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| 姓名繁体 | 虞 木 蘭 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 火 木 木 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 13 4 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】虞木兰的天格数为14
【签名】[破兆] 沦落天崖的失意烦闷的数。
【签语】沦落天涯失依靠，家族缘薄又克儿；寂寞烦闷多灾厄，独身浮洎无可栖。
【吉凶】凶
【基业】暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
【家庭】骨肉疏远，离祖迁居，自家兄弟全无分、外处事又能缘。
【健康】男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
【含义】多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨，施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】虞木兰的人格数为17
【签名】[坚操] 突破万难的刚柔兼备数。
【签语】突破万难权威高，刚性固执如英豪；做事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
【吉凶】半吉
【基业】天宫、将星、威武、艺术、文明。
【家庭】教育若能教养女德，贤慧者可望园满。
【健康】心身健康，可望长寿。
【含义】权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。 妇女有此数者易流于男性如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】虞木兰的地格数为10
【签名】[零暗] 万业终局充满损耗数。
【签语】万事终局万事空，逆难失意逢空亡；病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
【吉凶】凶
【基业】天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
【家庭】家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
【健康】杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。 境地，空虚无物，人格有此数者，多非业短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户，或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸：或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
【含义】万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象。此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属离散，多陷于困苦，或多病、遭灾难、刑罚等非运，如自身不能及时行善，大都中年后便丧命而编入黄泉之客，然万人中有一二例外，可绝处逢生。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】虞木兰的外格数为7
【签名】[精悍] 刚毅果断勇往直前的进取数。
【签语】刚毅果断除万难，独立权威志气安；内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
【吉凶】吉
【基业】独立、官禄、进取、技术、刚硬。
【家庭】缺乏同心力，内外不合， 善涵养修身者事得家庭圆满。
【健康】日月光明，心身健保，可望长寿。
【含义】独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛， 具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，教育有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】虞木兰的总格数为23
【签名】壮丽
【签语】旭日东升势壮当，贯彻大业万事胜；终至荣达功名显，猛虎添翼声势强。
【吉凶】吉
【基业】首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
【家庭】男人园地，女人则零落，人格此数多克夫。
【健康】男性可望健康，女性则有孤独之苦的用意。
【含义】伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，致胜事业，功名荣达，大志大业可成。但平常气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱， 实属贵重的运数。 但教育有此则不及此，其理由同于二十一数， 妇女凡主运以及他格有此数者，难免转成零落而绣榻悲寒也。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】虞木兰的天人地三才配置为火金水
【总论】如逆水行舟，费尽心力一事难成，虽然一心想过平静的生活，努力又有耐心，最后还是无法挽回自己命运的安排，自苦自愁，有受亲友拖累的现象，慎防意外之灾厄。
【解析】命运被压抑而不能伸张，有机不遇，多有凶祸，遇难之虑。
【性格】常有不平不满，诉诸于人，也无补于事，也无法抗拒命运的安排，待人处事好坏应辨别清楚，以免受累难堪，应持盈保泰，方为上策。
【意志】意志坚定，注重实际工作，耐性亦佳，能忍受艰苦，不断奋斗，但劳多而功少。
【事业】不要嫌钱少，如有固定收入应该满足，不可好高骛远，并注意金钱来往，以免受累失败。
【家庭】不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持清正无私。
【婚姻】男娶能干之妻，婚后家内不太美满；女嫁鲁莽之夫，婚后难和睦，感情不稳定。
【子女】子女个性较孤独，身体状况较差。
【社交】不要嫌钱少，如有固定收入应该满足，不可好高骛远，并注意金钱来往，以免受累失败。
【精神】不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持清正无私。
【财运】男娶能干之妻，婚后家内不太美满；女嫁鲁莽之夫，婚后难和睦，感情不稳定。
【健康】子女个性较孤独，身体状况较差。
【老运】晚景孤独，身心不安，应安贫乐道，寻求精神上的寄托。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】虞木兰的人地配置为金水
【解析】基础安泰，能获成功。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】虞木兰的人天配置为金火
【解析】成功运被压抑，较难取得成功，易患呼吸器官，脑部方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】虞木兰的人天配置为金金
【解析】不在乎权势，有排除万难的气概，不妥协，不马虎，处事稳妥，富有活动力。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【木字拼音】mù
【木字解释】
木 mù（ㄇㄨˋ）
（一）、树类植物的通称：树木。乔木。灌木。木石（树木和石头，喻没有知觉和情感的东西）。缘木求鱼。
（二）、木料、木制品：木材。木器。木刻。木匠。木已成舟。
（三）、棺材：棺木。
（四）、质朴：木讷（朴实迟钝）。
（五）、呆笨：木鸡。
（六）、感觉不灵敏，失去知觉：麻木。
（七）、中国古代乐器八音之一。
（八）、姓。
【兰字拼音】lán
【兰字解释】
兰（蘭） lán（ㄌㄢˊ）
（一）、指“兰草”和“兰花”：兰艾（“兰花”和“艾草”，喻君子和小人）。兰谱（结拜盟兄弟时互相交换的帖子，上写各自家族的谱系。兰有香味，喻情投意合）。兰摧玉折（喻贤人夭折，后多用来哀悼人不幸早死）。
（二）、古书上指“木兰”。
（三）、古同“栏”，家畜圈（ juàn ）。
（四）、古同“斓”，斑斓。
（五）、姓。
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「唧唧复唧唧，木兰当户织」 — 南北朝 • 南北无名《木兰辞》
「同行十二年，不知木兰是女郎」 — 南北朝 • 南北无名《木兰辞》
「娟娟纤月好，故傍木兰舟」 — 清代 • 沈大成《峡中夜行作》
「东风淡荡木兰舟，花月春江几度游」 — 明代 • 王稚登《重过朱在明家》
「身轻邛竹杖，兴远木兰舠」 — 明代 • 王世贞《寿吴封君九十翁子参政宪副侍养其孙峻伯郎中来请诗》
「凉风吹兰舟，木叶下如雨」 — 元代 • 郑东《题朱泽民秋江独钓图》
「水平桃叶渡，花碍木兰舟」 — 明代 • 陈芹《季冬溪阁别张幼于》
「美人桃叶渡，名士木兰舟」 — 清代 • 赵国华《湖上》
「贝锦黄润产奇货，木兰丹青纷美材」 — 明代 • 皇甫汸《化蜀行送周子吁提学》
「湖上少女采芳游，柳边娇荡木兰舟」 — 明代 • 许炯《湖上行二首 其一》
「空负梨花一尊酒，无人共载木兰舟」 — 明代 • 刘英《宝峰僧楼看沈启南画因怀画中诗人存殁》
「共道修文如有待，可堪风木慕兰陔」 — 明代 • 卢龙云《杨中丞闻讣候代二首 其一》
「美人明月夜，好泛木兰桡」 — 明代 • 佘翔《三洲十景 其五 六桥夜月》
「缓引离觞，频驻木兰桡」 — 宋代 • 石孝友《江城子·青青杨柳水边桥》
「预约鲤庭归省处，清微风送木兰舟」 — 宋代 • 李洪《得家书》
「客路半随桃竹杖，钓轮长梦木兰溪」 — 明代 • 陈克侯《送游宗谦还蒲中》
「涂木兰兮莳糅蔫，被弱草兮禘礿联」 — 唐代 • 元结《演兴四首·初祀》
「醉来扶上木兰舟，将愁不去将人去」 — 元代 • 张翥《踏莎行·芳草平沙》
「千里浔阳岸，三翼木兰船」 — 南北朝 • 张正见《别韦谅赋得江湖泛别舟诗》
「孝子兰，刻木肖母颜」 — 元代 • 杨维桢《丁孝子行》
虞姓主要源自：姚姓、子姓、姬姓。虞姓，是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百四十四位，人口约三十八万一千余，占全国人口总数的0.024%左右。姓氏源流虞姓起源一源于姚姓，是姚姓的分支，出自上古五帝最后一位禅让制帝王舜帝姚重华之子商均，以国名为氏。舜帝有号称有虞氏，故舜帝又称虞舜，是虞姓人的始祖。舜帝姓姚，名重华，公元前2277--2178年。尧让位于舜，践帝位三十九年。舜是中国历史上的先贤，是尧之后古帝王部落联盟首领，是禅让制的代表，以受尧的“禅让”而称王于天下，当时国号为“虞”，故称“虞舜”。虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视... [详情]
