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| 姓名繁体 | 闕 計 業 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 金 水 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 13 4 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】阙计业的天格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠，家族缘薄又克儿；寂寞烦闷多灾厄，独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远，离祖迁居，自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
【含义】多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨，施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】阙计业的人格数为22
【签名】[秋草] 秋草逢霜的斗争数。
【签语】秋草逢霜不如意，不平不满却难依；逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
【吉凶】凶
【基业】远洋、天乙、君臣、将星、劫赌。
【家庭】家庭六亲不得力。
【健康】常有暗疾，三好四怯或医短命。
【含义】百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常， 但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】阙计业的地格数为22
【签名】[秋草] 秋草逢霜的斗争数。
【签语】秋草逢霜不如意，不平不满却难依；逆境挫折意志薄，身世凋零心过劳。
【吉凶】凶
【基业】远洋、天乙、君臣、将星、劫赌。
【家庭】家庭六亲不得力。
【健康】常有暗疾，三好四怯或医短命。
【含义】百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常， 但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】阙计业的外格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠，家族缘薄又克儿；寂寞烦闷多灾厄，独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远，离祖迁居，自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
【含义】多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨，施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】阙计业的总格数为35
【签名】高楼望月
【签语】温和平安好艺才，努力前程福将来；文笔奇才仁德高，守贞勤耐富贵来。
【吉凶】吉
【基业】将相、学士、文昌、艺术、财库、田宅、工商。
【家庭】上流家庭，可能园满，被运格克者，病苦亦有之。
【健康】安稳馀庆，健康自在。若被天格克者，病苦亦有之。
【含义】温良和顺之象，有智达的能力，在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋，若怀大志，欲为大事者，宜大振力气，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力，因其缺少谋略气魄，故此数实为保守平安的吉祥数，所以此最适合教育，为男性则倾向消极。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】阙计业的天人地三才配置为火木木
【总论】可顺利发展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。
【解析】有向上发展的生机，容易达到目的，成功运佳，能长寿享福。
【性格】外表乐观，喜助他人，为别人多劳易处，内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。
【意志】意志坚定，耐性佳，思想正确，能平步青云，一展抱负。
【事业】家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。
【家庭】家内施恩惠，可得贤妻，六亲和睦，须戒自私。
【婚姻】男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。
【子女】子女聪明而孝顺，能在社会上成功。
【社交】家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。
【精神】家内施恩惠，可得贤妻，六亲和睦，须戒自私。
【财运】男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。
【健康】子女聪明而孝顺，能在社会上成功。
【老运】晚景吉祥，衣食无忧无虑。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】阙计业的人地配置为木木
【解析】基础安泰，能得到贵人相助，事业有成。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】阙计业的人天配置为木火
【解析】上进顺利，成功迅速，容易达到目的。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】阙计业的人天配置为木火
【解析】善容忍，少言多行，外柔内刚，能努力图发展。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【计字拼音】jì
【计字解释】
计（計） jì（ㄐ一ˋ）
（一）、核算：计时。计量（ liàng ）。计日程功。
（二）、测量或核算度数、时间、温度等的仪器：晴雨计。湿度计。
（三）、主意，策略：计策。计谋。
（四）、谋划，打算：计划。计议。
（五）、姓。
【业字拼音】yè
【业字解释】
业（業） yè（一ㄝˋ）
（一）、国民经济中的部门：工业。农业。
（二）、职务，工作岗位：职业。就业。
（三）、学习的功课：学业。肄业。毕业。业精于勤。
（四）、重大的成就或功劳：创业。丰功伟业。业绩。
（五）、从事：业医。业商。
（六）、财产：产业。
（七）、既，已经：业已。业经。
（八）、佛教名词：业报（佛教指善行、恶行的报应）。业障（亦称“孽障”）。
（九）、姓。
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「新垣欲帝秦，计画业已成」 — 明代 • 欧大任《览古 其一》
「岁晚不疑云梦计，那知在业已兴刘」 — 宋代 • 袁说友《和陆成父司户过淮阴县韵三首》
「有计自安业，秋风罢远吟」 — 唐代 • 杜牧《秋日》
「本原培养非愚计，远业何妨厚自储」 — 宋代 • 姚勉《和丰城邹端简韵就送其归》
「事业计从勤愤得，未妨邻里笑空归」 — 宋代 • 强至《送俞元宰失荐东归》
「故乡无旧业，何计赋归田」 — 宋代 • 释文珦《郊行遣兴》
「簿书且作三年计，事业当为万里程」 — 宋代 • 吴芾《送陈泽民赴铜陵簿》
「身计未成先业废，心怀欲说旧交空」 — 明代 • 高启《秋日江居写怀（七首）》
「归计业已成，离思故难忘」 — 明代 • 王世贞《别留都诸公卿大夫 其二》
「有计自安业，秋风罢苦吟」 — 唐代 • 许浑《秋日》
「见成斋饭非长计，创立业林是大乘」 — 宋代 • 王洋《伯氏自仪真招宝觉师住持以诗促行》
「他虽是杀生害命为家计，这恶业休提」 — 元代 • 岳伯川《杂剧·吕洞宾度铁拐李岳》
「壮年莫作菟裘计，事业人生不厌多」 — 元代 • 曹伯启《送朱教之姑苏二首 其一》
「依然社稷计，王业付真人」 — 宋代 • 曾巩《仁宗皇帝挽词三首》
「儒生作计太痴呆，业在毛锥与砚台」 — 明代 • 唐寅《无题》
「雅志不为温饱计，尚期勋业等山河」 — 宋代 • 姚勉《和郡侯劝驾韵》
「宦情归旧业，老计著何书」 — 明代 • 谢榛《柬栗别驾道甫》
「总为太平根本计，麒麟勋业万年垂」 — 明代 • 王弘诲《送临淮李秀岩留守南京 其一》
「生民计业知应薄，祗赖升平雨露馀」 — 明代 • 薛瑄《览嘉鱼图经》
「宿根原彗业，归计向禅逃」 — 明代 • 张萱《读沈司马伯含被言十二章有感用来韵却赠孤愤离怀黯然对深或可观予同社不必万人传也 其九》
1、阙党邑出自夏王朝时期，大夫关龙逄的后裔，关龙逄遇难后，其后裔迁入阙党，属于以居邑名称为氏。根据史籍《风俗通义》的记载，阙氏承阙党童子之后（又作“厥党童子”），东汉时期，“阙党”之称改为“阙里2、阙巩国出自商代诸侯国“阙巩”，以盛产优质铠甲”阙巩之甲“而闻名，此国的王族以及国民以”阙巩“、”阙门“为氏，后简化为单姓阙氏。《左传·昭公十五年》：“阙巩之甲，武所以克商也。”，《武军赋》：“铠则东胡阙巩，百炼精刚。”3、鲜卑族出自东汉时期，鲜卑部落“阙机”（又作“厥机”）、“阙居”部，首领以大人为称，如：“慕容大人”、“拓跋大人”等，逐渐形成以部落名为姓，... [详情]
