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| 姓名繁体 | 鄔 火 生 | 三才五格 | 主运解析 | ||
| 名字五行 | 土 火 金 | 副运解析 | 后运解析 | ||
| 名字笔画 | 6 4 5 | 成功运势 | 基础运势 |
【数理】邬火生的天格数为18
【签名】[铁镜重磨] 有志竟成的内外吉数。
【签语】有志竟成事皆通，智谋发展有威望；过刚遭难养柔德，博得名利大成功。
【吉凶】半吉
【基业】将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
【家庭】有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
【健康】心身健全如万年蛇，可望长寿。
【含义】铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
天格代表12岁之前的运势，乃先天遗传的命数，与个人影响不大，若不理想不必烦心计较，自我否定。
【数理】邬火生的人格数为21
【签名】[明月中天] 明月照光，体质刚健之数。
【签语】明月光照乐依依，唉如梅花待放时；兴家立业名利全，各自独立有权威。
【吉凶】吉
【基业】天官、太极、文昌、哲学、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
【家庭】六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉， 用则破大运。
【健康】秋月芙蓉，状年健状、长寿。
【含义】风光霁月之象，万物成形确立之势也。独立权威，能为首领之运，为人尊仰，享受富贵显荣。事业路径属渐进发展，中途难免困苦，步步而进，宛如登梯一样，立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因为是伟大的首领数，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格，阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，但如果女方有妇德且心善，则家庭园满。
人格代表24-48岁的人生巅峰期的运势，代表其才华及事业，影响一生运势。
运势差者切不可惶惶不安，需知！命运永远握在自己手中，人定胜天，要勇往直前拼搏争斗，为自己为家人子女创下一番基业。
【数理】邬火生的地格数为9
【签名】[破舟进海] 吉尽凶相，穷乏之数。
【签语】与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和；灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
【吉凶】凶
【基业】官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
【家庭】亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
【健康】教育成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚，多积德可免短命。
【含义】利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子这叹。 实为人生最大恶运但在例外的怪杰，富豪能出此数者。
地格代表36岁前的青年运势和家庭、夫妻、子女影响基础，家庭不和夫妻成仇，基础不牢固无法展开鸿途大业。
相反，若地基牢靠。夫妻和睦，家庭美满，子孝孙贤，方能大展宏图，成就一番事业。
【数理】邬火生的外格数为6
【签名】[安稳] 安稳吉庆的吉人天相数。
【签语】安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来；内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
【吉凶】吉
【基业】豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
【家庭】内外和睦，六亲得力。
【健康】逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
【含义】天德地祥具备，福庆甚广， 家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者， 恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
外格，又称副运，主掌中年事业成熟稳定时期的机运。
【数理】邬火生的总格数为26
【签名】变怪
【签语】千变万化慧悟高，历尽沧桑曲折多；离乱艰难缠身苦，凌驾万难始成功。
【吉凶】凶
【基业】豪侠、君臣、官禄、侠义、红舞、财库、凶危。
【家庭】亲情无义妻子无助，若子女温顺可得圆满。
【健康】属波漾重叠，数奇怪变化的英雄运格，有义气侠情，然而变化常多，风波不息此数中人， 临万能， 过死线，而奏大功者有之，力不足，随波逐流， 碰波折而破产亡家者有之。又因为他格的配合，或陷放逆，淫乱，短命，或者丧配偶，銮褥生霜，或丧子女膝下零丁，属大都不得顺境的数运。但不少怪杰、烈士、伟人则有出其格者。
【含义】属波澜壮阔，奇怪变化的英雄运格。有义气侠情，然而变化常多，风波不息。此数中人，临万难，过死线，而奏大功者有之；力不足，随波逐流，遇波折而破产，亡家者亦有之。有不少怪杰、烈士、伟人、异常人出自于此数理。
总格代表48岁后的中老年运势以及财富、收入、影响人的最终成就
不论先天的家庭环境，只看个人努力，家庭幸福子孝孙贤，广交好友善结良缘，终能荫蔽子孙，颐养天年。
【三才】邬火生的天人地三才配置为金木水
【总论】早年有不祥之兆，凭努力及耐力，中年可成功发展，但事业有盛有衰，起落不定，处事应多谨慎注意。
【解析】早年成功运被压抑，不能伸张，中运转好，能取得成功。
【性格】行事稳重可靠，注重实际，肯为他人牺牲，是讲义气的类型，但有时对自己满怀信心，容易陷入一意孤行，应改进。
【意志】意志坚定，靠自己的毅力突破万难，耐心亦佳，能忍受艰苦，是创业的人才。
【事业】中年前事业阻挠很多，如能经得起考验，中年后有成就事业之象，但须忍耐慎重行事。
【家庭】可望圆满，女性能涵养女德则贤慧。
【婚姻】男娶克勤克俭之妻，婚后大致幸福；女嫁好胜寡和之夫，婚后多争执。
【子女】子女孝顺，且在社会上会有大发展。
【社交】中年前事业阻挠很多，如能经得起考验，中年后有成就事业之象，但须忍耐慎重行事。
【精神】可望圆满，女性能涵养女德则贤慧。
【财运】男娶克勤克俭之妻，婚后大致幸福；女嫁好胜寡和之夫，婚后多争执。
【健康】子女孝顺，且在社会上会有大发展。
【老运】一生劳碌，晚景较安定。
三才即天人地三才，分别是天人地三格的数理配置组合，反映综合内在运势。
【人地】邬火生的人地配置为木水
【解析】虽能顺利发展，但也要注意意外事情的发生。
人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。
【人天】邬火生的人天配置为木金
【解析】命运虽被压抑，但只要努力抗争就能趋吉避凶，易患神经衰弱、肝胆方面的疾病。
天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。
【人外】邬火生的人天配置为木土
【解析】外表柔和，内心刚毅，爱好名声，重理而不易服人，勤勉者可成功。
人格与外格之数理关系，可推断人的性格以及与外界交际的情况。
【火字拼音】huǒ
【火字解释】
火 huǒ（ㄏㄨㄛˇ）
（一）、燃烧，物质燃烧时所发出的光和焰：火力。火烛。火源。火焰。烟火。火中取栗（喻为别人冒险出力，而自己吃亏上当，毫无所获）。
（二）、紧急：火速。十万火急。
（三）、指枪炮弹药等：火药。火炮。
（四）、发怒，怒气：火暴。火性。
（五）、中医指发炎、红肿、烦躁等的病因：肝火。毒火攻心。
（六）、形容红色的：火红。火腿。
（七）、古代军队组织，一火十个人。
（八）、姓。
【生字拼音】shēng
【生字解释】
生 shēng（ㄕㄥ）
（一）、一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞生。滋生。生长。
（二）、造出：生产。
（三）、活的，有活力的：生存。生命。生物。生机。出生入死。舍生取义。
（四）、有生命的东西的简称：众生。丧生。卫生。
（五）、生活，维持生活的：生计。生意。
（六）、整个生活阶段：一生。平生。今生。
（七）、发出，起动：生病。生气。生效。生花之笔。谈笑风生。
（八）、使燃料燃烧起来：生火。
（九）、植物果实不成熟：生瓜。
（十）、未经烧煮或未烧煮熟的：生饭。生水。
（十一）、不熟悉的，不常见的：生疏。生客。生字。陌生。
（十二）、不熟练的：生手。
（十三）、未经炼制的。生铁。
（十四）、硬：态度生硬。生吞活剥。
（十五）、甚，深：生怕。生疼。
（十六）、正在学习的人：学生。门生。
（十七）、有学问或有专业知识的人：儒生。医生。
（十八）、传统戏剧里扮演男子的角色：小生。老生。武生。
（十九）、词尾：好生休养。
（二十）、姓。
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「万鼓雷殷地，千旗火生风」 — 唐代 • 高适《塞下曲》
「我亦云山閒衲子，平生香火旧因缘」 — 宋代 • 张耒《寓寺八首 其二》
「他生嫌火食，投老羡空飞」 — 宋代 • 苏泂《紫芝申之有月夜赓唱俾予续之》
「夜入霜林火，寒生水寺钟」 — 唐代 • 张祜《江西道中作三首 其一》
「半生香火庇琳宫，自怪年来出处同」 — 宋代 • 李光《夜宿东城有怀二首 其二》
「疏竹依岩秋迸笋，病桑经火雨生枝」 — 宋代 • 王之道《秋兴八首追和杜老》
「道从不应缘火尺，生涯会复值年丰」 — 宋代 • 吴芾《王百洪遭旱经火之后赴官荆南作诗勉之》
「隔汀为问几家住，晓爨都生烟火无」 — 明代 • 鲁铎《渔景（二首）》
「山邮虽禁火，岭树自生烟」 — 宋代 • 梅尧臣《寒食日过荆山》
「隔江遥望九江城，零落人家烟火生」 — 明代 • 蔡经《望九江城》
「木中不生火，高殿祸顷刻」 — 唐代 • 曹邺《秦后作》
「用如快鹘风火生，见贼唯多身始轻」 — 唐代 • 杜甫《戏作花卿歌》
「长如拱璧天球在，元共交梨火枣生」 — 宋代 • 洪咨夔《头韵双桂》
「卓午从它火伞张，先生别有睡为乡」 — 宋代 • 杨万里《初秋戏作山居杂兴俳体十二解 其十一》
「因看塔火知生灭，未必高僧舍利藏」 — 明代 • 欧大任《报恩寺塔灯》
「感兹兵火馀，生齿犹繁盛」 — 明代 • 饶相《三河》
「竹炉火冷砚生冰，童子贪眠唤不应」 — 元代 • 尹廷高《山中雪夜》
「馋思火瓮生烧笋，渴爱山炉熟煮茶」 — 宋代 • 戴表元《周东乡载酒冰溪上因游岳祠醉作》
「旅鬓一丝出，乡心寸火生」 — 唐代 • 李咸用《遣兴》
「西江吸尽未为奇，火里生莲香拂拂」 — 宋代 • 释元静《颂古六首 其一 即心即佛。》
邬姓主要源自：妘姓、祁姓、姬姓。主要源流1、源于妘姓出自春秋时期陆终四子求言的封地邬邑，属于以封邑名称为氏。据史籍《姓氏考略》的记载，邬氏来源于封地，源于陆终第四子求言。在典籍《国语》中记载：“陆终第四子来言为妘姓，别封邬，望出南昌，抚州、崇仁。”妘求言，相传是帝颛项元孙陆终的第四个儿子，封地在郐（今河南新郑），当时自称为会人（郐人）。妘求言的别支郐人之后裔中，有子孙在西周时期被封在邬，称邬侯，并建立了邬国。春秋初期，邬国即被雄心勃勃的郑武公姬寤生所吞并，成为了郑国的一个邑地。在郑国语言文字中，“邬”字与周王朝的“鄢”字通假，因此，宋朝学者王应麟在编纂《... [详情]
