,与父母意见不和,慎防流于问题少年。
【老运】终能克服人生难关,晚景生活安定无忧。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】公羊如雪的人地配置为木金
【解析】境遇变动异常,会受压迫,有不安定因素伴随,易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】公羊如雪的人天配置为木水
【解析】能稳步向上发展,可获成功。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】公羊如雪的人天配置为木土
【解析】外表柔和,内心刚毅,爱好名声,重理而不易服人,勤勉者可成功。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【如字拼音】rú
【如字解释】
如 rú(ㄖㄨˊ)
(一)、依照顺从:如愿。如意。如法炮制。
(二)、像,相似,同什么一样:如此。如是。如同。如故。如初。游人如织。
(三)、比得上,及:百闻不如一见。自叹弗如。
(四)、到,往:如厕。
(五)、假若,假设:如果。如若。假如。
(六)、奈,怎么:如何。不能正其身,如正人何?
(七)、与,和:“公如大夫入”。
(八)、或者:“方六七十,如五六十”。
(九)、用在形容词后,表示动作或事物的状态:突如其来。
(十)、表示举例:例如。
(十一)、应当:“若知不能,则如无出”。
(十二)、〔如月〕农历二月的别称。
(十三)、姓。
【雪字拼音】xuě
【雪字解释】
雪 xuě(ㄒㄩㄝˇ)
(一)、天空中飘落的白色结晶体,多为六角形,是天空中的水蒸气冷至摄氏零度以下凝结而成:雪花。雪山。雪中送炭(喻在别人遇到困难时及时给予帮助)。
(二)、洗去,除去:报仇雪恨。为国雪耻。平反昭雪。
(三)、擦拭:“晏子独笑于旁,公雪涕而顾晏子”。
(四)、姓。
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「故人别来面如雪,一榻拂云秋影中」 — 唐代 • 杜牧《送李群玉赴举》
「试拂铁衣如雪色,聊持宝剑动星文」 — 唐代 • 王维《老将行》
「闻道汉家开战垒,边沙如雪玉关西」 — 现代 • 溥心畬《塞下曲》
「天兵如日照雪霜,百万红巾一朝败」 — 元代 • 吴讷《破红巾》
「日暮小溪三四曲,蔷薇如雪落纷纷」 — 金朝 • 李龏《怀友》
「听之复何如,五月冰雪莹」 — 宋代 • 郭祥正《送孙公素朝奉还台》
「看渠风雪忙如许,还有鱼儿上钓来」 — 宋代 • 戴表元《题江干初雪图》
「灰死如我心,雪白如我发」 — 唐代 • 白居易《送兄弟回雪夜》
「一点白如雪,玄机未易窥」 — 金朝 • 李龏《梅花集句 其一九四》
「上有雪蛆大毂长如辕,冰蛇雪鼠相蜷蜿」 — 明代 • 刘基《戏为雪鸡篇寄詹同文》
「岩居老子鬓如雪,对雨开樽红映颊」 — 明代 • 钟芳《赠合浦杨掌教》
「鲂鳞白如雪,蒸炙加桂姜」 — 唐代 • 白居易《二年三月五日斋毕开素当食偶吟赠妻弘农郡君》
「落花千片如红雪,飞入昭阳作燕泥」 — 明代 • 朱阳仲《长门怨》
「扬州观里空如雪,争似侬家几树残」 — 明代 • 王世贞《咏物体六十六首 其六 玉兰花》
「朔雪如筛密不开,自怜身在乱云堆」 — 明代 • 杨慎《十二月廿三日高峣大雪 其一》
「不知流落几人手,坐看变灭如春雪」 — 宋代 • 苏轼《铁拄杖(并叙)》
「如何朔雪炎风里,每向歧途叹转蓬」 — 清代 • 简钧培《谒张文献祠》
「凛凛人言君似雪,我言凛凛雪如君」 — 宋代 • 苏轼《谒敦诗先生因留一绝》
「,烂红如火雪中开」 — 宋代 • 苏轼《邵伯梵行寺山茶》
「精神鍊得如冰雪,妙入羲皇太古先」 — 元代 • 成廷圭《赠茅山彭鍊师》
公羊姓主要源自:姬姓。源于姬姓,出自先秦时期鲁国的公孙羊孺之后,属于以先祖名字为氏。据史籍《尚友录》上记载,公羊氏家族是先秦时期鲁国的公孙羊孺之后,“以王父字为氏”而得姓。春秋时期,鲁国有一位名望很高、才学出众的人物,叫公孙羊孺。在公孙羊孺的后裔子孙中,有取先祖上姓名中的“公、羊”二字为姓氏者,称公羊氏、公孙氏、羊孺氏等。使公羊氏为姓氏人,是战国时期的公羊高,相传他是著名的《春秋公羊传》作者。不过,也有学者认为《春秋》三传之一的《公羊传》,起初只是口头流传,到西汉景帝执政时期才由公羊高的玄孙公羊寿和齐国人胡毋生(字子都)将其“著于竹帛”而成书流传后世。后... [详情]