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| 姓名繁体 | 扈 起 瑞 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 水 木 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 11 10 13 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】扈起瑞的天格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱，家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃；家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节 健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【健康】枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】扈起瑞的人格数为21
【签名】[明月中天] 明月照光，体质刚健之数。
【签语】明月光照乐依依，唉如梅花待放时；兴家立业名利全，各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉，状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象，万物成形确立之势也。独立权威，能为首领之运，为人尊仰，享受富贵显荣。事业路径属渐进发展，中途难免困苦，步步而进，宛如登梯一样，立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格，阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，但如果女方有妇德且心善，则家庭园满。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】扈起瑞的地格数为23
【签名】[壮丽] 旭日东升发育旺盛数。
【签语】旭日东升势壮当，贯彻大业万事胜；终至荣达功名显，猛虎添翼声势强。
【吉凶】吉
【基业】首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
【家庭】男人园地，女人则零落，人格此数多克夫。
【健康】男性可望健康，女性则有孤独之苦的用意。
【含义】伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱， 实属贵重的运数。 但教育有此则不及此，其理由同于二十一数， 妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】扈起瑞的外格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠，家族缘薄又克儿；寂寞烦闷多灾厄，独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远，离祖迁居，自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
【含义】多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨，施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】扈起瑞的总格数为34
【签名】破字
【签语】破家亡身死无丧，艰难不绝多波浪；大凶一到黄泉客，何必用此最凶数。
【吉凶】凶
【基业】臣将、君臣、文昌、学士、破财、凶厄、破灭。
【家庭】家缘薄，妻子分离，忍耐可保症安。
【健康】短命，杀伤，刑罚，脑溢血，麻疹，发狂，先天五行三才善才者也可以得安康。
【含义】属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强，凶煞一到，便接连而来，事业生大凶大困难，大辛苦， 内外破乱，万事龊龌，衰败，悲痛无限，因其他数的配关系，有病弱短命，丧失配偶，子女离别，刑伤， 杀伤，或致发狂灾祸至极，为破家，亡身 的最大凶数。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】扈起瑞的天人地三才配置为木木火
【总论】成功运和基础运配置良好，做事有计划性且有进取心，容易发展成功。在扩展事业和交际应酬时，要注意量力而行，精打细算，减少不必要的浪费。
【解析】成功顺调，无障碍而向上发展，基础境遇也得安泰，终生享受幸福繁荣长寿的吉配。
【性格】聪明机智，做事有计划，待人诚恳，做事坦白，心情好坏都可由表情看出来，交友甚广，为别人多劳，且有浪费金钱的倾向，外表乐观。注意当内心有苦恼时要调节好。
【意志】意志坚定，注重实际与工作，耐性亦佳，能克苦耐劳，创立属于自己的事业。
【事业】有进取心，对家庭责任感重，一生辛勤奋发，很容易功成名就。
【家庭】六亲无力，自立成家。
【婚姻】男娶贤慧之妻，但要注意因应酬较多，夫妻有意见冲突。女嫁有家庭责任感之夫，感情和睦。
【子女】子女身体健康又活泼，稍嫌顽皮，成年后都很有成就。
【社交】有进取心，对家庭责任感重，一生辛勤奋发，很容易功成名就。
【精神】六亲无力，自立成家。
【财运】男娶贤慧之妻，但要注意因应酬较多，夫妻有意见冲突。女嫁有家庭责任感之夫，感情和睦。
【健康】子女身体健康又活泼，稍嫌顽皮，成年后都很有成就。
【老运】晚景吉祥，生活安定，子女贤孝。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】扈起瑞的人地配置为木火
【解析】吉祥安泰，可获成功。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】扈起瑞的人天配置为木木
【解析】相辅相成，成功顺利，能平安实现自己的目的。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】扈起瑞的人天配置为木火
【解析】人缘颇佳，贵人多助，爱好社交，手腕灵活，受人尊重。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【起字拼音】qǐ
【起字解释】
起 qǐ（ㄑ一ˇ）
（一）、由躺而坐或由坐而立等：起床。起立。起居。起夜。
（二）、离开原来的位置：起身。起运。起跑。
（三）、开始：起始。起码（最低限度，最低的）。起步。起初。起讫。起源。
（四）、拔出，取出：起锚。起获。
（五）、领取（凭证）：起护照。
（六）、由下向上，由小往大里涨：起伏。起劲。起色。
（七）、发生，产生，发动，提出：起风。起腻。起敬。起疑。起义。起诉。
（八）、长出：起痱子。
（九）、拟定：起草。
（十）、建造，建立：起房子。白手起家。
（十一）、群，组，批：一起（一块儿）。
（十二）、量词，指件，宗：一起案件。
（十三）、自，从：起小儿就淘气。
（十四）、用在动词后，表示动作的趋向：想起。掀起。兴（ xīng ）起。
（十五）、用在动词后，与“来”连用，表示动作开始：唱起来。
（十六）、用在动词后，常与“不”或“得”连用，表示胜任；亦表示达到某一种标准：看不起。经得起检验。
【瑞字拼音】ruì
【瑞字解释】
瑞 ruì（ㄖㄨㄟˋ）
（一）、古代作为凭信的玉器：瑞玉（诸侯朝见帝王时所执玉器的统称）。瑞节。瑞符。
（二）、吉详，好预兆：瑞气。瑞芝。瑞签。瑞雨。祥瑞。
（三）、姓。
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「阳春到处增和气，瘴蔼开时起瑞烟」 — 明代 • 陈繗《海天春晓十首 其一》
「但有葵心倾日下，待看云瑞起封中」 — 宋代 • 刘攽《次韵和孔朝议》
「上苑凉釭起，西山瑞霭浓」 — 明代 • 谢榛《庚戌八月二十二日恭闻奉天殿视朝》
「严飚一夕起，瑞霰满空浮」 — 宋代 • 杨亿《已亥年十月十七大雪》
「鳷鹊楼前瑞烟起，朝回跃马鸣珂里」 — 明代 • 朱应登《为陆子齐题杏林春燕图》
「汉宫尽祝如天寿，鹊尾炉烟起瑞香」 — 宋代 • 晏殊《端午词 其二 御阁》
「洞霄从古宅真仙，镇日群峰起瑞烟」 — 宋代 • 彭挥《游洞霄》
「起来瑞霭迷绮筵，玉果犀钱试汤饼」 — 宋代 • 王子俊《贺李宪校书生子》
「祆氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明」 — 唐代 • 周昙《唐虞门 唐尧》
「为君唤起棲梧凤，瑞旦来仪磬乐音」 — 宋代 • 王迈《题惠安赖汝恭溪山风月亭》
「清风留冀北，瑞霭起山阴」 — 明代 • 乌斯道《送月公赴南台中丞》
「平地拔起金浮屠，瑞光千尺照碧虚」 — 宋代 • 杨万里《经和宁门外卖花市见菊》
「乐奏薰风起，杯酣瑞影收」 — 唐代 • 王涯《九月九日勤政楼下观百僚献寿》
「杳霭祥光起，霏微瑞气攒」 — 唐代 • 莫宣卿《百官乘月早朝听残漏》
「上天连日拥愁云，晓起联翩瑞色新」 — 宋代 • 郭印《咏雪》
「烂柯山头瑞烟起，太白之精天上来」 — 宋代 • 王庭圭《江虞仲生日》
「柳生石起虚传瑞，桑叶蚕形枉著名」 — 明代 • 郭之奇《昭帝》
「只今新主开元运，碧眼长看起瑞麟」 — 明代 • 黄公辅《步卢省閒乃郎韵》
「云间荐鹗起翩翩，瑞世文章得共传」 — 元代 • 张九思《送钱伯全上春官》
扈姓主要源自：姒姓。扈姓起源一源于姒姓，为大禹王的后代，以国名为氏。据《风俗通》、《左传》、《汉书》等载，大禹死后，他的儿子启继承了王位，建立的夏朝，自称夏后启。这种做法，破坏了传统的禅让制度，引起了一些诸侯国的不满。其中有一个诸侯国有扈氏，也是大禹的后人，受封于扈（今陕西省扈县一带），建立扈国。有扈氏首领觉得有责任维护传统制度，于是就起兵讨伐夏后启。启立即召集天下诸侯兴师镇压。由于大禹刚死不久，诸侯们对禹的丰功伟大绩还记忆犹新，都愿意出兵助启，所以启就占了优势。双方军队在甘（户县南一带）相遇。交战前，启对部下发布了一篇誓师辞，这就是收在《尚书》中的《甘... [详情]
