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姓名繁体 | 尾 野 寺 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 水 土 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 7 11 6 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】尾野寺的天格数为8
【签名】[坚刚] 志刚意健的勤勉发展数。
【签语】意志刚强善恶明,富进取心求和平;忍耐克己如心意,前难后成可安然。
【吉凶】吉
【基业】艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
【家庭】兴家成为达人贤者,家境先难后易。
【健康】高山立松完健自在,可望长寿。
【含义】意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】尾野寺的人格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通,智谋发展有威望;过刚遭难养柔德,博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇,可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】尾野寺的地格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通,智谋发展有威望;过刚遭难养柔德,博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇,可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】尾野寺的外格数为8
【签名】[坚刚] 志刚意健的勤勉发展数。
【签语】意志刚强善恶明,富进取心求和平;忍耐克己如心意,前难后成可安然。
【吉凶】吉
【基业】艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
【家庭】兴家成为达人贤者,家境先难后易。
【健康】高山立松完健自在,可望长寿。
【含义】意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者, 可能有遭难的厄运。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】尾野寺的总格数为25
【签名】英俊
【签语】资性英敏有奇能,柔中带硬真性情;修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。
【吉凶】半吉
【基业】君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
【家庭】平和而谦虚者,家庭圆满,子孙昌盛。
【健康】健康自在,三才善良者可望长寿。
【含义】资性英敏,有奇特的才智, 唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,或者有怪脾气,是故涵养不足者,多成怪人,与外人打交道缺谦虚。以英俊之才,自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼,恐弄吉成凶。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】尾野寺的天人地三才配置为金金金
【总论】聪明才智高,但缺少容人之雅量,竞争心特别强烈,能吃苦耐劳,克服任何困难,依赖自力而创业,但财运不佳,大多劳多功少。
【解析】其人性格刚强,正义感强,虚荣心重,缺乏同化力,有钢铁般的气质,人生多遭难。
【性格】孤高又固执,耐久力强,但不顾别人的感受,性刚又急,口齿伶俐,常不知不觉中刺伤他人而引起反感,若能改进顽强性,必能减少发展之阻力。
【意志】意志尚称坚定,但不与人商量妥协,处事又容易冲动,常破坏美好的气氛。
【事业】高不成低不就的个性,有眼高手低的感叹,应有先见之明,持盈保泰,免惹火烧身,劳民伤财。
【家庭】有祖宗庇荫之福,心慈口硬,宜守和平,可望圆满。
【婚姻】男娶好胜固执之妻,婚后家内圆满;女嫁顽固寡和之夫,婚后互不相让。
【子女】子女个性顽强,容易和父母顶嘴,应注意成长期流于问题少年。
【社交】高不成低不就的个性,有眼高手低的感叹,应有先见之明,持盈保泰,免惹火烧身,劳民伤财。
【精神】有祖宗庇荫之福,心慈口硬,宜守和平,可望圆满。
【财运】男娶好胜固执之妻,婚后家内圆满;女嫁顽固寡和之夫,婚后互不相让。
【健康】子女个性顽强,容易和父母顶嘴,应注意成长期流于问题少年。
【老运】终身顽性不改,老景仍孤独不安,心情多苦闷,又缺乏天伦之乐。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】尾野寺的人地配置为金金
【解析】基础较好,但性格过于刚硬固执,容易陷入与人不和的矛盾之中。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】尾野寺的人天配置为金金
【解析】个性刚烈,宜保持心胸开阔,以免内外不和。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】尾野寺的人天配置为金金
【解析】有侠义心,奋斗心强,易与他人发生争执和纠纷,必须温柔平和,注重社交修养,方可成功。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【野字拼音】yě
【野字解释】
野 yě(一ㄝˇ)
(一)、郊外,村外:野外。野景。野游。野趣。野餐。野战。四野。郊野。
(二)、界限,范围:分野。视野。
(三)、指不当政的地位,与“朝( cháo )”相对:朝野。下野。在野。野史。
(四)、不讲情理,没有礼貌:野蛮。粗野。
(五)、巨大而非分的欲望:野心。
(六)、不受约束:心玩儿野了。
(七)、不是人工驯养或栽培的(动物或植物):野生。野兽。野味。野花。野菜。
【寺字拼音】sì
【寺字解释】
寺 sì(ㄙˋ)
(一)、古代官署名:太常寺(古代掌管宗庙礼仪的官署)。鸿胪寺(略同于现代的礼宾司)。
(二)、佛教出家人居住的地方:佛寺。寺观( guàn )。
(三)、伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方:清真寺。
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「野寺来人少,云峰隔水深」 — 唐代 • 刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
「翠华想像空山里,玉殿虚无野寺中」 — 唐代 • 杜甫《咏怀古迹五首·其四》
「野寺荒台晚,寒天古木悲」 — 唐代 • 岑参《题三会寺苍颉造字台》
「野烟昏古寺,波影动危楼」 — 宋代 • 梅尧臣《赴霅任君有诗相送仍怀旧赏因次其韵》
「径投野寺睡正美,鱼鼓忽报江天明」 — 宋代 • 陆游《眉州郡燕大醉中间道驰出城宿石佛院》
「虚馆寥寥如野寺,茶烟轻绕博山烟」 — 明代 • 邓云霄《春暮清斋作》
「宦情不到渔蓑底,诗兴偏於野寺多」 — 宋代 • 陆游《自真珠园泛舟至孤山》
「峰头野寺不足到,先主祠堂犹可寻」 — 宋代 • 范祖禹《游先主祠堂置酒》
「野寺寻芳二月残,弄晴幽鸟自关关」 — 宋代 • 强至《和司徒侍中清明会压沙寺诗》
「寒风聚野寺,官吏当门呼」 — 清代 • 俞明震《鸿嗷叹 其二》
「野寺连屏障,左右相裴回」 — 唐代 • 李山甫《山中依韵答刘书记见赠》
「野寺同游请,春山共攀援」 — 明代 • 王守仁《送蔡希颜三首 其一》
「乡人遥指读书处,多在林间野寺中」 — 元代 • 刘崧《望横塘诸山怀玉性萧先辈》
「野寺当幽处,登临思亦佳」 — 明代 • 卢龙云《大悲寺与文安诸生小集》
「野寺寻鞍马,空山乱卷篇」 — 清代 • 钱澄之《熊村被掠》
「旋洒铜缾水,休沾野寺尘」 — 宋代 • 梅尧臣《送志来上人往姑苏谒元曹》
「朝行或官程,夜宿必野寺」 — 宋代 • 赵蕃《宿汪山之福田院》
「野寺荒鸡啼月影,寒林骢马踏冰声」 — 清代 • 济哈纳《行路》
「青藜竹杖寻诗处,多在平桥野寺中」 — 明代 • 唐寅《题画三首》
「晨起探梅穿野寺,晚来移席傍钟楼」 — 明代 • 李梦阳《正月望日繁台寺集》
尾氏源于春秋时期,以人名为氏,与尾生有关。尾生,春秋时鲁国人,传说中坚守信约的人,故事出自《庄子·盗跖》。尾生与一位女子相约于桥下会面。他如期赶到,左等右等,女子不来,洪水却顺着河床汹涌而至。尾生坚守在桥下不肯离去,淹死后双手仍死死抱着桥柱。《国策·燕策一》曰:“信如尾生,廉如伯夷,孝如曾参,三者天下之高行也。”李白也有—诗句:“常存抱柱信,岂上望夫台。“尾氏得姓,即出自尾生。后汉有尾敦。 [详情]