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姓名繁体 | 地 木 乃 | 三才五格 | 主运解析 | ||
名字五行 | 土 木 火 | 副运解析 | 后运解析 | ||
名字笔画 | 6 4 2 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】地木乃的天格数为7
【签名】[精悍] 刚毅果断勇往直前的进取数。
【签语】刚毅果断除万难,独立权威志气安;内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。
【吉凶】吉
【基业】独立、官禄、进取、技术、刚硬。
【家庭】缺乏同心力,内外不合, 善涵养修身者事得家庭圆满。
【健康】日月光明,心身健保,可望长寿。
【含义】独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛, 具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,教育有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
天格代表12岁之前的运势,乃先天遗传的命数,与个人影响不大,若不理想不必烦心计较,自我否定。
【数理】地木乃的人格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势,代表其才华及事业,影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安,需知!命运永远握在自己手中,人定胜天,要勇往直前拼搏争斗,为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】地木乃的地格数为4
【签名】[凶变] 身遭凶变的万事休止符。
【签语】溯体凶变不具整,残废病难兼夭折;破家亡身招灾祸,苦苦之中有孝人。
【吉凶】凶
【基业】美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
【家庭】六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少,应看开一些。
【健康】衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
【含义】属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。 进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难,
或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等,也有出自此数者。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础,家庭不和夫妻成仇,基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反,若地基牢靠。夫妻和睦,家庭美满,子孝孙贤,方能大展宏图,成就一番事业。
【数理】地木乃的外格数为1
【签名】[宇宙起源] 天地宇宙开泰的太极数。
【签语】天地开泰万事成,身体康安亦富荣;否泰名誉兼享福,一生无忧乐绵长。
【吉凶】吉
【基业】聪明、多学、成功、富贵、名誉、幸福、财帛、进田。
【家庭】竹木成林、父母有萌、家庭圆满、子妇多孝。
【健康】健全、可望长寿,三才不善者不遇。
【含义】此为万事万物的基本数、为最大吉祥的表示,属于分外大成功,健康富贵、名誉、幸福、可以享福终世。因其过好、常人难承当之数。
外格,又称副运,主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】地木乃的总格数为10
【签名】零暗
【签语】万事终局万事空,逆难失意逢空亡;病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地,空虚无物,人格有此数者,多非业短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎振凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户,或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸:或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数,乃宇宙虚空,万物恢然,有此数者一生尝尽苦楚辛酸,前途暗淡,难寻出光明路线,境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力,屡做屡败,遂致家破财散,或眷属离散,多陷于困苦,或多病、遭灾难、刑罚等非运,如自身不能及时行善,大都中年后便丧命而编入黄泉之客,然万人中有一二例外,可绝处逢生。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境,只看个人努力,家庭幸福子孝孙贤,广交好友善结良缘,终能荫蔽子孙,颐养天年。
【三才】地木乃的天人地三才配置为金水火
【总论】早年得志而成功,但恐遭他人拖累或意外挫折而陷入困境,但切勿灰心,仍有成功的机会。
【解析】早年成功发展,但后运欠佳,宜早做筹谋。
【性格】坦白,坚实守信,稍有自大之感,有天赋的才华,但凡事阻碍多,不易达成愿望,有眼高手低之叹,常有误打误撞而成功者。
【意志】意志不坚,容易受世俗迷惑,但耐性佳,可以忍耐艰苦,凭努力得到成功。
【事业】创业多波折,迟迟难达心愿,如意志坚定可成功发展,但常因自己判断错误而失败。
【家庭】有祖宗庇荫之福,心慈口硬,宜守和平,可望圆满。
【婚姻】男娶固执寡和之妻,婚后夫妻多争执;女嫁聪明才干之夫,婚后家庭大致美满。
【子女】子女聪明活泼,长大后独立心重,与父母意见不和。
【社交】创业多波折,迟迟难达心愿,如意志坚定可成功发展,但常因自己判断错误而失败。
【精神】有祖宗庇荫之福,心慈口硬,宜守和平,可望圆满。
【财运】男娶固执寡和之妻,婚后夫妻多争执;女嫁聪明才干之夫,婚后家庭大致美满。
【健康】子女聪明活泼,长大后独立心重,与父母意见不和。
【老运】晚景虽钱财不缺,但精神仍寂寞不安,家庭欠温暖。
三才即天人地三才,分别是天人地三格的数理配置组合,反映综合内在运势。
【人地】地木乃的人地配置为水火
【解析】注意关注身体健康,易患心脏、眼睛方面的疾病。
人格与地格之数理关系为基础运,由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】地木乃的人天配置为水金
【解析】受父辈的惠泽和照顾,能取得成功。
天格与人格之数理关系为成功运,由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】地木乃的人天配置为水木
【解析】足智多谋,广于社交,言行坚实,恪守信用,吃苦耐劳,不贪财物,有施财给贫困人家的度量。
人格与外格之数理关系,可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【木字拼音】mù
【木字解释】
木 mù(ㄇㄨˋ)
(一)、树类植物的通称:树木。乔木。灌木。木石(树木和石头,喻没有知觉和情感的东西)。缘木求鱼。
(二)、木料、木制品:木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。
(三)、棺材:棺木。
(四)、质朴:木讷(朴实迟钝)。
(五)、呆笨:木鸡。
(六)、感觉不灵敏,失去知觉:麻木。
(七)、中国古代乐器八音之一。
(八)、姓。
【乃字拼音】nǎi
【乃字解释】
乃 nǎi(ㄋㄞˇ)
(一)、才:今乃得之。“断其喉,尽其肉,乃去”。
(二)、是,为:乃大丈夫也。
(三)、竟:乃至如此。
(四)、于是,就:“因山势高峻,乃在山腰休息片时”。
(五)、你,你的:乃父。乃兄。“家祭无忘告乃翁”。
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「渊澄或无鱼,木秀乃生蠹」 — 宋代 • 苏颂《送郑无忌南归》
「英英百寻木,时至乃黄落」 — 明代 • 李梦阳《赠郑生三首 其三》
「魏礼段干木,秦王乃止戈」 — 唐代 • 孙郃《古意二首(拟陈拾遗)》
「积阴欲滔天,况乃草木微」 — 宋代 • 王安石《黄菊有至性》
「大木生何许,乃在泰山隈」 — 元代 • 杨载《古木诗》
「茶实嘉木英,其香乃天育」 — 宋代 • 秦观《茶》
「此外更资为学在,木须根立乃凌云」 — 宋代 • 赵蕃《逸再为婺女之行既别出郭矣夜不能寐成六绝句》
「寒梅正如此,他木乃变衰」 — 宋代 • 孙嵩《冬初杂兴》
「和篇末至夫何敢,势似求鱼乃木缘」 — 宋代 • 赵蕃《赣州出示马提刑留题麻姑山次韵》
「岂谓木石精,斯乃山川守」 — 南北朝 • 萧纲《和萧东阳祀七里庙诗》
「青帝收成功,乃王木芙蓉」 — 宋代 • 白玉蟾《姚魏堂》
「不才叹乔木,汝乃全天年」 — 清代 • 屈大均《箁提坛》
「诗人感木瓜,乃欲答瑶琼」 — 两汉 • 秦嘉《赠妇诗》
「木心无蠹木乃荣,安得去国之蠹如此觜」 — 宋代 • 宋自逊《啄木吟》
「天生草木预何事,乃与骚人同一骨」 — 宋代 • 李流谦《岩桂堂》
「如何端木氏,乃见汲者嗔」 — 元代 • 李士瞻《吾观桔槔论》
「君闻梅乃万木母,桃为奴婢李舆台」 — 宋代 • 李涛《题旴江王章甫梅境》
「形骸元土木,悔吝乃磷淄」 — 明代 • 王宠《游览与二三子作》
「芙蓉乃微木,晓艳独娇春」 — 宋代 • 张耒《暇日步西园感物辄为诗得七篇·芙蓉》
「木也乃如此,人焉胡可窥」 — 宋代 • 许及之《割棕》
地姓主要源自:风姓、姬姓。地姓地姓起源一源于风姓,出自伏羲氏后裔汤地氏,属于以先祖名字为氏。伏羲氏驾崩后,葬于山阳高平(山东金乡县),其墓曰:“太昊陵”,每至农历2月2日龙抬头之日,中华民族都要举行隆重的祭祖大典,以纪念这位伟大的民族领袖。而他的十个儿子,均以太阳鸟为图腾,史称“十日族”。在史籍《山海经·大荒南经》中记载:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子名曰:羲和,方日浴于甘渊,羲和者,帝俊之妻,生十日”。帝俊者,即伏羲也。在《山海经》还记载:“宛来之风曰:俊”,宛为地名,指陈州,伏羲之都;风为伏羲之姓。在史籍《三坟》中也记载:“伏羲氏,燧人... [详情]