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| 姓名繁体 | 康 樹 起 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 木 木 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 11 9 10 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】康树起的天格数为12
【签名】[掘井无泉] 意志脆弱，家庭寂寞数。
【签语】意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃；家属缘薄孤独命，安居守分保平安。
【吉凶】凶
【基业】凶星、破厄、劫财、时禄。
【家庭】亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨。宜提高气节 健康：枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【健康】枯木待春，小心神经衷弱，骨癌之疾、外伤、 皮肤病，三才良者可安全。
【含义】有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。家庭无缘，孤独、遇难、 逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】康树起的人格数为27
【签名】[增长] 欲望天上境，宜静待时数 。
【签语】迎新去旧无限度，批难中折亦多劳；欲望无止难满足，矫正自省终富荣。
【吉凶】凶
【基业】天官、将军、师长、学士、文昌、凶厄、破财、残疾。
【家庭】六亲不得利，兄弟远离。
【健康】病，刑罚，心脏病，短命，先天五行为水者可望安全。
【含义】自我心强，多会诽谤攻击，而易致失败。所谓难运，大多为半路中折之象，始以其智谋， 努力奋斗博得名利待过中年，势惭趋大，内外酿出不和，难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息，也因其它运的并系或刑罚，死于逆难等。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】康树起的地格数为26
【签名】[变怪] 变怪奇异的豪侠数。
【签语】千变万化慧悟高，历尽沧桑曲折多；离乱艰难缠身苦，凌驾万难始成功。
【吉凶】凶
【基业】豪侠、君臣、官禄、侠义、红舞、财库、凶危。
【家庭】亲情无义妻子无助，若子女温顺可得圆满。
【健康】属波漾重叠，数奇怪变化的英雄运格，有义气侠情，然而变化常多，风波不息此数中人， 临万能， 过死线，而奏大功者有之，力不足，随波逐流， 碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合，或陷放逆，淫乱，短命，或者丧配偶，銮褥生霜，或丧子女膝下零丁，属大都不得顺境的数运。但不少怪杰、烈士、伟人则有出其格者。
【含义】属波澜壮阔，奇怪变化的英雄运格。有义气侠情，然而变化常多，风波不息。此数中人，临万难，过死线，而奏大功者有之；力不足，随波逐流，遇波折而破产，亡家者亦有之。有不少怪杰、烈士、伟人、异常人出自于此数理。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】康树起的外格数为11
【签名】[早苗逢雨] 挽回家运的春成育数。
【签语】挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌；温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。
【吉凶】吉
【基业】财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
【家庭】养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
【健康】河川永在，可望健康长寿。
【含义】享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉， 再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】康树起的总格数为37
【签名】猛虎下山
【签语】权威显达得众望，忠实热诚运极旺；大德奏功无难事，终得富荣乐千钟。
【吉凶】吉
【基业】将星、官禄、文昌、艺术、权利、祖业。
【家庭】家庭和睦圆满，教育若有烈强，官守女德，则有可望。
【健康】长寿多，先天五行或人格克者，易患疾病，少数为心脏病。
【含义】独立，权威，忠实，奏功无比之象，主畅通达，热诚忠烈，得众信，破万难而成大业，慈祥有德， 善发挥才能，享受天福之幸，终身富贵至极，但因权威独行，而难免有独立感，宜心存平和，留神静安。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】康树起的天人地三才配置为木金土
【总论】家庭共同努力能有成就，如不好高骛远则可安定无忧，若不知满足定受精神劳苦，更会弄巧成拙，招来财务困难。
【解析】成功运虽不佳，但只要肯努力，也可获得相当的发展，惟易心身过劳，而招致麻烦，但境遇安定。
【性格】主观又好胜，竞争心理强烈，外表乐观，内则空虚，常有不平不满之事，有风流之性，应留心色难。
【意志】意志尚称坚定，但耐性不佳，常有不平不满之事，处事容易冲动，时常欠考虑而大吼大叫。
【事业】具有勇往迈进的精神，但缺乏持久的恒心，宜涵养忍耐之心，定能一展报负。
【家庭】六亲和睦，有子嗣之惠;女性反为不吉，用则破夫运。
【婚姻】男娶贤淑之妻，但婚后常有争吵；女嫁顽强之夫，婚姻不太美满。
【子女】子女都有责任感，长大能孝顺，且能在社会上有所成就。
【社交】具有勇往迈进的精神，但缺乏持久的恒心，宜涵养忍耐之心，定能一展报负。
【精神】六亲和睦，有子嗣之惠;女性反为不吉，用则破夫运。
【财运】男娶贤淑之妻，但婚后常有争吵；女嫁顽强之夫，婚姻不太美满。
【健康】子女都有责任感，长大能孝顺，且能在社会上有所成就。
【老运】老境尚安，能享天伦之乐。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】康树起的人地配置为金土
【解析】境遇安定稳固，身心健康，德性高尚者能有大的成功。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】康树起的人天配置为金木
【解析】虽有困难，努力奋斗也可以成功，但会身心劳累，易遇不平，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】康树起的人天配置为金木
【解析】重义轻财，刚毅果断，乐于助人而自己吃亏。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【树字拼音】shù
【树字解释】
树（樹） shù（ㄕㄨˋ）
（一）、木本植物的通称：树木。树林。树大根深（喻势力大，根基牢固）。
（二）、种植，培育：树艺（“艺”，种植）。树荆棘得刺，树桃李得荫。
（三）、立，建立：树立。树敌。
（四）、量词，相当于“株”、“棵”：一树梅花。
（五）、姓。
【起字拼音】qǐ
【起字解释】
起 qǐ（ㄑ一ˇ）
（一）、由躺而坐或由坐而立等：起床。起立。起居。起夜。
（二）、离开原来的位置：起身。起运。起跑。
（三）、开始：起始。起码（最低限度，最低的）。起步。起初。起讫。起源。
（四）、拔出，取出：起锚。起获。
（五）、领取（凭证）：起护照。
（六）、由下向上，由小往大里涨：起伏。起劲。起色。
（七）、发生，产生，发动，提出：起风。起腻。起敬。起疑。起义。起诉。
（八）、长出：起痱子。
（九）、拟定：起草。
（十）、建造，建立：起房子。白手起家。
（十一）、群，组，批：一起（一块儿）。
（十二）、量词，指件，宗：一起案件。
（十三）、自，从：起小儿就淘气。
（十四）、用在动词后，表示动作的趋向：想起。掀起。兴（ xīng ）起。
（十五）、用在动词后，与“来”连用，表示动作开始：唱起来。
（十六）、用在动词后，常与“不”或“得”连用，表示胜任；亦表示达到某一种标准：看不起。经得起检验。
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「飞上岩前枯树颠，唤起山丁夜不眠」 — 宋代 • 李公彦《题澹山岩》
「依旧短墙围野色，不禁高树起秋声」 — 明代 • 文徵明《宿相城有怀石田先生》
「云从树杪起，水绕竹根流」 — 明代 • 于谦《山行》
「起来树根饮一盏，举头忽是三更时」 — 宋代 • 林亦之《秋夜同章三十九弟次邠宿延庆山纪游一首》
「西风一夜号庭树，起揽戎衣泪溅襟」 — 宋代 • 陆游《夜闻秋风感怀》
「三更悲风起，树上乌鹊鸣」 — 明代 • 刘基《从军五更转（五首）》
「白杨树下多风起，广柳车中少客眠」 — 明代 • 徐渭《邦宪死（朱氏而侠。）》
「晚树疏蝉起别愁，远人回首忆沧洲」 — 唐代 • 赵嘏《自遣》
「策策秋声起树枝，遥怜塞下雁来时」 — 宋代 • 项安世《有感》
「夜闻桂树芳，晨起山鸟喧」 — 明代 • 陈宪章《送李刘二生还江右用陶韵（二首）》
「凉飙起高树，一为爽凡襟」 — 明代 • 吴国伦《流河驿晚眺》
「重看後庭树，还起旧时愁」 — 宋代 • 梅尧臣《金陵三首》
「巫阳祇在啼猿外，愁绝阴霾起树端」 — 明代 • 陈吾德《秭归阻雨》
「雪霁炉烟萦树起，风清棋响隔花闻」 — 明代 • 胡应麟《翌日再同恒叔囧卿集稚含仪部第》
「楚山浮暮霭，淮树起寒声」 — 明代 • 杨士奇《送袁本谦致仕归 其二》
「南渡轻冰解渭桥，东方树色起招摇」 — 唐代 • 沈佺期《守岁应制》
「神游旧战地，庭树起黄云」 — 宋代 • 李廌《关侯庙》
「云生故国树，角起夕阳楼」 — 明代 • 王讴《新岁偶书》
「平生有嘉树，犹起九原风」 — 宋代 • 黄庭坚《王彦祖惠其祖黄州制草书其后》
「歌声且潜弄，陵树风自起」 — 唐代 • 李贺《追和何谢铜雀妓》
康姓主要源自：姬姓、子姓。源于姬姓出自周武王的同母弟姬叔封，即康叔。周武王得天下而“封诸侯，建同姓”，起中国“封建”之始时。因年幼最初被封在京畿内康国，所以得名为康叔。当年周武王克殷纣，以殷余民封纣王之子武庚禄父，位比诸侯，以奉其先祀不绝。因武庚未尽服，恐怕他将来乘机作乱，武王就令两个弟弟管叔鲜、蔡叔度为禄父相，以治殷。周武王驾崩后，年仅12岁的周成王继位，由他的四叔周公旦辅政。管、蔡怀疑周公擅权，联合武庚一起作乱，被周公伐灭。之后，周公看到对殷商遗民的统治成了一个十分棘手的问题，理由很明显，这些殷商的遗民，内心未必认同姬周，如果对他们的处置不当，很可能... [详情]
