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| 姓名繁体 | 計 道 元 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 水 火 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 4 12 4 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】计道元的天格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】计道元的人格数为25
【签名】[英俊] 资性英敏的刚毅数。
【签语】资性英敏有奇能，柔中带硬真性情；修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
【吉凶】半吉
【基业】君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
【家庭】平和而谦虚者，家庭圆满，子孙昌盛。
【健康】健康自在，三才善良者可望长寿。
【含义】资性英敏，有奇特的才智， 唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者有怪脾气，是故涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚。以英俊之才，自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼，恐弄吉成凶。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】计道元的地格数为20
【签名】[屋下藏金] 非业破运的空虚数。
【签语】非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡；病弱短命真不幸，一生难得报平安。
【吉凶】凶
【基业】官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
【家庭】亲情不立，兄弟相隐，离祖败家， 凡事百忍则家中能平呼。
【健康】泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱，金木者安全。
【含义】物将坏之象，具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸，或者男女丧失其配。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】计道元的外格数为5
【签名】[种竹成林] 福禄长寿的福禄集合数。
【签语】福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪；名利双收富荣达，乃是世上福德人。
【吉凶】吉
【基业】学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
【家庭】上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
【健康】福禄如海，寿比南山。可望健康。
【含义】阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。 精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣， 无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此， 也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】计道元的总格数为29
【签名】不平
【签语】欲望难足希望高，计谋成功财力来；猜疑妒忌性自改，如龙乘云时运开。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、君臣、天厨、将星、财帛、文昌、富翁。
【家庭】乏祖力，地格为时，有乏子息或不和。
【健康】先天五行为金而三才善良者，可望安康，土火者弱病之虑。
【含义】智谋优异，奏功受福之格，财力活动力俱备，成就大业之相，但是不足不平的念头不绝， 任意行事，欲望无止境 多易弄巧成拙，至于妇女，都流于男性，或者造成荒唐猜疑之灾，切要慎戒之。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】计道元的天人地三才配置为水土水
【总论】经过许多艰苦、意外挫折与灾难之象，如能逃过灾厄，中年后有成功发展的好机会，名利可得。
【解析】向上发展不易，困难障碍多，基础不稳，有急变的灾祸。
【性格】您的主观意识较重，又缺少服从心，不甘屈居人下，有好面子与虚荣心之倾向，易招来许多困苦与打击，应注重精神修养方能有所作为。
【意志】意志不够坚定，思想及事业多变化，但有耐心，不怕失败的打击，亦能忍受劳苦的生活。
【事业】您的事业必须经过长期的考验才能成功，如果中途自暴自弃，必将自毁前程。
【家庭】亲情不立，兄弟相隐，离祖败家，凡事善忍则家中和平。
【婚姻】男娶不平不满之妻，婚后不和睦；女嫁懦弱寡和之夫，婚后多争执。
【子女】子女个性较孤独，身体状况亦较差，长大会有成就。
【社交】您的事业必须经过长期的考验才能成功，如果中途自暴自弃，必将自毁前程。
【精神】亲情不立，兄弟相隐，离祖败家，凡事善忍则家中和平。
【财运】男娶不平不满之妻，婚后不和睦；女嫁懦弱寡和之夫，婚后多争执。
【健康】子女个性较孤独，身体状况亦较差，长大会有成就。
【老运】晚景物质生活无缺，但缺乏天伦之乐，精神仍不安定。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】计道元的人地配置为土水
【解析】严重不安定，要注意避免灾祸，易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】计道元的人天配置为土水
【解析】处境稍有困难，若能修身养性，自身驾驭力强，也可以取得成功，易患肾脏、生殖系统方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】计道元的人天配置为土土
【解析】性情温和周到，富于社交，缺乏牺牲精神，如精心打下良好根基，则会取得成功，如听之任之则有可能失去机会。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【道字拼音】dào
【道字解释】
道 dào（ㄉㄠˋ）
（一）、路，方向，途径：道路。铁道。志同道合。
（二）、指法则、规律：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。
（三）、学术或宗教的思想体系：道学。传道。修道。
（四）、方法，办法，技术：门道。医道。
（五）、指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周）
（六）、指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：道观（ guàn ）。道士。道姑。道行（ háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。
（七）、指某些反动迷信组织：会道门。一贯道。
（八）、说，讲：道白。常言道。能说会道。
（九）、用语言表示情意：道喜。道歉。道谢。
（十）、线条：铅笔道儿。
（十一）、中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。
（十二）、某些国家行政区域的名称。
（十三）、量词：一道大河。两道门。上三道漆。
（十四）、计量单位，“忽米”的通称。
【元字拼音】yuán
【元字解释】
元 yuán（ㄩㄢˊ）
（一）、头、首、始、大：元凶。元首。元旦。元年。元勋。元帅。状元（科举考试第一名）。
（二）、基本：单元。元件。元气（精气，根本）。元素。元音。
（三）、同“圆”。
（四）、未知数：一元二次方程。
（五）、中国朝代名：元代。元曲。
（六）、姓。
（七）、古同“玄”，清代避康熙皇帝（玄烨）名讳，以“元”代“玄”。
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「有余不足相乘除，天道人事元非疏」 — 宋代 • 舒岳祥《分龙吟》
「尽道穷冬，元来恁好」 — 宋代 • 王观《天香·霜瓦鸳鸯》
「粲粲元道州，名与南岳尊」 — 明代 • 归有光《赠孙太仓》
「欲课民庸元道州，欲评人品马少游」 — 宋代 • 陈傅良《挽刘茂实和州》
「未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深」 — 唐代 • 吕岩《七言》
「莫道画前元有易，静中天理亦森如」 — 明代 • 薛瑄《十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其十四》
「须知归宿处，其道元甚迩」 — 宋代 • 牟巘《送家自昭长慈湖》
「直道元通蔡，层山故蔽秦」 — 明代 • 李梦阳《早春南郊》
「鲁公元直道，文正不妨诗」 — 宋代 • 喻良能《送侍御帅夔府》
「元是道家清绝境，世间妄指作阳台」 — 宋代 • 吴泳《登罗浮山 其二》
「元自道陵全盛日，见游麋鹿已多时」 — 宋代 • 耶律铸《太和宫》
「道调元赞化，是经纶手」 — 元代 • 朱唏颜《扫花游 送人》
「游云宛在洪荒世，探道元居恍惚中」 — 元代 • 张翥《太古楼为豫章傅道士题》
「夸灶传家祖赤松，吹烟授道悟元宗」 — 宋代 • 曾丰《试宜黄侯湛墨二首》
「世道存元气，天时正斗杓」 — 宋代 • 方回《前参政浙西廉访徐子方得代送别三十韵》
「报复去，道有元戎下马也」 — 元代 • 高文秀《杂剧·刘玄德独赴襄阳会》
「可能万物尽吐气，邦伯人人元道州」 — 宋代 • 程公许《虞使君示春日喜雨六绝和韵》
「自道来时元没口，却能平地起风婆」 — 宋代 • 释宗杲《颂古六首》
「安得更似开元中，道路即今多拥隔」 — 唐代 • 杜甫《光禄坂行》
「仁性未尝离日用，道心元自与人同」 — 宋代 • 姚镛《见袁蒙斋》
计姓主要源自：姒姓、己姓、姬姓。计姓起源一源于姒姓，出自大禹后代的封地，属于以国名为氏。夏、商时期，有一个非常古老的计国(今山东胶县)，传说是大禹后人的历朝历代之封国。在周文王姬昌按姜子牙之谋有计划地削弱殷商王朝势力的过程中，商王朝的各诸侯国逐渐被周族吞灭，计国也在其中。计国灭亡后，大禹的后人就以原封国名命氏以资纪念，遂成计氏，世代相传至今。计姓起源二源于有莘氏，出自上古时期有莘氏部落贤者伊尹之后，属于因故改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》记载：“有莘氏改为计氏。”有莘氏，亦称有辛氏，为上古时期居住在今山东省曹县一带的东夷族的一个部落。改称为计氏的，出自... [详情]
