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| 姓名繁体 | 扈 雅 秋 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 水 木 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 11 12 9 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】扈雅秋的天格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱，家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃；家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节 健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【健康】枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】扈雅秋的人格数为25
【签名】[英俊] 资性英敏的刚毅数。
【签语】资性英敏有奇能，柔中带硬真性情；修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
【吉凶】半吉
【基业】君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
【家庭】平和而谦虚者，家庭圆满，子孙昌盛。
【健康】健康自在，三才善良者可望长寿。
【含义】资性英敏，有奇特的才智， 唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者有怪脾气，是故涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚。以英俊之才，自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼，恐弄吉成凶。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】扈雅秋的地格数为23
【签名】[壮丽] 旭日东升发育旺盛数。
【签语】旭日东升势壮当，贯彻大业万事胜；终至荣达功名显，猛虎添翼声势强。
【吉凶】吉
【基业】首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
【家庭】男人园地，女人则零落，人格此数多克夫。
【健康】男性可望健康，女性则有孤独之苦的用意。
【含义】伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱， 实属贵重的运数。 但教育有此则不及此，其理由同于二十一数， 妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】扈雅秋的外格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】扈雅秋的总格数为34
【签名】破字
【签语】破家亡身死无丧，艰难不绝多波浪；大凶一到黄泉客，何必用此最凶数。
【吉凶】凶
【基业】臣将、君臣、文昌、学士、破财、凶厄、破灭。
【家庭】家缘薄，妻子分离，忍耐可保症安。
【健康】短命，杀伤，刑罚，脑溢血，麻疹，发狂，先天五行三才善才者也可以得安康。
【含义】属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强，凶煞一到，便接连而来，事业生大凶大困难，大辛苦， 内外破乱，万事龊龌，衰败，悲痛无限，因其他数的配关系，有病弱短命，丧失配偶，子女离别，刑伤， 杀伤，或致发狂灾祸至极，为破家，亡身 的最大凶数。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】扈雅秋的天人地三才配置为木土火
【总论】时常为金钱操劳，以致无法有太大的发展，在不平不满中度日，中年运转好，可获成功。
【解析】初运不佳，有不平不满的念头，后期勃发，可获成功。
【性格】虽然辛苦奋斗，表面温和有礼，但待人不太合群，容易引起反感，有好奇心，喜新厌旧。应培养果断力，方能成功。
【意志】意志坚定，在恶劣环境中也能随遇而安，耐性亦佳，能忍受艰苦。
【事业】创业过程较辛苦，如有小成就，宜退守为安，若好高骛远，只有劳民伤财。
【家庭】六亲无力，自立成家。
【婚姻】男娶精明能干之妻，但时常闹意见；女嫁好胜好强之夫，婚后感情不太圆满。
【子女】子女运相当好，个个都活泼可爱，长大后有所成就，也会孝顺父母。
【社交】创业过程较辛苦，如有小成就，宜退守为安，若好高骛远，只有劳民伤财。
【精神】六亲无力，自立成家。
【财运】男娶精明能干之妻，但时常闹意见；女嫁好胜好强之夫，婚后感情不太圆满。
【健康】子女运相当好，个个都活泼可爱，长大后有所成就，也会孝顺父母。
【老运】可享天伦之乐。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】扈雅秋的人地配置为土火
【解析】基础安定，能稳步发展。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】扈雅秋的人天配置为土木
【解析】虽有不平不满之状，但以本来的德量，可无大碍，易患肠胃、腹部方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】扈雅秋的人天配置为土水
【解析】自尊心强，如果能谦虚接受别人的建议，则可获长久平安。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【雅字拼音】yǎ
【雅字解释】
雅 yǎ（一ㄚˇ）
（一）、正规的，标准的：雅言。雅正（ａ．规范的；ｂ．正直；ｃ．客气话，用于赠给他人的书画题款上，请对方指正）。
（二）、美好的，高尚的，不粗俗的：文雅。高雅。典雅。雅观。雅教（ jiào ）。雅兴（ xìng ）。雅座。雅俗。
（三）、平素，素来：雅爱。雅善鼓琴。
（四）、极，甚：雅以为美。雅不欲为。
（五）、交往：无一日之雅。
（六）、酒器名：雅量（ liàng ）（ａ．大的酒量；ｂ．宽宏的气度）。
（七）、中国周代朝庭上的乐歌：风雅颂。雅声（泛指诗歌）。
（八）、古同“鸦”，乌鸦。
【秋字拼音】qiū
【秋字解释】
秋（鞦） qiū（ㄑ一ㄡ）
（一）、一年的第三季：秋季。秋景。秋水（喻人的眼睛，多指女子的）。秋波（喻美女的眼睛）。三秋（ａ．指秋收、秋耕、秋播；ｂ．指三年）。秋高气爽。
（二）、庄稼成熟的时期：麦秋。
（三）、指一年：千秋万代。
（四）、指某个时期（多指不好的）。多事之秋。
（五）、姓。
（六）、一种运动和游戏用具称“秋千”。
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「而我病风雅，长作秋蛩吟」 — 宋代 • 吴龙翰《对月》
「恩袍新绿照新秋，文雅乡评早见收」 — 宋代 • 张纲《弟侄三人同日受官实为吾家盛事老怀不胜忭喜作四小诗见区区之意 其三》
「夜壁松风悬雅乐，秋池菊水酌商觚」 — 元代 • 倪瓒《次韵郯九成见寄》
「王生风雅学，谈辩秋江潮」 — 宋代 • 黄庭坚《招子高二十二韵兼简常甫世弼》
「不教春识得，雅韵在秋莎」 — 清代 • 戴梓《香秋海棠八绝 其五》
「入秋雅兴竟何如，不见东来双鲤鱼」 — 清代 • 方仁渊《寄锡山石香刘君二首 其一》
「诗人雅爱秋容淡，佳节又逢酒量豪」 — 清代 • 张玉书《九日东山别墅雅集》
「芙蓉雅与秋相好，独对层台试晓妆」 — 宋代 • 王之道《题乌江官舍木芙蓉》
「千秋雅举传名山，真州延安同不朽」 — 清代 • 孔宪彝《张诗舲方伯以伏波铜鼓送焦山寺中作诗纪事依韵和之》
「雅得千秋契，那知并世逢」 — 宋代 • 度正《谒新汉州范文叔》
「大雅千秋业，清风百世师」 — 明代 • 卢龙云《和吴逸士读小刻有作》
「一出春秋雅颂中，两忘人我是非我」 — 宋代 • 曾丰《题浯溪》
「秋来雅兴耽山色，病后衰颜怯镜光」 — 明代 • 谢迁《丁丑夏疽发颈项伏枕逾时近中秋病起雪湖过访贶以诗次韵奉答》
「当家词翰真不群，风雅孤鶱见秋隼」 — 元代 • 刘崧《闻山西杨使君孟载作霁雪轩于公署之东慨想高致兼怀旧别因风叙情有作奉寄》
「雅会高秋赴竹林，沿途风景发清吟」 — 清代 • 林朝崧《赠郑济若 其一》
「峨眉多雨雅江秋，溢岸清波入郡流」 — 宋代 • 宋白《句》
「闻喜宴游秋色雅，慈恩题记墨行清」 — 宋代 • 林逋《喜姪宥及第》
「雅爱中秋月，多情似故人」 — 宋代 • 释惟一《偈颂一百三十六首》
「顾盼此君增雅兴，祇忧秋色暗相侵」 — 明代 • 饶相《杏树》
「仆本吴趋士，雅志陵秋霜」 — 清代 • 顾炎武《王徵君潢具舟城西同楚二沙门小坐栅洪桥下》
扈姓主要源自：姒姓。扈姓起源一源于姒姓，为大禹王的后代，以国名为氏。据《风俗通》、《左传》、《汉书》等载，大禹死后，他的儿子启继承了王位，建立的夏朝，自称夏后启。这种做法，破坏了传统的禅让制度，引起了一些诸侯国的不满。其中有一个诸侯国有扈氏，也是大禹的后人，受封于扈（今陕西省扈县一带），建立扈国。有扈氏首领觉得有责任维护传统制度，于是就起兵讨伐夏后启。启立即召集天下诸侯兴师镇压。由于大禹刚死不久，诸侯们对禹的丰功伟大绩还记忆犹新，都愿意出兵助启，所以启就占了优势。双方军队在甘（户县南一带）相遇。交战前，启对部下发布了一篇誓师辞，这就是收在《尚书》中的《甘... [详情]
